Dipartimento di Scienze Umane e Sociali

CORSO DI LAUREA MAGISTRALE IN ITALIANO PER

L’INSEGNAMENTO A STRANIERI

Lo sport femminile nella stampa italiana:

strategie di rappresentazione al vaglio

dell’analisi critica del discorso

Laureanda

Elena Giovagnoli

Relatrice

Correlatore

Prof.ssa Stefania Scaglione

Prof. Alejandro Marcaccio

A.A. 2019/2020

A mia mamma Mirella,

con la forza, la determinazione

e l’amore per la verità

che mi hai trasmesso.

Alle mie nipotine Francesca e Anna.

Indice

Introduzione

1

I.

Alle origini del sessismo

5

I.1

Differenza “naturale” tra i sessi?

5

I.2

Il “richiamo all’ordine”

8

I.3

Il sessismo e le sue forme

14

II.

Lo sport, una questione di genere

17

II.1 Il sesso e la “costruzione” dei corpi

17

II.2 Sport “maschili e femminili”: la posizione della donna

21

atleta nella società e negli studi sociologici

II.3 Delimitare la differenza sessuale: il test di femminilità

27

II.4 La partecipazione femminile nello sport

30

III. Analisi critica del discorso, media e genere

37

III.1 L’analisi critica del discorso

37

III.1.1

Il discorso

38

III.2 L’analisi critica del discorso e i media

40

III.2.1.

La metodologia di N. Fairclough

43

III.3 La linguistica femminista nell’ACD, il sessismo e

48

l’analisi storico-discorsiva

III.3.1.

Il sessismo nel linguaggio comune e dei

48

media

III.3.2.

Linguistica femminista e ACD

50

III.3.3.

L’analisi storico-discorsiva

52

IV. Donne e sport in Italia

55

IV.1 Storia dello sport femminile in Italia

55

IV.2 Le sportive e i media

59

IV.3 Professionismo e diritti delle atlete

62

IV.4 Differenze di genere nello sport: numeri

64

IV.5 La boxe e il motociclismo femminili

65

IV.5.1

La boxe

65

IV.5.2

Il motociclismo

66

V.

Obiettivi, scelte di metodo e presentazione dei dati

69

V.1 Obiettivi e metodi

69

V.1.1

Una precisazione

71

V.2 Le sportive

72

V.2.1

Irma Testa

72

V.2.2

Kiara Fontanesi

73

V.3 Presentazione dei dati

74

V.4 Le testate

80

VI. L’analisi

83

VI.1 La rappresentazione di Irma Testa

83

VI.1.1

Gli articoli di cronaca

83

VI.1.2

Le interviste

98

VI.2 La rappresentazione di Kiara Fontanesi

102

VI.2.1

Gli articoli di cronaca

102

VI.2.2

Le interviste

114

VI.3 Strategie ricorrenti secondo Harris e Clayton (2002)

119

VI.3.1

Caratteristiche ‘maschili’

119

VI.3.2

Dolore, angoscia e sacrificio nello sport

122

VI.3.3

Lo sportivo come ‘eroe nazionale’

124

VI.3.4

Collocare le donne nei ‘ruoli appropriati’ ed 125

erotizzare il corpo femminile

VI.3.5

Inserire commenti non rilevanti

129

VI.3.6

La banalizzazione dei risultati

130

Conclusioni

132

Riferimenti bibliografici

138

Appendice

147

A.1 Articoli su I. Testa

147

A.1.1

[T1a.16]

147

A.1.2

[T1b.16]

148

A.1.3

[T1c.16]

150

A.1.4

[T2.16]

151

A.1.5

[T3.16]

153

A.1.6

[T4.16]

154

A.1.7

[T5.16]

155

A.1.8

[T6a.16]

158

A.1.9

[T6b.16]

160

A.1.10

[T7a.16]

161

A.1.11

[T7b.16]

162

A.1.12

[T7c.16]

163

A.2 Articoli su K. Fontanesi

164

A.2.1

[F1a.17]

164

A.2.2

[F1b.17]

165

A.2.3

[F2.17]

165

A.2.4

[F3.17]

166

A.2.5

[F4a.17]

167

A.2.6

[F4b.17]

169

A.2.7

[F5.17]

170

A.2.8

[F6.18]

171

A.2.9

[F7.18]

173

A.2.10

[F8.18]

175

A.2.11

[F9a.18]

176

A.2.12

[F9b.18]

178

A.2.13

[F10.18]

180

1

Introduzione

Nel 2021 l’Italia si colloca al 63° posto della classifica generale disegnata dal Global Gender Gap Report (GGGR, 2021), che comprende 156 paesi e in cui figuriamo quart’ultimi tra i Paesi dell’Unione Europea. Nella sotto-classifica riguardante la partecipazione economica e le opportunità, scivoliamo addirittura al 114° posto, dopo Chile, Venezuela e Malawi. È

evidente che questo gap, il quale non permette il raggiungimento della parità tra uomini e donne, permea l’intera società, dalla vita privata e intima a quella sociale.

Lo sport, settore assai rilevante per la cultura e l’economia 1 , non fa eccezione al permanere di ruoli e stereotipi sessisti; rimane, anzi, un baluardo della ‘mascolinità egemone’, né il discorso sportivo veicolato dai media sembra contribuire in misura significativa a scardinare questa prospettiva.

Allo scopo di verificare in quale misura ancora sussistano nel discorso dei media italiani caratteristiche di sessismo in relazione ai temi sportivi, la ricerca presentata in questo elaborato di tesi si propone dunque di applicare il metodo dell’Analisi Critica del Discorso ad un corpus di 25

articoli pubblicati da testate giornalistiche italiane in relazione a due atlete italiane pluripremiate e riconosciute a livello internazionale: Irma Testa e Kiara Fontanesi. Oltre che per il loro prestigio sportivo, le due atlete sono state scelte per la caratterizzazione tradizionalmente “maschile” delle specialità che praticano, rispettivamente la boxe e il motociclismo. Infatti, come avverte subito le sue lettrici e lettori Allen Guttman (1991: 3), 1 Ricordiamo che in Italia il fatturato globale per lo sport professionistico ammonta a 130

miliardi, pari a oltre un quinto del fatturato del settore intrattenimento; cfr.

https://www.ilsole24ore.com/art/industria-dell-entertainment-solo-sport-fattura-130-

miliardi--dati-interpretano-emozioni-AC8fDQw?refresh_ce=1

2

nell’introduzione al primo volume mai dedicato alla storia dello sport femminile:

To rejoice that men and women are equally involved in sports when the men are engaged in a game of rugby and the woman are at an aerobics class is to mislead the unwary reader.

Nonostante il tema della parità di genere negli ultimi anni sia spesso sotto i riflettori dei media e della società, tanto da diventare di moda2, e benché le conquiste femminili, soprattutto nello sport (sia in termini di prestazioni che di visibilità), abbiano fatto passi da gigante, gli stereotipi legati al genere ancora influenzano i giudizi correlati al valore professionale delle atlete nelle competizioni. Perciò la tendenza nella stampa è quella di rappresentare le atlete mettendo in risalto la loro fisicità, femminilità e attrattiva, collocandole al contempo in una posizione di inferiorità, debolezza e incapacità rispetto ai colleghi uomini. Questa pratica è solo la punta di un iceberg che sottende atteggiamenti, credenze, comportamenti e valori culturali ancora profondamente radicati nella nostra società e non sempre facili da riconoscere.

Nel primo capitolo del lavoro ho ritenuto opportuno chiarire i concetti di sesso, genere, mascolinità e femminilità, dando conto – principalmente attraverso il lavoro di J. Butler - di come appartenere all’uno o all’altro sesso significhi inscrivere nei corpi condizionamenti culturali che niente hanno a che vedere con la biologia, e che tuttavia il discorso sociale dominante “normalizza” come se si trattasse di leggi naturali.

Il secondo capitolo si concentra sullo sport come campo d’azione dove il corpo è posto al centro e la differenziazione di genere è fondamentale, sussumendo in sé le forze complesse e contraddittorie che lo attraversano.

2 Si pensi al fenomeno del pinkwashing, una pratica diffusa da organi di potere come istituzioni, governi, aziende pubblicitarie, per dichiarare il loro impegno a non discriminare le donne, realizzandolo tuttavia in modo superficiale. Questa pratica è oggi “di moda”

anche in senso letterale, se la maison Gucci, nel 2019, ha intitolato una sua sfilata “My body my choice”, in difesa della legge 194 sull’aborto.

3

La letteratura degli studi di genere illustra infatti come lo sport sia rimasto un settore privilegiato in relazione alla dimostrazione di mascolinità tramite la forza e l’aggressività, e tuttavia rappresenti anche un’occasione di liberazione per i corpi femminili. Lo sport costituisce dunque un’arena politica nella quale gli attori costantemente negoziano e mettono in scena questioni di potere e giustizia (Cahn, 2005).

Se è vero che il genere deve essere trattato come una struttura, evitando di ricondurlo ad effetto di un ordine naturale, è tuttavia vero che le relazioni di genere operano sempre in un contesto, interagendo con altre dinamiche (Connell, 2011[2006]). L’analisi critica del discorso – descritta sinteticamente nel terzo capitolo -, in quanto approccio multidisciplinare finalizzato a svelare le relazioni di potere all’interno della società, si offre come il metodo più adatto a questo studio, tanto più se si considera che la Linguistica Femminista ha avuto ed ha un ruolo fondamentale nello sviluppo di questo ambito di studi.

La prima parte di questo lavoro si conclude con il quarto capitolo, nel quale è stato descritto il panorama della storia dello sport femminile in Italia, in relazione alle sue fasi più salienti, alla copertura mediatica degli eventi e alle norme sul professionismo, rispetto alle quali ricordiamo che un vero e proprio disegno di legge è stato approvato soltanto nel marzo scorso (entrerà in vigore dal 2022). Nel nostro Paese, il gap di genere si riflette nei diversi ambiti sportivi, dall’assenza di un archivio storico, fino ai vertici delle società sportive e alle modalità della pratica sportiva.

Nella seconda parte della tesi vengono delineati gli obiettivi e il metodo della ricerca (quinto capitolo), motivando i criteri di scelta delle due sportive, I. Testa e K. Fontanesi, e dei testi da analizzare.

Il sesto capitolo, infine, presenta e discute i dati in relazione a ciascuna atleta, proponendo inoltre una verifica globale delle strategie riscontrate da Harris e Clayton (2002) nelle rappresentazioni della donna sportiva offerte dai tabloid inglesi.

4

L’idea per questo lavoro di tesi è nata da motivazioni e interessi personali, che affondano le loro radici sia nella pratica sportiva che in quella dell’attivismo femminista e trans-femminista. Ho praticato infatti per molti anni sia la boxe che il motociclismo (che ancora pratico), per alcuni periodi anche a livello agonistico dilettante, mentre nel 2012, dopo molteplici esperienze che mi hanno portata a riflettere sul mio ruolo di donna all’interno della società, ho iniziato un percorso di pratica femminista nell’attivismo politico, acquisendo il femminismo come punto di vista e lente d’ingrandimento sui fatti del mondo. Questa svolta di prospettiva si è realizzata anche nel mio percorso artistico (la prima laurea è stata in DAMS, indirizzo teatrale), culminando nella stesura e messa in scena nel 2018 di un monologo ironico sugli stereotipi legati all’essere donna e motociclista, e (per ora) prosegue nel percorso lavorativo, nel ruolo di operatrice per i centri antiviolenza in Umbria.

Per la stesura di questa tesi ho deciso di applicare le regole di Alba Sabatini descritte nel suo manuale di Raccomandazioni per un uso non sessista della lingua italiana. Cercherò quindi, per quanto possibile, di non usare il maschile come genere non marcato ed eviterò di dare sempre la precedenza al maschile nelle coppie oppositive uomo/donna.

5

I. Alle origini del sessismo

I.1 Differenza “naturale” tra i sessi?

Come dimostrano le statistiche sul gender gap, le donne vengono discriminate in tutti gli ambiti della vita sociale e privata. Nell’ambito lavorativo, vengono pagate di meno a parità di mansioni e responsabilità con i colleghi maschi, mentre nella vita privata sono vittime di femminicidi e violenze fisiche, psicologiche, economiche, giuridiche e morali da parte degli uomini.

Questa discriminazione è trasversale, colpisce le donne di tutto il mondo, in modalità diverse ma indipendentemente dall’appartenenza alla classe sociale, la cultura e l’istruzione (una felice eccezione, attualmente, sono le donne Moso in Cina, una società matriarcale dove non esistono violenze su nessun essere umano)3.

Anche nella pratica sportiva la presenza degli uomini è predominante rispetto a quella delle donne, e allo stesso tempo gli sport maschili sono più rilevanti sia dal punto di vista economico che culturale. Malgrado queste palesi differenze, le scienze sociali per molto tempo non si sono occupate delle disuguaglianze di genere in rapporto alla pratica sportiva.

Una delle cause è che la ricerca sociale sullo sport è stata fortemente influenzata da motivazioni che hanno sempre messo in risalto il carattere ludico e gratuito delle pratiche sportive, intese come pratica per il solo piacere di esprimere sé stessi e i propri desideri. Questa considerazione ha permesso di vedere il diverso coinvolgimento femminile e maschile nello sport come il riflesso della differenza originale e naturale tra i maschi, forti 3 Si veda il documentario Nu Guo. Nel nome della madre, di F. Rosati Freeman, P.

d‘Emilia, Italia / Cina / Giappone, 2014.

6

competitivi e attivi e quindi sportivi, e femmine, docili e passive e quindi sedentarie.

Che lo sport sia un terreno naturale per i maschi date le loro caratteristiche fisiche è ancora un pensiero diffuso e condiviso nella nostra società, così come il determinismo biologico è stato a lungo dominante anche nel discorso sportivo e l’ideologia della radicale differenza tra i sessi è stata ed è ancora avvalorata dalla medicina sportiva (Sassatelli, 2003).

Ricondotti dunque a differenze naturali, i diversi livelli di coinvolgimento di maschi e femmine nelle discipline sportive non sono stati considerati degni di studi e di analisi sociologiche e storiche.

Con gli studi pioneristici di Huizinga (1967[1938]) e Guttmann (1991), è nata una serie di approcci critici allo sport moderno, alle sue sfere di azione specifiche e separate, che hanno portato alla burocratizzazione di comportamenti prima spontanei, consacrandolo alla modernità.

Nonostante la scarsa attenzione alle distinzioni di genere, questi approcci hanno tuttavia evidenziato che lo sport ha una funzione sia integrativa, cioè di riproduzione dell’ordine sociale, che dialettica, di riproduzione dei conflitti, anche latenti, tra gruppi e categorie di persone e dei confini simbolici che li sostengono.

In quest’ottica, il consolidamento dello sport moderno, il suo essere sempre più mediato da forme di commercializzazione, è stato posto in relazione alla necessità di incorporare le classi subalterne all’interno del sistema capitalistico, offrendo loro svaghi funzionali alla riproduzione e legittimazione di valori come la competizione e l’individualismo.

Anche la riflessione sullo sport, in linea con la più generale evoluzione del pensiero storico-sociale, si è progressivamente orientata sempre meno verso la classe sociale e sempre più verso il genere. Nell’ambito della sociologia e della storia dello sport, le differenze di genere vengono oggi dunque considerate come alcune delle relazioni di potere che innervano il campo sportivo e ne fanno una sfera di conflitto sociale più o meno sotterraneo (Sassatelli, 2003).

7

Ma qual è, se è possibile rintracciarla, l’origine della disparità tra i sessi?

Per P. Bordieu (1998), la discriminazione non è solo l’effetto di una società maschilista, ma una delle fondamenta principali su cui si regge l’intera società. Attraverso l’etnografia, Bordieu realizza un’analisi sociologica della società tradizionale dei berberi di Cabilia, organizzata secondo il modello androcentrico e presa come modello paradigmatico di tutte le società occidentali; lo studioso riconduce la disparità tra i sessi ad un ordine ancestrale di cui si sono perse le origini, che si regge su un sistema simbolico di rapporti tra opposti (freddo/caldo, umido/secco, asciutto

/bagnato, luce/buio, dentro /fuori ecc. ecc.) e che viene traslato in modo del tutto arbitrario, senza nessuna rispondenza “naturale”- parola diventata negli ultimi anni pericolosa in quanto sfruttata da gruppi estremisti ed omofobi (Bernini, 2016) - alle categorie dei due sessi: maschile e femminile.

L’ordine della sessualità e le differenze sessuali restano immerse nell’insieme di opposizioni che caratterizzano il mondo. Gli attributi e gli atti sessuali sono investiti da una serie di determinazioni antropologiche e cosmologiche e la divisione delle cose e delle attività tra maschile e femminile raggiunge la sua necessità oggettiva e soggettiva inserendosi in un sistema di opposizioni che sono sia concordanti che divergenti. Questi schemi di pensiero registrano come differenze naturali tratti distintivi che essi stessi naturalizzano inscrivendoli in un sistema di differenze anch’esse naturali all’apparenza. Il rapporto di dominio è alla base di questi schemi.

La divisione tra i sessi sembra rientrare nell’ordine delle cose, ciò che è percepito come normale, naturale e legittimo.

Questa struttura articolata è presente nelle cose, nel mondo sociale e costruisce anche i corpi, rispetto ai quali funziona come sistema di schemi di percezione, pensiero e azione ed è resa possibile dalla concordanza tra strutture oggettive e strutture cognitive.

Si arriva quindi al paradosso della doxa: il fatto che l’ordine del mondo, così come lo troviamo con i suoi ordini e sanzioni, venga rispettato e che i

8

suoi diritti ed abusi perpetuati nel tempo siano spesso percepiti come accettabili e addirittura naturali. Il dominio maschile è l’esempio di questa paradossale sottomissione, un effetto della violenza simbolica, esercitata attraverso canali di comunicazione e conoscenza.

[…] the masculine domination and the way it is imposed and suffered, as the prime example of this paradoxical submission, an effect of what I call symbolic violence, a gentle violence, imperceptible and invisible even to its victims, exerted for the most part through the purely symbolic channels of communication (more precisely, misrecognition) recognition or even feeling.

(Bourdieu, 2001[1998]: 1)

La logica della dominazione esercitata in nome del principio simbolico è riconosciuta sia da chi domina sia da chi viene dominata/o, generando proprietà distintive che possono essere sia emblema che stigma e che traggono la loro potenza e indiscutibilità proprio dalla loro arbitrarietà e labilità. Questo è un altro carattere paradossale della doxa, che allo stesso tempo tenta di trasfigurare la natura del processo responsabile della trasformazione, dissimulandone l’arbitrarietà culturale con il concetto di naturalezza.

I.2 Il “richiamo all’ordine”

[…] the masculine […] it legitimates a relationship of domination by embedding it in an biological nature that is itself a naturalized social construction. (Bourdieu, 2001[1998]: 23)

Dalla divisione tra i sessi costruita socialmente come naturale ed evidente, si arriva al completo riconoscimento di legittimità; noi abbiamo incarnato le strutture dell’ordine del maschile in schemi inconsci di percezione e conoscenza. Le dominate applicano a ciò che le domina schemi che sono

9

prodotti del loro dominio: i loro atti di conoscenza diventano così atti di ri-conoscenza e sottomissione che vengono perpetuati nel corso della storia e quotidianamente.

La forza dell’ordine maschile si evince dal fatto che non deve giustificarsi, ma si impone come neutra e non ha bisogno di essere esplicitata o legittimata; è invisibile, è la categoria non-marcata, il canone:

Gli uomini costituiscono la norma, una norma talmente potente e indiscussa da restare opaca, senza definizione; esiste e basta, come l’essere parmenideo, come il logos greco, come il verbo cristiano, sul suo metro, per confronto, si definiscono gli altri viventi, donne, bambini, animali. Dalla notte dei tempi, le donne sono considerate “portatrici” del genere, dato che la funzione riproduttiva ne riassume ruolo e personalità. (Volpato, 2013: 4) L’ordine sociale legittima il dominio maschile, sul quale esso stesso si fonda: divisione sessuale del lavoro, struttura dello spazio e del tempo.

Questa divisione si applica a tutte le cose del mondo, in particolare al corpo stesso, attraverso il quale si costruisce la differenza biologica tra i sessi, e la differenza anatomica tra gli organi sessuali, che appare come la giustificazione naturale di questa differenza tra generi.

Il lavoro di costruzione simbolica si realizza attraverso un’operazione di trasformazione profonda e durevole dei corpi e delle menti; un lavoro di costruzione pratica che impone una definizione differenziata degli usi legittimi e di quelli illegittimi del corpo, in particolare quelli sessuali; tale definizione tende ad escludere dall’universo del pensabile e del fattibile tutto ciò che simboleggia e marca l’altro genere, per produrre l’artefatto sociale di “uomo maschile e donna femminile”, le due categorie che prendono nome e forma solo alla fine del percorso di somatizzazione delle relazioni sociali di dominio.

L’azione di formazione che opera questa costruzione sociale è l’effetto automatico di un ordine fisico e sociale completamente organizzato secondo il principio androcentrico.

10

Nella società cabila studiata da Bourdieu la virilità intesa come principio di conservazione e aumento dell’onore è associata alla virilità fisica maschile, soprattutto attraverso le attestazioni di potenza sessuale. Il fallo concentra tutti i fantasmi collettivi della potenza fecondante (gonfiamento del fallo come principio dei riti di fecondità). Esiste un legame morfologico tra un certo numero di simboli legati alla fecondità, perché essi rappresentano diverse manifestazioni della pienezza vitale, del vivente che dà la vita.

In questo modo la costruzione sociale degli organi sessuali registra e ratifica simbolicamente alcune proprietà naturali indiscutibili nella costruzione dei generi come due essenze socialmente gerarchizzate. Essa implica una serie di scelte basate sull’accentuazione di alcuni caratteri e la cancellazione di altri, per esempio l’idea della donna passiva e l’uomo attivo durante l’atto sessuale.

Si tratta di una tradizione di pensiero e di credenze tramandate attraverso i tempi: pensiamo alla storia della medicina e alla psicoanalisi, alla teoria freudiana della penetrazione come forma di sessualità privilegiata e di maggior godimento e segno di “maturità” rispetto al piacere clitorideo, o alle teorie di scienziati del passato che descrivevano gli organi sessuali femminili come la brutta copia di organi maschili posizionati all’interno invece che all’esterno, e alle connesse pratiche di tortura e asportazioni chirurgiche. Nel sec. XIX, infatti, era pratica comune la clitoridectomia,4

che consisteva nell’asportare la clitoride per impedire alle donne di masturbarsi, ma anche come “cura” per l’isteria, il mal di testa, la depressione ed altri disturbi.

Nei riti della società cabila studiati da Bourdieu, nel passaggio dall’infanzia alla pubertà, le femmine sono sottoposte ad una serie di limiti che riguardano soprattutto il corpo, concepito come sacro; le ragazze vengono precocemente istruite sul giusto atteggiamento sia fisico che morale da 4 Metodo teorizzato e praticato da Isaac Baker Brown (1811-1873), uno fra i più prestigiosi chirurghi-ginecologi d’Inghilterra. La clitoridectomia era una pratica diffusa principalmente in Europa e negli Stati Uniti durante la seconda metà dell’800.

11

tenere a seconda delle fasi della vita: ragazza, donna, moglie, madre. La giovane impara il giusto modo di portare la cintura, di portare i capelli, di muovere il corpo o gli occhi esprimendo obbedienza. L’apprendimento della femminilità imposta è tanto più effettivo quanto implicito e tacito, ed è continuamente richiamato attraverso le costrizioni degli abiti e/o dei capelli.

Lo stesso atteggiamento è imposto alle donne occidentali attraverso la postura, il sorriso, lo sguardo, il comportamento in pubblico. Un esempio è il divieto di tenere le gambe aperte in pubblico, mentre agli uomini non solo è permesso ma ritenuto legittimo anche quando è penalizzante verso il resto della società, come segnalato dalle femministe russe che da qualche anno protestano contro gli uomini che viaggiano seduti a gambe aperte in metropolitana occupando due posti5, mentre altre persone sono costrette a viaggiare in piedi oppure a rannicchiarsi nella propria seduta per lasciare spazio alle gambe degli uomini.6

La morale femminile s’impone attraverso una disciplina continua che investe tutte le parti del corpo. I principi antagonistici dell’identità maschile e di quella femminile sono la naturalizzazione di un’etica, degli schemi che funzionano come matrice delle percezioni, dei pensieri e delle azioni di tutta la società.

Le donne stesse apprendono la realtà e le relazioni di potere tramite questi schemi di pensiero espressi dalle opposizioni binarie fondanti l’ordine simbolico. Dalla conoscenza si passa alla ri-conoscenza, come detto all’inizio del paragrafo, grazie al fatto di non avere bisogno di essere riconosciute; queste “credenze” non hanno bisogno nemmeno di essere pensate e affermate come tali e la violenza simbolica (ma anche fisica) viene subìta senza nessuna messa in discussione, poiché procede dal 5 Cfr. https://www.tgcom24.mediaset.it/mondo/russia-protesta-in-metropolitana-attivista-

getta-mix-di-acqua-e-candeggina_3165746-201802a.shtml

6 Questa pratica si chiama manspreading, un termine formulato dalla femminista russo-statunitense Cathy Young.

12

livello inconscio, ed è impossibile liberarsene con la sola presa di coscienza e la forza di volontà:

The passions of the dominated habitus (whether dominated in terms of gender, ethnicity, culture or language) a somatised social relationship, a social law converted into an embodied law are not the kind that can be suspended by a simple effort or will, founded on a liberatory awakening of consciousness. (Bourdieu, 2001[1998]: 39)

Le strutture di dominazione, anche se provengono da millenni di storia patriarcale di cui abbiamo perso le origini, non sono astoriche, ma sono il prodotto di un’incessante lavoro di riproduzione portato avanti sia dai singoli che da istituzioni quali la famiglia, la Chiesa, la Scuola e lo Stato.

All’interno di queste istituzioni la donna diventa bene di scambio (come nel matrimonio), uno strumento simbolico della politica maschile e le strategie che essa usa per combattere questa condizione sono deboli in quanto esse stesse frutto del pensiero dominante; d’altra parte, la costatazione del fallimento della ribellione può portare all’autosvalutazione di sé.

Le continue ingiunzioni, silenziose e invisibili, a cui sono sottoposte le donne dalla società gerarchizzata sessualmente funzionano come un

“richiamo all’ordine” che riporta ogni volta la donna all’interno della sua categoria, in modo che accetti come naturali ed ovvie le prescrizioni e le proscrizioni arbitrarie applicate ai corpi. Tramite l’incontro “armonioso” tra disposizioni e posizioni le vittime del dominio simbolico possono portare a termine “felicemente” i compiti subordinati loro assegnati.

Le statistiche (Gianini Belotti, 2019[1973]) mostrano che già alla scuola materna le bambine e i bambini hanno imparato e introiettato la ripetizione dei modelli basati sul sesso, a cui vengono preparati fin della nascita, e ancora prima nella pancia della madre, che proietta il pensiero sul sesso della propria figlia/o, secondo ruoli e modelli che vengono poi impartiti anche dalle maestre e i maestri. In particolare molte bambine, già dall’età prescolare, dimostrano di essere meno autonome dei bambini,

13

rispetto ai quali nei disegni e nei compiti scolastici dimostrano meno originalità e creatività, e nei giochi di movimento meno vitalità: A cinque anni dunque tutto è compiuto, l’adeguamento agli stereotipi maschile e femminile è già ottenuto. Il maschio aggressivo, attivo, dominatore, è pronto. Anche la femmina, remissiva, passiva, dominata lo è.

Ma mentre il maschio è stato costretto in una forma che non solo gli consente, ma lo obbliga a manifestarsi e realizzarsi il più possibile, sia pure nella sola direzione della competizione, del successo, della sopraffazione, la femmina è stata obbligata a prendere la direzione opposta, cioè quella della non realizzazione di sé. (Gianini Belotti, 2019[1973]: 177 s.)

Un’esplorazione dei modi in cui sono prodotti, riprodotti, rappresentati e agiti i significati nello sport può fare luce sui modi in cui le relazioni di genere interagiscono con le caratteristiche specifiche della formazione sociale del capitalismo, per esempio a partire dalla famiglia, che per prima introduce le ragazze e i ragazzi nelle abilità per l’attività fisica e lo sport.

Il richiamo all’ordine si ripete quotidianamente nella vita privata e sociale in modi espliciti ed impliciti, nei dettagli apparentemente insignificanti della vita di tutti i giorni, con scuse o distrazioni rispetto alla situazione o al tema principale della discussione, per esempio con il richiamo al

“femminile”, o nei mezzi di comunicazione, attraverso i turni di parola dove le donne vengono interrotte molto di più degli uomini, e spesso relegate a ruoli di secondo piano. L’effetto è che le donne non sono rappresentate quasi mai in ruoli dominanti o di potere, specialmente nei campi della politica o dell’economia.

14

I.3 Il sessismo e le sue forme

Pasolini: “Per lei come è meglio? che gli uomini o le donne abbiano gli stessi diritti oppure che le donne devono essere inferiori?”

Uomo intervistato: “No, Dio, un pochettino inferiori ma non un gran distacco”. (P. P. Pasolini, Comizi d’amore, 1965)

In questo breve estratto il regista Pier Paolo Pasolini, viaggiando per l’Italia e intervistando la gente comune sui temi dell’amore, della sessualità e del matrimonio, intervista un contadino padre di famiglia, il quale esplicita chiaramente il tipo di sessismo buonista, agito con tutte le “buone intenzioni” e con la più totale “ingenuità”, nella convinzione, anzi, di opporsi al “vero” sessismo e alla discriminazione. A queste due forme fondamentali di sessismo, e alle rivolte femministe che negli anni ’60 e ’70

hanno svelato e combattuto la disparità sessuale, seguirà il neo-sessismo, basato sulla credenza che ormai non ci siano più discriminazioni e disparità per le donne e che il femminismo non è più necessario, anzi è esagerato nelle sue pretese e mira a colpire e a discriminare gli uomini.

Il sessismo buonista si regge sulla sua normalità e invisibilità, ed è maggiormente insidioso nella misura in cui si ammanta della credenza che la donna sia un essere sacro o superiore, che abbia bisogno di protezione e che sia bravissima a fare tutto quello che gli uomini non vogliono fare (pulire, cucinare, sistemare la casa ecc. ecc.). È dunque mascherato da benevolenza, ed è per questo difficile da riconoscere e contrastare, si insinua nel quotidiano ed è tipico di società occidentali come quella italiana, dove invece un sessismo ostile, apertamente contro le donne (come quello che vige in Arabia Saudita, dove le donne sono apertamente e giuridicamente considerate inferiori, sono loro impedite l’istruzione, la guida, la proprietà, la parola in pubblico… in pratica la libertà), sarebbe per la maggior parte delle persone inconcepibile.

15

Il sessismo buonista è pericoloso quanto più viene sottovalutato, perché motore di quella macchina di reiterazione quotidiana che erode le possibilità di una realistica valutazione di fatti, situazioni e percezione di sé e degli altri che tendono a svalutare le donne, sempre e comunque valutandole alla stregua di oggetti, come il sessismo ostile, ma in modalità più sottili e a volte impercettibili.

Infatti solo alcuni tipi di donna rientrano nella “benevolenza”, quelli che rispettano l’ordine dominante e che si conformano ai ruoli prestabiliti e alla morale, secondo gli stereotipi “dolce”, “sensibile”, “irrazionale”,

“affettuosa”, “remissiva”, “capricciosa”… Le altre, che non rispettano o non intendono rispettare la morale e/o cercano la propria autonomia e un ruolo di potere e prestigio vengono censurate più o meno apertamente.

L’ideologia maschile si muove su un doppio binario, nel tentativo di conquistare il consenso col quale perpetuare le differenze sessuali, e allo stesso tempo per mettere a tacere le rivolte femminili. Questa è la sua forza maggiore e una potente strategia:

Nella vita quotidiana le credenze sessiste si traducono in strategie che hanno la funzione di rafforzare i sentimenti di superiorità maschile; di aumentare la differenza percepita tra il gruppo maschile e quello femminile, naturalmente a favore del primo; di mantenere la solidarietà tra i membri del gruppo dominante; di individuare nel gruppo dominato il capro espiatorio su cui scaricare responsabilità e colpe in momenti di particolare difficoltà, giustificando i comportamenti negativi presi nei suoi confronti. (Volpato, 2013: 75)

Non bisogna fare l’errore di pensare che questo tipo di pregiudizio

“benevolo” possa essere slegato dalla violenza agita fisicamente o psicologicamente, che sia in un certo senso più “innocuo”; il patriarcato infatti agisce su più livelli, conservando una continuità e una struttura; si insinua con forme sottili per poi stratificarsi nella società fino a legittimare le manifestazioni più violente.

16

Un esempio lampante è la narrazione tossica degli eventi nei media. Ne è esempio il titolo di un famoso quotidiano in cui la narrazione di un fatto di cronaca, un femminicidio, diventa anche la giustificazione della violenza:

“Il gigante buono e quell’amore non corrisposto”. In questo caso, il

“gigante buono” sarebbe l’omicida che ha ucciso con premeditazione e a sangue freddo una giovane donna nell’estate del 20197.

Lo stesso vale per altri titoli, in cui si è disposti ad un nonsense semantico (“uccisa per troppo amore”), in ossequio all’idea che l’amore di un uomo per una donna equivalga ad un diritto di possesso totale, e quindi all’esercizio del diritto di vita o di morte. Non meno aberranti sono rappresentazioni quali “Uccisa in un raptus di follia”, dove dietro la pretesa patologia psichiatrica si cela l’ansia di nascondere un comportamento di cui in realtà è vittima una donna ogni 3 giorni solo in Italia.8

Le diverse tipologie di sessismo non si escludono a vicenda e possono coesistere nella stessa persona, che direzionerà le varie forme a seconda delle categorie che intende colpire.

Lo stesso sessismo coesiste anche tra le donne, che a volte sono sfegatate sostenitrici della logica maschilista, a dimostrazione che le strategie sessiste funzionano e che la norma è stata incorporata integralmente.

7 Massimo Sebastiani uccise Elisa Pomarelli nell’agosto 2019 strangolandola e mettendo in atto un’operazione di depistaggio durata settimane. Articolo tratto da: “Il Giornale” Luca Fazzo 08/09/2019

8 Cfr. https://www.istat.it/it/violenza-sulle-donne/il-fenomeno/omicidi-di-donne

17

II. Lo sport, una questione di genere

II.1 Il sesso e la “costruzione” dei corpi

Donne non si nasce, lo si diventa. Nessun destino biologico, psichico, economico definisce l'aspetto che riveste in seno alla società la femmina dell'uomo. (S. de Beauvoir, Il secondo sesso, 1949)

Alla luce di quanto detto finora riguardo al legame del tutto fittizio tra le differenze sessuali e la loro presunta “naturalità”, è bene chiarire i termini di “sesso” e “genere”, illustrando come lavorano nella costruzione della materialità dei corpi.

Un contributo fondamentale sulle ricerche di genere è stato dato dal pensiero femminista nato e sviluppatosi negli anni Sessanta e Settanta del Novecento, a cui si deve l’attenzione anche allo sport femminile, concepito come altro luogo di oppressione e di discriminazione. Le femministe pongono al centro della loro riflessione il corpo delle donne come luogo dell’oppressione subita da millenni.

Il corpo infatti è il soggetto della pratica sportiva, esaltato nella sua capacità di superare i limiti attraverso gli allenamenti, alla ricerca del gesto atletico perfetto; ma è anche il campo di lotta politica e culturale, e - come abbiamo visto - il luogo in cui si esprime la norma patriarcale che opprime i corpi delle donne, spaziando dalla fisiologia e dalle pratiche riproduttive e di accudimento della prole al controllo dei comportamenti e degli spazi sociali (Cahn, 2005: 302). Questa stessa norma patriarcale passa dal discorso medico dominante al discorso e alla pratica della medicina sportiva, adducendo pretese di verità, frutto invece, di gerarchie di potere.

Negli studi sullo sport, il femminismo si è inizialmente espresso mediante una serie di ricerche che hanno inteso mostrare la discriminazione cui

18

sono soggette le donne anche nella sfera sportiva e del tempo libero (Hargreaves, 1986). Si è in effetti rilevato che il tempo libero delle donne, lungi dall'essere un'area di libera espressione, è costruito in funzione delle relazioni gerarchiche fra i sessi.

Alcuni studi degli anni Novanta affrontano la questione del corpo in modo più diretto, tematizzando la costruzione sociale del femminile (Piccone Stella, Saraceno, 1996), ed esaminando le prassi minute e ordinarie che confinano le donne a una vita incentrata o, comunque, fortemente improntata sulla cura e l'abbellimento del corpo (Bordo, 1997[1993]).

In principio il femminismo distingueva nettamente il sesso e il genere. Il sesso è quello attribuito dalla biologia, e definito su basi anatomiche, ormonali e fisiologiche. Il termine genere, dal latino genus, “tipo/classe”, entra ufficialmente nel discorso scientifico con la definizione data dall’autrice Gayle Rubin (1975), ad indicare l’insieme dei processi, degli adattamenti, delle modalità di comportamento e dei rapporti mediante i quali ogni società trasforma la sessualità biologica in un prodotto dell’attività umana, organizzando la divisione dei compiti tra gli uomini e le donne e differenziandoli gli uni dal e altre.

In questo modo, la definizione di “genere” riflette l’esigenza di attribuire importanza a quanto c’è di socialmente costruito e non biologicamente dato nella diseguaglianza sessuale. E così giustifica la famosa citazione di Simone De Beauvoir che ho menzionato all’inizio del paragrafo. Ma al tempo stesso il termine genere si cristallizza e il sesso viene naturalizzato come differenza biologica data e astorica.

Questo concetto di identità sessuale come un sé nettamente differenziato tra maschio e femmina e incarnato in corpi nettamente diversi dominava nella maggior parte dei paesi industrializzati all’epoca della seconda ondata femminista, mentre il concetto di genere rappresenta un frutto maturo del pensiero femminista, che lo ha continuamente rielaborato.

A partire dagli anni Ottanta, gli studi di genere (gender studies) hanno messo in discussione la distinzione tra sesso e genere, iniziando a definire

19

il genere non come la rappresentazione culturale di un dato biologico, ma come il processo culturale che produce in un corpo la possibilità di realizzarsi in due sessi distinti.

In particolare, J. Butler approfondisce il concetto di sesso come costrutto sociale, riesaminando le teorie psicanalitiche di Freud e Lacan in un percorso sulla ricerca della materialità dei corpi. Per Butler (1996) il sesso è un costrutto ideale su cui si fonda un processo per mezzo del quale il corpo si materializza storicamente attraverso la ripetizione forzata di norme regolative.

Il sesso non è quello che si ha o la descrizione statica di ciò che si è, ma è una delle norme attraverso le quali il soggetto diventa possibile, quella che qualifica un corpo per tutta la vita all’interno del campo della intellegibilità culturale, strutturata nel binarismo maschio/femmina, identità mutuamente esclusive e attratte l’una dall’altra.

Le norme e i divieti che costringono ad assumere identità di genere così intese sono definite da Butler come matrice eterosessuale, in quanto tendono a produrre identità e corpi normati secondo l’ideale del desiderio eterosessuale, che vede uomini e donne come opposti che si attraggono.

Eterosessualità intesa non come orientamento sessuale di un soggetto reale, ma come la sua istituzionalizzazione idealizzata e normativa che patologizza le altre forme di identità che non rientrano nella definizione.

La concezione di un sesso ontologicamente distinto e precedente al genere viene rovesciata da Butler, nei termini di un genere inteso come apparato di costruzione culturale che produce il “sesso” come sua causa naturale. Il corpo non è quindi un sostrato materiale dato, ma la reificazione di norme culturali che si impongono come reali.

Per Butler, il sesso, normalmente considerato come la dimensione materiale del genere, è invece una norma culturale che costituisce il soggetto costringendolo a “materializzare” un corpo sessuato in senso eteronormativo. La “materia” e la sua apparente stabilità sono un effetto dissimulato del potere.

20

È la reiterazione rituale delle norme a rendere stabili gli effetti del genere traslandoli in un ordine simbolico egemonico, che altrimenti sarebbe maggiormente dinamico e negoziabile.

L’attività dell’attribuzione di genere non può in senso stretto essere un’azione o un’espressione umana, un’appropriazione intenzionale, e certamente non si tratta dell’adozione di una maschera. (Butler, 1996: 7) La costruzione non è né un soggetto né il suo atto, ma un processo di ripetizione attraverso il quale appaiono sia i “soggetti” che sia “glia atti”. Non esiste un potere che agisce ma solo un agire ripetuto che è il potere nella sua persistenza e instabilità. (Butler, 1996: 9)

Né si tratta quindi di “assumere” un sesso come scelta consapevole: la scelta è obbligata fin dall’inizio, perché indotta da un apparato regolativo eterosessuale, che reitera sé stesso, attraverso la produzione forzata del

“sesso” (Butler, 1996: 12).

La performatività dei corpi, quindi, non è un atto singolo, ma una pratica citazionista, nel senso che trae la sua efficacia dal suo essere citata come norma e convenzione, e nella sua ripetizione risiede il potere che ne deriva9. Più la convenzione si perde in una catena di citazioni la cui origine è irrintracciabile, più sarà efficace.

In pratica, se la divisione tra i sessi fosse naturale, non ci sarebbe bisogno di rinforzarla e di richiamarla citandola - proprio come avviene per la legge

-, nel tentativo di normare, decretando di volta in volta quali corpi siano

“giusti” e quali abietti, cioè meritevoli di essere esclusi dal discorso.

9 Per performatività Butler intende la capacità perfomativa del linguaggio come teorizzata da Austin (1962), dove lo studioso distingue due categorie di enunciati: quelli constativi, che si limitano a descrivere fatti o azioni, e quelli performativi, che sono essi stessi un’azione. Proprio perché in questi ultimi l’enunciazione coincide con l’azione, Austin li definisce anche “atti performativi”. Affinché un atto performativo sia efficace, ovvero faccia effettivamente ciò che enuncia, occorre che venga correttamente pronunciato nel contesto adeguato e che il parlante sia la persona designata a compiere quell’atto. In caso contrario sarà un atto performativo “infelice” ovvero, sintatticamente corretto ma inefficace.

21

Considerando l’autorità e l’efficacia dei performativi nei termini dell’iterabilità, anche le occorrenze non conformi saranno considerate performative. Il concetto di iterazione include infatti la possibilità di una ripetizione differita rispetto a quella autorizzata. In questo modo Butler apre alla possibilità che un performativo non solo rappresenti simbolicamente un potere sociale ma possa anche riconfigurare il contesto da cui emerge.

La teoria della performatività del genere, e più in generale del corpo, rende ragione delle modalità con cui quest’ultimo va a costituirsi nel tempo. Considerare il corpo costruito attraverso la ripetizione delle norme non significa, per Butler, negarlo in quanto artificiale, ma comprendere il modo in cui si dà e senza il quale non sarebbe possibile pensarlo.

Il suo carattere performativo, nel momento in cui può trasformare dall’interno i contesti normativi da cui emerge, permette inoltre di aprire inedite possibilità politiche, che danno al corpo nuove possibilità di

“contare”, concetto richiamato nel titolo del volume (Corpi che contano).

Il genere dei corpi è quindi una costruzione instabile, cha ha bisogno di essere fissata: l’obbiettivo è quello di delimitare e contenere i confini fra i corpi e fra le pratiche del corpo, per evitare l’esplosione delle strutture istituzionali e organizzative delle ideologie sociali.

II.2 Sport “maschili e femminili”: la posizione della donna atleta nella società e negli studi sociologici

To rejoice that man and women are equally involved in sports when the men are engaged in a game of rugby and the women are at an aerobics class is to mislead the unwary reader. (Guttman, 1991: 3)

La messa in discussione dell’esistenza di due sessi nettamente distinti, proposta da alcuni studi femministi di storia e sociologia della scienza è

22

convalidata dall’evoluzione delle dottrine scientifiche sui sessi, sotto l’influenza sia del cambiamento degli assetti storico-sociali, sia delle esigenze retoriche e istituzionali interne al sistema della scienza medica.

Negli studi sullo sport e sulla sua storia si è cercato di far emergere come anche la pratica sportiva abbia contribuito a incarnare le differenze sessuali nei corpi, con l’introduzione di regole differenti per gli sport ritenuti maschili ma praticati anche dalle donne (per esempio la pallacanestro e il baseball) e l’implementazione di sport ritenuti più adeguati allo sviluppo di qualità “femminili”, come la grazia e la leggerezza (p. es. la ginnastica artistica e ritmica).

L’universo sportivo disegna dunque la femminilità e la mascolinità, ascrive i corpi a questa dicotomia, assegna loro posto e ruolo: cose queste che si riflettono sui numeri, sulle pratiche, sulla possibilità di accesso, sulle rappresentazioni, sul riconoscimento economico, sulla leadership e sui diritti in forma di una diseguaglianza complessa che rende evidenti le discriminazioni di genere (Russo, 2020).

Molte studiose e studiosi sono passati dal prendere in considerazione e analizzare la pratica sportiva relativamente alle sole esperienze maschili, al riconoscimento delle donne nello sport, sostenendo la necessità di dedicare loro uno spazio specifico, ma concentrandosi spesso solo sugli sport praticati da donne e sulle relazioni di potere sottostanti alle definizioni dei due sessi.

Dall’entrata delle donne nello sport competitivo, i risultati sono cresciuti vertiginosamente: i record negli sport femminili si sono susseguiti velocemente, con un incremento molto più alto rispetto agli sport maschili, soprattutto nelle specialità di resistenza come la maratona e il nuoto.

Proprio nella maratona, dagli anni Sessanta del Novecento ad oggi il record femminile è migliorato di oltre un’ora, mentre quello maschile di soli quindici minuti. Mentre le donne migliorano molto velocemente e gli uomini più lentamente, il performance gap si riduce, per quanto ancora le

23

prestazioni sportive maschili restino superiori nella maggior parte degli sport dove la vittoria è determinata dai tempi e dalle distanze.

A differenza di prestazioni tra maschi e femmine, si registrano anche differenze negli studi storico-sociali: secondo alcuni studi, le diversità biologiche e fisiologiche sono fondamentali ed insormontabili; secondo altri le prestazioni inferiori sono dovute alla segregazione delle atlete, le quali, costrette a gareggiare solo tra loro, non hanno la possibilità di cimentarsi con i migliori atleti uomini.

Alcune posizioni femministe sostengono la separazione tra donne e uomini, in quanto lo sport moderno ha formato i suoi criteri sulla base delle qualità della fisiologia maschile, svantaggiando automaticamente le donne, cosicché queste ultime dovrebbero gareggiare solo in quelle attività che meglio sfruttano le caratteristiche del corpo femminile (Sassatelli, 2003).10

Secondo Hartgreaves (1986), il compito dell’analisi femminista consiste nel concentrarsi sulla rilevanza dei significati connessi ai corpi dal potere, più che cercarne le differenze. Questa analisi è fondamentale per capire le specifiche configurazioni che rompono o mantengono l’egemonia maschile nello sport, perché la lotta per rimuovere la disparità nello sport è una lotta per rimuovere i significati pratici e simbolici che tramandano la discriminazione.

Riconoscere il carattere costruito e relazionale del genere non significa eliminare automaticamente le discriminazioni, né che il genere possa essere performato a scelta come una maschera (Butler), o da un semplice atto volontaristico (Bourdieu).

Secondo Connell (2011[2006]) la mascolinità può variare attraverso il tempo e lo spazio e avere multiple dimensioni e intersezioni: 10 Ad esempio, se è vero che gli uomini tendono ad essere favoriti nella forza esplosiva grazie ad un’elevata presenza di testosterone, e di conseguenza di massa muscolare, le donne, grazie al tipo di metabolismo e alla maggiore quantità di grasso, sono avvantaggiate nelle attività di resistenza, come è dimostrato dai risultati ottenuti su lunghe e lunghissime distanze.

24

rappresentazioni culturali, pratiche quotidiane e strutture istituzionali. La sociologa australiana crea il termine mascolinità egemone come concetto non stabile, ma flessibile e ambiguo. Ogni particolare manifestazione di mascolinità è costruita in relazione alle altre mascolinità come in relazione alla femminilità. Ne consegue che c’è una gerarchia tra le mascolinità, al cui vertice troviamo, nella società contemporanea occidentale, l’ideale di uomo bianco, borghese, eterosessuale, che mantiene la famiglia, forte, competente, competitivo, razionale; valori, questi ultimi, promossi dallo sport mainstream. Per Connell (2011[2006]) l’egemonia maschile è la configurazione della pratica di genere che incarna la risposta al problema della legittimazione del patriarcato, che dà per scontata la posizione dominante degli uomini e la subordinazione delle donne. In questa logica, nessuna femminilità può essere egemone perché tutte le forme di femminilità sono costruite nella società in un contesto di generale subordinazione delle donne agli uomini.

Non è facile quindi violare i confini egemonici della maschilità e della femminilità. Una sportiva che eccelle nella competizione, nella forza, nei muscoli e nell’ambizione può compromettere il suo status di donna

“femminile”, soprattutto se si cimenta in sport considerati maschili, perché sfida i confini simbolici tra i generi.

La crescita della presenza delle donne nello sport negli ultimi decenni ha modificato ma non trasformato il ruolo dello sport come maggiore supporto culturale e istituzionale del dominio maschile (Cahn, 2005).

Nonostante gli straordinari risultati raggiunti nel campo della partecipazione, accettazione e apprezzamento delle donne nello sport, l’eccellenza femminile si pone come fondamentalmente contraddittoria, in quanto l’identificazione degli sport con le abilità maschili rimane stabile.

Lo sport è tradizionalmente visto come la roccaforte della mascolinità eterosessuale egemonica. La studiosa australiana Hellen Lenskyj (1994: 360 s.) afferma:

25

Sport is “what makes a boy into a man.” But sport is not perceived as a central component of female socialization into womanhood; sport is not

“what makes girls into women.” (Hence gay men are clearly a marginalized group because they subvert this objective; all the sport in the world will not make them into “real men”) On the contrary, if one accepts the vast volume of social psychology research on the subject, sport makes girls into conflicted women.

Si presume che gli uomini e i ragazzi abbiano più abilità fisica e aggressività, mentre le ragazze e le donne siano meno abili fisicamente e più cooperative, perciò meno competitive. Anche se non c’è nessuna prova scientifica di questo rapporto, gli uomini vengono incoraggiati di più agli sport d’azione e le donne a stare a bordo campo. E ancora oggi questa tesi è sostenuta da ricercatori, studiose/i e personale sportivo.

Oggi più che mai, con l’avvento della società post-industriale e la progressiva meccanizzazione, e quindi ‘de-fisicizzazione’ del lavoro, accompagnata da una crescente presenza femminile nei circuiti occupazionali, lo sport è diventato l’unica arena per dimostrare la mascolinità attraverso la fisicità e l’aggressività. Di fronte a questi cambiamenti, gli uomini hanno circoscritto lo sport come un sito per affermare la mascolinità egemonica (MacNaughton, 2012: 5).

Il femminismo ha cercato di trasformare e ricreare il significato dell’essere atleta e femmina, in cui attributi come forza fisica, sviluppo muscolare, la capacità di rischiare, un senso di disinvoltura e di confort con il proprio corpo e la propria fisicità, sono interamente compatibili con questo nuovo modo di presentare sé stesse senza scuse ed inequivocabilmente come donne. Tuttavia, l’idea stereotipata che l’attività sportiva, soprattutto quella agonistica, possa peggiorare e mascolinizzare l’aspetto delle donne praticanti e quindi intaccare il giusto rapporto tra i sessi, soprattutto nella sfera sessuale, promuovendo quindi tendenze omosessuali, si è configurata come uno dei principali deterrenti alla diffusione dello sport femminile, con cui molte atlete si trovano spesso a dover negoziare (Cahn,

26

2005). Pensiamo all’affermazione del presidente della Lega Nazionale Dilettanti Calcio, Felice Belloli, che nel 2015, durante un’occasione federale ufficiale, riguardo a una richiesta di finanziamento al calcio femminile afferma: “Basta! Non si può sempre parlare di dare soldi a queste quattro lesbiche!”11. Questo esempio ci permette di constatare che gli stereotipi e l’omofobia in Italia sono purtroppo ancora molto diffusi, anche nelle istituzioni, le quali, in teoria, sarebbero invece deputate ad abbattere le disuguaglianze. Il modello di donna atleta da perseguire è ancora quello della ragazza accondiscendente, sexy ed eterosessuale.

Eppure, oggi lo sport femminile e le atlete ricevono finanziamenti, risorse e sponsor (sebbene in misura molto inferiore rispetto allo sport maschile); tuttavia, non si può non rilevare che, per attirare pubblico e quindi sponsor, le atlete spesso devono adeguarsi il più possibile al modello femminile tradizionale, accondiscendendo a mostrare di sé un’immagine sessualmente attraente (può essere anche una scelta volontaria dell’atleta se si riconosce nella femminilità tradizionale). Queste scelte però risultano un’arma a doppio taglio, in quanto danno molta visibilità ma al tempo stesso costringono le atlete a subire da parte dei media intromissioni nella propria vita privata, con la conseguenza di vedere messe in secondo piano le loro capacità sportive (Cahn, 2005).12

Anche se dalla seconda guerra mondiale in poi c’è stata una crescita esponenziale della partecipazione sportiva femminile, sia a livello dilettantistico che olimpico e professionale, lo sport rimane uno dei settori della società in cui la separazione tra generi è ancora oggi molto marcata; infatti sono pochissime le attività sportive in cui non esistono categorie 11

Cfr. https://www.gazzetta.it/Calcio/14-05-2015/tavecchio-altra-bufera-belloli-basta-

queste-4-lesbiche-110822090444.shtml

12 In proposito, va detto che questi vincoli si applicano anche agli uomini, soprattutto in Italia, dove, ad esempio, è ancora molto difficile per i calciatori dichiarare apertamente la propria eventuale omosessualità, avvalorando così quanto detto finora a proposito della forte correlazione tra ideali sportivi e mascolinità egemonica.

27

distinte per genere, e gli atleti maschi e gli sport maschili sono tuttora al vertice delle gerarchie che strutturano il campo sportivo.

II.3 Delimitare la differenza sessuale: il test di femminilità

Lo sport è dunque un luogo privilegiato per definire il sesso biologico e il genere, producendo le norme che determinano il maschile e il femminile.

Tuttavia lo sport è anche un campo per l’espressione e la definizione di sé; esso funziona, quindi, sia come un luogo di costrizione, che come occasione di liberazione per i corpi delle donne. In altre parole, lo sport è un’arena politica nella quale gli attori costantemente negoziano e mettono in scena questioni di potere e giustizia (Cahn, 2005).

L’attenzione dedicata al corpo nello sport, da una parte, contribuisce a rendere le donne più coscienti, forti e fiduciose, assicurando maggiore libertà di movimento favorendo lo sviluppo di attributi come l’aggressività, l’esercizio simbolico della forza fisica come sostegno all’esercizio del potere anche in altri campi (economico, sociale ecc. ecc. ); dall’altra parte, però, lo sport può essere uno spazio di violazione del corpo, se si pensa ai disordini alimentari, agli esercizi compulsivi e alla ricerca di un corpo perfetto quali conseguenze di una eccessiva focalizzazione dell’atleta sul proprio corpo.

Lo sport inteso in quest’ampia prospettiva, come spazio politico, di lotta e riaffermazione di principi e regole, è anche la misura metaforica della formazione di un uomo o una donna “per bene” (Cahn, 2005). Mentre per l’uomo lo sport è considerato naturale per il suo sviluppo fisico e mentale, come si è detto nel paragrafo precedente, per la donna non è così, ecco quindi intervenire la figura dell’allenatore, che oltre ad avere un peso enorme sul giudizio dell’atleta per se stessa e le proprie performances, è un elemento di controllo sul corpo, sostituisce la figura del fidanzato,

28

dell’amico, del confidente, del padre, riconducendo l’atleta all’interno della categoria rassicurante della femminilità e allontanando i sospetti di virilizzazione e, simbolicamente, di presa di coscienza e potere.

Il giudizio sul genere può diventare anche una vera e propria misurazione, detta “test di femminilità”, basata su criteri biologici in virtù dei quali un corpo è qualificato come maschile o femminile ai fini delle competizioni sportive. Dall’inizio degli anni Trenta del Novecento ad oggi, infatti, vi sono state diverse atlete sottoposte a processi per presunta virilizzazione, a causa di una morfologia giudicata troppo maschile. Sospettate di non essere “vere donne”, alcune sportive negli anni Sessanta furono addirittura accusate di essere uomini in gara nelle categorie femminili. Per impedire questo genere di frodi, nel 1966 lo IAAF, il comitato della federazione internazionale di atletica, decise appunto di introdurre il test di femminilità, per controllare il sesso delle concorrenti e assicurarsi che non beneficino di vantaggi fisici (in particolar modo l’aumento di massa muscolare) che le donne in teoria non possiederebbero a meno di essere uomini. In questo modo lo sport richiede ufficialmente alle atlete talentuose che appaiono “mascoline” di provare scientificamente l’appartenenza al loro sesso13.

Eppure, da un punto di vista strettamente medico e biologico, i confini tra i due sessi non sono così limpidi. La medicina considera tra le caratteristiche biologiche del sesso i caratteri sessuali primari presenti alla nascita, cioè i genitali esterni e i genitali interni; i cromosomi; i livelli degli ormoni sessuali, vale a dire estrogeno, progesterone e testosterone. Tali 13 È famoso il caso di Caster Semenya un’atleta vincitrice dell’oro Olimpico degli 800

metri, alla quale, dal 2019, è stato impedito di partecipare alle competizioni, se non si fosse sottoposta alle cure per diminuire il proprio livello di testosterone. Nel 2020 Caster Semenya perde il ricorso contro lo IAAF e decide di ritirarsi dall’atletica e praticare altri sport.

Quest’ansia della federazione di giudicare, esaminare, ed infine eliminare o discriminare, chi esce fuori dalle categorie dei “corpi conformi alla norma di genere” è un’ulteriore conferma che lo sport oggi, nonostante si siano fatti passi da gigante e le donne abbiano frantumato una serie infinita di barriere prima giudicate impenetrabili, rimane lo stesso uno sport da e per gli uomini.

29

ormoni, che tutte e tutti noi possediamo in quantità diversa, generalmente, con la pubertà, aumentano a seconda del sesso biologico (il testosterone aumenta nei maschi e il progesterone e l’estrogeno aumentano nelle femmine), determinando così anche i caratteri sessuali secondari di tipo somatico (crescita di peli, del seno, della barba, estensione muscolare, ecc.).

Se consideriamo la complessità di combinazione di queste varianti, capiamo che è molto difficile definire una persona in quanto unicamente maschio o femmina: molte persone hanno livelli di ormoni che divergono dalla norma, alcune sono nate con variazioni rispetto ai cromosomi standard xx o xy, oppure possiedono genitali esterni o interni di entrambi i sessi. Le persone intersessuali sono circa l’1,7% della popolazione, una percentuale non grande ma nemmeno irrisoria (Connell, 2011[2006]).

Secondo la rivista scientifica Scientific American, “Biologists may have been building a more nuanced view of sex, but society has yet to catch up.”14

Quando lo sport decide le regole su come determina i sessi, dà un giudizio sociale, non scientifico, e rivela un trattamento asimmetrico, dal momento che nessun uomo è sospettato di essere una donna, e non si è mai pensato di creare il test di mascolinità. Nonostante anche gli uomini abbiano valori di testosterone diversi tra loro, perché non vengono testati e se i loro livelli variano eccessivamente dallo standard non vengono trattati come un ingiusto vantaggio? (Cahn, 2005).

Inoltre la scienza sostiene che è impossibile generalizzare sugli effetti degli attributi intersessuali in riferimento alla performance atletica. Il testosterone potrebbe essere effettivamente un potenziale vantaggio, ma è un ormone che le atlete e gli atleti già hanno, in quanto i livelli di testosterone variano ampiamente sia tra gli uomini che tra le donne.

14 Cfr. C. Ainsworth, “Sex Redefined: The Idea of 2 Sexes Is Overly Simplistic”, 22 ottobre 2018:

https://www.scientificamerican.com/article/sex-redefined-the-idea-of-2-sexes-is-

overly-simplistic1/.

30

Infine perché solo il testosterone viene preso come indicatore di vantaggio e non altre caratteristiche varianti naturali?

Il test di femminilità è estremamente discriminatorio per le donne, in quanto testa solamente quelle che “appaiono mascoline”, giudicando sulla base di apparenze, ponendosi domande sull’identità sessuale della donna sportiva, mentre al contrario, sembra che la pratica sportiva confermi l’identità sessuale dell’uomo sportivo.

A conferma della sua scarsa fondatezza scientifica, il test è stato modificato più volte: all’inizio consisteva in una visita ginecologica dove si teneva conto solo del sesso anatomico e visibile; poi è stato sostituito dal test del corpo di Barr, che permette di rivelare la presenza di un secondo cromosoma X; infine, dal 1992, è stato introdotto il test PCR/SRY che invece cerca di stabilire la presenza o l’assenza del cromosoma Y, a dimostrazione della multidimensionalità del sesso biologico e della difficoltà di localizzare il “vero” sesso di una persona (Bohuon, 2008).

L’esclusione o la difficoltà di incasellare le atlet* trans o intersessuali oppure chi non si riconosce in categorie binarie ostentatamente naturali di sesso e genere, è il risultato del forte turbamento che crea la loro presenza nell’ordine dei generi dello sport, così fortemente delimitato.

Questo caos, afferma Susan Cahn (2005: 309), è salutare in quanto “ogni problema crea un’opportunità per ripensare le nostre sicurezze sulla natura, la cultura e lo sport.”

II.4 La partecipazione femminile nello sport

Le donne hanno sempre praticato sport, ma non solo sono state ostacolate dalla società, bensì anche dalla narrazione degli studiosi, che ancora oggi invisibilizza la loro presenza nel corso dei secoli.

31

Secondo la ricostruzione di Guttman (1991), già nell’antica Grecia, contrariamente al pensiero comune, che vede le donne escluse da ogni pratica sportiva agonistica sin dall’antichità, esistevano giochi riservati alle donne, gli Heraia, in onore della Dea Hera e si ritiene che la prima edizione risalga al VI secolo a. C. Gli Heraia si tenevano in un periodo diverso rispetto alle Olimpiadi, riservate ai maschi, a cui le donne non potevano nemmeno assistere, e le atlete concorrevano nella corsa dei 500

piedi olimpionici (160 metri circa). Le ragazze greche comunque non erano incoraggiate ad essere atlete, poiché si trattava di un diritto riservato ai maschi. Faceva eccezione la città di Sparta, famosa per la sua ferrea educazione, che formava le ragazze agli stessi valori sportivi dei ragazzi, ma solo perché si credeva che donne forti avrebbero generato forti guerrieri.

Presso i romani, durante il periodo della repubblica, non c’erano equivalenti, ma probabilmente durante le festività religiose si correvano maratone a cui alcuni ritengono partecipassero anche donne. In generale le celebrazioni religiose avevano componenti atletiche, e sicuramente alcune ragazze e donne, all’inizio del primo secolo, parteciparono ad alcuni giochi, come i Giochi Capitolini, gli Augustalia e i Sebasteia. Queste donne erano di rango sociale elevato, perciò c’è motivo di pensare che le competizioni fossero importanti, così come mostrato nel “Mosaico dei bikini” della villa del Casale di Piazza Armerina, dove ci sono donne che indossano corone che simboleggiano la vittoria.

Ma è solo nel XIX sec. che inizia la storia ufficiale dello sport femminile, quando le nobildonne inglesi e francesi iniziarono a praticare giochi come il tennis e il badminton, scontrandosi con stereotipi negativi incentivati dalla medicina: date le loro caratteristiche fisiche, tradizionalmente legate al ruolo della riproduzione, alla gestazione e all’allattamento, alla fragilità mentale e fisica, erano infatti ritenute inadatte ad attività sportive particolarmente dinamiche. Fra le tante, la credenza che le mestruazioni potessero limitare il fisico e la mente della donna, rendendola “invalida”

32

per quel periodo, ha fondato la concezione che le donne fossero cronicamente malate, o comunque deboli e soggette ad un rendimento fisico discontinuo, il che ha fortemente penalizzato la partecipazione delle donne allo sport anche nel ventesimo secolo, nonostante non esistano prove scientifiche a supporto di questa tesi (Vertinsky, 1987).

Verso la fine del XIX sec., tuttavia, si diffonde l’idea che alcune forme di esercizio fisico possano fare bene al corpo femminile, favorendo la riproduzione, si diffondono così in Inghilterra palestre e terme. Grazie alla graduale estensione dell’educazione superiore alle donne, si diffonde tra le discipline scolastiche lo sport femminile, sia pure tra molte difficoltà (Guttman, 1991). Si ritenne infatti che l'educazione fisica rispondesse a due esigenze fondamentali: la salute fisica e lo sviluppo di specifiche doti personali. Del resto, occorre tenere presente che questi sviluppi caratterizzarono prevalentemente le classi sociali più elevate, che già valorizzavano lo sport maschile come sublimazione delle doti tipicamente guerriere di forza, fermezza di carattere, coraggio; per le donne di alta condizione, lo sport all’aria aperta è d’altra parte pretesto per mostrare la ricchezza degli equipaggiamenti e diffondere l’idea di raffinatezza e rispettabilità tipiche del loro ceto. Si diffonde così, nei collegi femminili dell’Europa nord-occidentale, la ginnastica svedese, e nasce la figura dell’insegnante donna.

All’inizio del Novecento, con la crescita dell’interesse popolare per lo sport, cresce anche l’attenzione per la “donna atletica”, simbolo di modernità ed emancipazione; allo stesso tempo, però, il permanere della tradizione prettamente maschile dello sport fa sì che la moderazione divenga la parola-chiave per l’attività fisica femminile: lo sport può essere accettabile nella misura in cui incorpori le idee tradizionali su ciò che è appropriato per una signora, esaltando i valori dell’autocontrollo e del decoro, onde evitare il “pericolo” di una maschilizzazione del corpo femminile (Cahn, 2005).

33

Seppure con ideali di controllo e in accordo col riduzionismo biologico che vede le donne fragili e deboli, la diffusione dell’attività fisica contribuisce allo sviluppo dello sport femminile nei paesi occidentali. Soprattutto in Inghilterra, la culla dello sport moderno, nascono le prime squadre di calcio femminile e le prime associazioni sportive ciclistiche; si diffondono il tennis, il golf e il nuoto (Guttman, 1991).

Le prime atlete delle Olimpiadi furono ammesse nel tennis e nel golf, nel 1900.

Nel corso degli anni le specialità olimpiche femminili sono lentamente ma progressivamente aumentate; l’ultimo sport approvato è stato il rugby, nel 2016. Non casualmente, gli ultimi sport olimpici ad essere aperti alle donne sono stati gli sport di combattimento e quelli a squadre più violenti, come il rugby appunto, ed è solo nel 1992 che viene ammesso il primo sport di contatto: il judo. Emblematica rispetto alle riserve del mondo sportivo riguardo alla partecipazione delle donne a sport troppo “maschili”

è la frase del sociologo inglese Paul Willis “To succeed as an athlete can be to fail as a woman, because the female athlete has in certain profound symbolic ways become a man.” (Guttman, 1991: 252).

La partecipazione femminile all’attività sportiva di livello agonistico fa un enorme balzo in avanti tra le due guerre, grazie anche alla nascita di molte associazioni sportive femminili: se nel 1900, nel 1908 e nel 1920 la percentuale di atlete femminili alle Olimpiadi estive era stata del 2%, nel 1928 è del 10%. La partecipazione femminile ai giochi olimpici non è tuttavia indice del superamento di atteggiamenti sessisti e tradizionalisti; infatti spesso le atlete sono indotte a giustificare i propri successi con dichiarazioni pubbliche che sminuiscono le loro capacità atletiche e sottolineano la loro adesione al ruolo femminile tradizionale.

Nell’ambito dei regimi fascista e nazista, lo sport e la ginnastica diventano lo strumento per promuovere l’ideologia e governare con la disciplina il popolo. Le donne sono incoraggiate a svolgere attività come il nuoto e il tiro con l’arco. Le atlete eccezionali vengono incoraggiate per dar lustro

34

alla Nazione, mentre la maggioranza delle donne è educata a praticare lo sport in quanto pratica sana, che fortifica il corpo delle future madri (Sassatelli, 2003).

Dopo la seconda guerra mondiale, con la morte di molti uomini al fronte le donne sono costrette ad assumere ruoli prima esclusivamente maschili, come scavare le macerie, ricostruire case, lavorare nelle fabbriche, e anche nello sport si costituisco squadre di calcio, baseball ecc. ecc.

Negli anni Sessanta, grazie al movimento femminista, lo sport femminile si consolida e inizia un’ascesa inesorabile. Un momento importante e un punto di svolta per la storia dello sport femminile è stata la partecipazione di Kathrine Switzler nel 1967 alla maratona di Boston, quando ancora il regolamento vietava alle donne di partecipare: iscrittasi con le sole iniziali del suo nome, Switzler, a pochi chilometri dall’arrivo, subì da parte del direttore di gara un tentativo di espulsione, ma riuscì ugualmente a finire la corsa, dimostrando al mondo che le donne potevano gareggiare ad alti livelli.

Nel 1968 le atlete alle Olimpiadi estive sono il 14%, nel 1976 il 21%, nel 1992 il 29%, fino a sfiorare la parità in partecipazione coi maschi nel 2016, in cui sono il 45%.

Certo ancora i luoghi comuni sui canoni estetici e la classica antinomia maternità-sport rimangono ben saldi, ma grazie alle numerose atlete con una coscienza femminista la pratica sportiva e la competizione vengono incoraggiate come mezzo per raggiungere una maggiore autostima e una migliore percezione del proprio corpo.

Negli anni Settanta-Ottanta si afferma nei paesi occidentali l’ideale di bellezza femminile con i muscoli, grazie al successo della ginnastica aerobica, che mescola musica pop e movimenti ginnici sempre più energici, rivoluzionando la vecchia ginnastica femminile salutista in direzione non solo estetica ma anche ludica (Sassatelli, 2003).

I risultati delle atlete raggiungono in pochi anni risultati incredibili, i record si susseguono velocemente, molto più di quelli maschili, dimostrando che

35

quando le donne possono esercitarsi regolarmente e avere accesso alle strutture e agli allenamenti adeguati possono ottenere ottimi risultati.

Certo, la situazione attuale mostra come alle donne sia ancora ostacolato l’ingresso a pieno titolo negli sport, soprattutto in quelli maschili: la boxe è entrata come disciplina olimpica femminile solo nel 2012 e solo per alcune categorie di peso. Ma è in particolare nella partecipazione alle organizzazioni e alle istituzioni sportive che la disparità è ancora evidente: allenatori, commissari e tecnici rimangono in larghissima parte uomini; nelle cariche direttive del Comitato Olimpico Internazionale, che decide quali sport inserire nel programma olimpico, soltanto una delle sette posizioni è ricoperta da una donna; la Association of Summer Olympic International Federations è diretta da un organo formato da otto membri, di cui una sola è donna; nella Association of International Olympic Winter Sports Federations siedono due donne su otto ruoli direttivi; in Italia, la prima presidente donna di una federazione sportiva è stata eletta a marzo 2021: fino a quel momento, in 107 anni di storia, nessuna donna era stata nominata tra i 732 presidenti di federazioni e i 20 presidenti del Coni15.

Anche nel calcio italiano, dove le donne occupano qualche posto dirigenziale, se si analizzano gli assetti societari, pochissime sono ai vertici come presidenti, vicepresidenti o nei consigli di amministrazione, mentre molte sono nei ruoli della comunicazione, cioè nella parte amministrativa.

Se ricoprono ruoli dirigenziali è per il legame con la famiglia proprietaria della società.

La scarsa partecipazione ai vertici non riflette certo un basso interesse delle donne verso questi ruoli, come dimostra l’ultima elezione per la presidenza del CONI nel dicembre 2020, dove si era candidata Donatella Bellutti, sostenuta da un curriculum molto robusto (due ori olimpici, insegnante, preparatrice atletica, giornalista, scrittrice, direttrice tecnica, impegnata per la lotta agli stereotipi e per i diritti delle donne, delle 15 Cfr. https://www.sportalfemminile.com/antonella-granata-e-il-primo-presidente-donna-

di-una-federazione-sportiva-italiana/

36

persone lgbtqia 16 , delle atlete e gli atleti diversamente abili). La sua candidatura non è andata a buon fine, a conferma che rompere il pregiudizio e gli stereotipi è difficile nella società e lo è ancora di più nello sport, che è maschilista ed estremamente conservatore, come dimostra il fatto che non ci sono limiti di mandato per favorire il ricambio generazionale: nelle federazioni sportive italiane ci sono presidenti in carica da ben cinque mandati.17

16 Acronimo per persone lesbiche, gay, bisex, trans, queer, intersessuali e asessuali.

17 Cfr. https://27esimaora.corriere.it/20_dicembre_14/tante-diversita-antonella-bellutti-

candidata-presidenza-coni-db7462ee-3df7-11eb-9065-1ec87c08befd.shtml

37

III. Analisi critica del discorso, media e genere

III.1 L’analisi critica del discorso

L’analisi critica del discorso (ACD) è un tipo di ricerca analitica che studia principalmente il modo in cui l’abuso di potere, la dominazione e la disuguaglianza sociale vengono sanciti, trasmessi e riprodotti dai testi e dal linguaggio. Attraverso questa ricerca dissidente, la ACD assume una posizione esplicita nel voler capire, esporre ed infine contrastare la diseguaglianza sociale (Van Dijk, 2001).

Nato negli anni Settanta del Novecento dalla sociolinguistica critica e dalla linguistica funzionale, questo approccio può essere applicato a diversi campi di analisi e a tutti i livelli del discorso, qualificandosi come multidisciplinare, in quanto concentrato sull’interpretazione delle relazioni tra discorso e società.

L’ACD si differenza dalla semplice analisi del discorso proprio per il suo orientamento verso problemi sociali rilevanti come il sessismo, il razzismo, il colonialismo o altre forme di disuguaglianza sociale, concentrandosi soprattutto sulle relazioni di potere e sul modo in cui queste sono riprodotte o contrastate discorsivamente dai membri dei gruppi sociali.

L’ACD sceglie preferibilmente testi sociali e non letterari (costruiti), con lo scopo di svelare l’implicito e ciò che è nascosto, nelle relazioni controllate dal potere dominante e dalle ideologie soggiacenti ad esso connesse.

Invece di descrivere semplicemente le strutture del discorso, l’ACD prova a spiegarle in termini di caratteristiche delle interazioni e delle strutture sociali.

La focalizzazione sulle relazioni di potere mediate dal discorso è quindi l’aspetto che contraddistingue gli approcci critici. Al linguaggio è attribuito

38

un ruolo centrale nella costituzione della soggettività degli individui perché è per mezzo di esso che le forme di potere (economico, sociale, culturale e politico) la plasmano. In questo senso la ACD va oltre gli usuali approcci puramente descrittivi, aggiungendovi una dimensione etica. Le studiose e gli studiosi di ACD sono cioè consapevoli del proprio ruolo nella società e affermano che la scienza e il discorso sono intrinsecamente parte della struttura sociale da cui sono influenzati.

III.1.1 Il discorso

Il termine discorso, in linguistica, ha iniziato a farsi strada negli anni Ottanta del Novecento’, come reazione al predominio di una linguistica focalizzata sulla sintassi, in particolar modo sul concetto di frase, per proporre un modello di analisi che comprendesse unità linguistiche più ampie, considerate nel loro contesto d‘uso, in quanto esemplari di un determinato fenomeno comunicativo e sociale. M. Foucault (1969) definisce il discorso come un insieme di segni, e lo associa ai meccanismi di potere. Nel pensiero del filosofo francese la nozione di discorso aiuta a scandagliare, attraverso un processo di revisione critica, le conoscenze storicamente sedimentate in una data società, ed è intesa come l‘insieme delle affermazioni e delle produzioni linguistiche attraverso cui le élite costruiscono e legittimano le istituzioni di controllo e dominio sui gruppi subalterni attraverso la costruzione di sistemi di conoscenza auto-legittimantisi.

Per T. van Dijk, il discorso è un testo nel contesto e un insieme di testi, inteso sia come specifica forma d’uso del linguaggio che come specifica forma dell’interazione sociale. L’aspetto comportamentale del discorso è fondamentale, e lo lega ai concetti di “gioco linguistico” di L. Wittgenstein e di “forma di vita” di J. Habermas. Questi approcci enfatizzano, nel comportamento linguistico, l’integrazione del non-verbale con il verbale, così come la definizione di discorso come azione (Wodak, 1997).

39

Questa definizione, da un lato, ci consente di chiarire come il discorso diventi un oggetto d’indagine privilegiato per comprendere in che modo una determinata pratica si articoli attraverso la combinazione tra elementi discorsivi e non discorsivi e, dall’altro, ci consente di evidenziare come esso possa materializzarsi e operare per mezzo di una varietà di codici linguistici (scritto, verbale, visivo, sonoro, corporeo, ecc.) e, come avviene nei testi multimodali, per mezzo delle loro combinazioni.

Wodak (1997: 6) dà questa definizione riguardo all’analisi critica del discorso:

Describing discourse as social practice implies a dialectical relationship between a particular discursive event and the situation, institution and social structure that frame it: the discursive event is shaped by them but it also shapes them. That is, discourse is socially constituted, as well as socially conditioned – it constitutes situations, object of knowledge, and the social identities of the relationship between people and groups of people. It is constitutive both in the sense that it helps sustain and reproduce the social status quo, and in the sense that it contributes to transforming it.

Quindi il discorso è un modo di azione ed è in relazione dialettica con le altre sfaccettature dell’assetto sociale. È socialmente costitutivo: contemporaneamente è formato dalla società e la forma.

L’uso della lingua è costitutivo di identità sociali, relazioni sociali e sistemi di conoscenze e credenze e può essere sia convenzionale, riproducendo e mantenendo queste realtà, sia creativo, nella misura in cui le trasforma.

Come accennato in precedenza, l’ACD è da intendersi più come una visione generale nell‘accostarsi all‘analisi del discorso che non come un metodo rigido, schematico e univoco, motivo per cui sono varie le scuole e le teorie impiegate, il cui utilizzo è spesso condizionato dall‘oggetto di ricerca prescelto.

40

III.2 L’analisi critica del discorso e i media

Negli anni è cresciuta la consapevolezza dell’importanza della comunicazione e dell’influenza dei media nella nostra società.

Per N. Fairclough (1995), sono due le direzioni verso le quali i media tendono: la prima è la mercificazione, per cui la tensione tra informazione e intrattenimento si risolve sempre più spesso a favore di quest’ultimo; la seconda è l’enfasi sulla “conversazionalizzazione” (conversationalization), per cui la vita pubblica si confonde con la sfera privata e il linguaggio tecnico e specialistico tende a semplificarsi alla ricerca di esperienze e cultura ordinaria, "comune”, un lifeworld.18

Le trattazioni giornalistiche sugli eventi del mondo non sono imparziali riproduzioni dei fatti; piuttosto, le notizie possono essere definite come prodotti del mondo sociale e politico che raccontano. I media quindi non sono soltanto lo specchio della società, ma contribuiscono a formarla e allo stesso tempo sono formati da essa.

La narrazione delinea l’immaginario del lettore e i giornali, come tutti gli altri mezzi di comunicazione di massa, consolidano e rafforzano i valori sociali e gli stereotipi che caratterizzano gli strati dominanti della società, orientando verso di essi l’opinione pubblica:

The hidden power of media discourse and the capacity of the capitalist class and other power-holders to exercise this power depend on systematic tendencies in news reporting and other media activities. A single text on its own is quite insignificant: the effects of media power are cumulative, working through the repetition of particular ways of handling causality and agency, particular ways of positioning the reader; for instance, media discourse is able to exercise a pervasive and powerful influence in social reproduction because of the very scale of the modern mass media and the 18 Lifeworld, in tedesco Lebenswelt, in italiano “mondo della vita”, è, secondo quanto concettualizzato dal filosofo E. Husserl, l’universo dato per scontato ed evidente, il fondamento di tutte le ricerche epistemiologiche. In sociologia enfatizza uno stato nel quale il mondo è vissuto ed esperito.

41

extremely high level of exposure of whole populations to a relatively homogeneous output (Fairclough, 1989: 54).

Alla base dei media c’è un lavoro ideologico, un particolare modo di rappresentare il mondo e di costruire le identità e le relazioni sociali.

La scelta degli eventi da porre all’attenzione del pubblico non è basata sull’intrinseca importanza degli eventi stessi, ma è il risultato di un complesso sistema di selezione (agenda setting) che tiene conto degli interessi degli attori politico-finanziari, delle tendenze del mercato dell’informazione, degli ‘umori’ del pubblico.

Le notizie così selezionate sono poi soggette a processi di elaborazione in vista della pubblicazione, nei quali si presta attenzione ad ottenere un testo conforme alle caratteristiche tecniche del mezzo (audiovisivo o a stampa), all’esigenza di ottenere un determinato impatto sull’attenzione del pubblico, alle caratteristiche ideologiche della testata e del suo pubblico.

Sia la selezione che la trasformazione delle notizie, insomma, sono operazioni di mediazione rispetto ai fatti. Secondo Hall (1978: 53):

The media do not simply and transparently report events which are naturally newsworthy in themselves. ‘News’ is the end-product of a complex process which begins with a systematic sorting and selecting of events and topics according to a socially constructed sets of categories.

In questo modo il discorso dei media si fa pratica sociale di vera e propria

‘costruzione’ della realtà.19

Abbiamo detto prima che una delle tendenze del linguaggio dei media è di essere conversazionale: per Fowler (cit. in Fairclough, 1995: 13), la funzione ideologica della conversazione è naturalizzare i termini nei quali la realtà è rappresentata; nel discorso dei media, dunque, questo può 19 Secondo Berger e Luckman (1966), tutta la realtà, ossia l’insieme dei fenomeni che noi riconosciamo come indipendenti dalla nostra volontà, è costruita socialmente.

42

avere un effetto negativo dal punto di vista della rappresentazione di gruppi o persone che si trovano in una posizione marginale rispetto al resto della società e rispetto ai centri del potere, e sono quindi impossibilitati a far sentire direttamente la propria voce attraverso i media.

Per Fairclough (1995: 14), i media veicolano l’ideologia dominante declinando significati al servizio del potere che rimangono impliciti nel testo:

Ideologies are propositions that generally figure as implicit assumption in text, which contribute to producing or reproducing unequal relations of power, relations of domination.

La funzione ideologica lega il testo a elementi costruiti prima ed altrove, cosicché qualunque cosa detta o scritta riguardante il mondo è articolata a partire da una particolare posizione ideologica, in quanto le istituzioni che confezionano e presentano le notizie sono socialmente, economicamente e politicamente collocate.

Gli eventi e i fatti che accadono nel mondo sono trasformati in informazione per mezzo di processi di cognizione sociale, cioè modelli e schemi che formano la produzione e la comprensione delle notizie, i news values. Essi danno forma alla copertura mediatica delle notizie, e incasellano gli eventi che vengono rappresentati. T. Van Dijk (cit in Fairclough 1995: 29 s.), nel suo modello cognitivo sul discorso dei media, pone l’enfasi su queste categorie e rappresentazioni mentali, suddividendo la struttura delle notizie in:

- macro-strutture testuali (titolo, lead, narrazione, azione e commento), organizzate gerarchicamente;

- micro-strutture sintattiche, morfologiche, semantiche, lessicali.

La questione che pone la ACD è: come viene selezionata una rappresentazione tra le altre disponibili? E inoltre: quali sono le ragioni sociali di questa scelta? Quali sono gli effetti?

43

III.2.1 La metodologia di N. Fairclough

Sul piano metodologico, gli approcci critici all’analisi del discorso forniscono una serie di concetti euristici e cornici analitiche per descrivere e interpretare in termini qualitativi la relazione tra la forma linguistica e la funzione sociale dei discorsi che si materializzano nei testi. Descrivere e interpretare i discorsi incorporati nei testi consente poi di spiegare in che modo i micro- e i macroelementi che caratterizzano la costruzione e l’uso dei testi sostengono, producono o mettono in discussione determinate relazioni di potere.

La cornice analitica proposta da N. Fairclough è caratterizzata da due livelli di analisi: testuale (o linguistica) e intertestuale (o interdiscorsiva). Nel primo livello, si esplora la dimensione linguistica del discorso focalizzandosi sulle relazioni interne ai testi (semantiche, grammaticali, lessicali, ecc.), mentre nel secondo livello si studia la dimensione intertestuale, ovvero le relazioni tra i discorsi veicolati dai testi e i processi di produzione, distribuzione e consumo dei testi nella società.

L’analisi testuale proposta da N. Fairclough è informata da una teoria socio-semiotica conosciuta come linguistica sistemico-funzionale, sviluppata da M. A. K. Hallyday (cfr. Halliday, 2005, 2009). In particolare, la CDA riprende da quest’ultima la visione sociale e multifunzionale del linguaggio.

La teoria elaborata da Halliday parte dalla nozione che il linguaggio svolge numerose funzioni concrete all’interno della società, e in questo senso è multifunzionale. Gli autori dei testi creano attivamente i significati, scegliendo tra diverse risorse semiotiche disponibili e utilizzando la lingua in funzione ideativa, interpersonale, testuale. La funzione ideativa riguarda quello che viene rappresentato nel testo, la costruzione di aspetti del mondo che vengono riproposti per mezzo del linguaggio. La funzione interpersonale si riferisce all’interazione che si crea tra emittente e ricevente per mezzo del testo. La messa in atto e la negoziazione delle

44

relazioni sociali e delle identità corrisponde perciò alla proiezione delle relazioni interpersonali nel testo. La funzione testuale, infine, si espleta nella misura in cui gli elementi linguistici fanno sì che il discorso appaia in quanto testo e che quest’ultimo si connetta in modo appropriato al contesto comunicativo.

Ricollegandosi alle basi poste da Halliday riguardo alla multifunzionalità del testo, Fairclough distingue tra generi, discorsi e stili.

Il genere è la tipologia di strutture testuali basata sull‘attività sociale di pertinenza del testo, come ad esempio l’intervista o la lezione accademica.

All’interno di un genere, tuttavia, le varianti possibili sono moltissime: nell’intervista, ad esempio, variano la struttura e la sequenza dello scambio verbale, le convenzioni di politeness, il tono della conversazione, l’uso dei pronomi allocutivi. Queste caratteristiche possono essere interpretate come indizi della relazione sociale costruita per mezzo del testo e l’analisi micro-linguistica del genere può essere particolarmente utile a comprendere in che modo si esercita una certa autorità sugli altri attraverso determinate scelte linguistiche.

I discorsi corrispondono ai modi di rappresentare determinati aspetti del mondo o specifiche pratiche sociali, come abbiamo visto già nei paragrafi precedenti. Essi sono funzionali a costruire idee sul mondo nell’ambito di un’interazione, ad esempio esprimendo o presupponendo un’idea su un qualsiasi tema. In generale, sul piano analitico, ci si focalizza su come nel testo vengono rappresentate determinate parti del mondo e della società mentre altre vengono escluse. Nel testo il ‘discorso’ emerge attraverso le tematiche e le idee rappresentate, così come attraverso la salienza che assumono nel testo, attraverso le categorie sociali alle quali si fa riferimento, attraverso le scelte lessicali, attraverso l’uso di pronomi inclusivi o esclusivi (noi o loro), ma anche attraverso l’assenza di riferimenti a determinate informazioni o categorie di persone.

Gli stili sono le posizioni che le persone assumono in relazione ad un discorso mentre comunicano. In tal senso rappresentano le identità

45

performate dalle persone mentre usano il linguaggio. L’analisi degli stili si concentra sul valore espressivo del linguaggio, sulle tracce e gli indizi della valutazione della realtà elaborata da chi produce il testo.

Nel testo gli indicatori linguistici dello stile corrispondono alla scelta e alle funzioni di determinate forme verbali, in particolare la diatesi e la modalità dei verbi impiegati per descrivere un’azione oppure uno stato mentale o emotivo, le modalità con le quali si esprime una posizione rispetto ad un’idea, i processi di nominalizzazione.

Fairclough si pone molteplici domande per approntare un‘analisi sui vari livelli del testo. Ad esempio, riguardo al lessico: che valore hanno le parole, che schemi classificatori tracciano? Che genere di relazioni tra i referenti stabiliscono? Sono usati eufemismi, le scelte lessicali sono marcate in senso diafasico? Che valori espressivi assumono e quali metafore vengono usate?

Sulla sintassi: che tipo di processi e partecipanti predominano? Come viene espressa l‘agentività? Vengono usati processi di nominalizzazione?

Prevale una diatesi passiva o attiva, e in quali casi? Le frasi sono positive o negative? Che ruolo assume la modalità? Come sono collegate le frasi tra loro, con quali connettivi?

A livello di struttura testuale, si descrivono i generi, i discorsi e gli stili, e si interpreta in che modo le loro relazioni creano significati all’interno dello specifico contesto comunicativo preso in esame; l’analisi intertestuale si concentra sulla relazione che intercorre tra tali significati e il contesto socioculturale più ampio in cui sono costruiti e fruiti. L’analisi intertestuale guarda al testo dalla prospettiva delle pratiche discorsive, ponendo attenzione alle tracce di altre pratiche discorsive nel testo. Le caratteristiche linguistiche dei testi forniscono allora l’evidenza che può essere usata nell’analisi intertestuale, e tale analisi colloca il testo in relazione ai repertori sociali di pratiche discorsive: gli ordini del discorso.

L’ordine del discorso può essere interpretato come una configurazione relativamente stabile di generi, discorsi e stili che viene utilizzata dai

46

membri di una comunità nelle loro pratiche discorsive. Gli ordini del discorso spesso si manifestano sovrapponendosi o mescolandosi e in questo modo ridisegnano i confini. Su questi confini si gioca il potere e si costruiscono le lotte sociali, si svela come il dominio del più forte lavori per mantenere inalterata la struttura sociale.

Questo è lo schema del percorso analitico proposto da Fairclough:

Pratica socioculturale

Pratica del discorso

Testo

Il testo, inteso come forma e significato, è la manifestazione concreta dalla quale l’analista parte, interpretandone le caratteristiche alla luce della pratica del discorso, cioè del processo di produzione e consumo dei testi, chiedendosi in che modo i generi e i discorsi disponibili nel repertorio vengano utilizzati e combinati nella produzione e consumo del testo.

Adottando una prospettiva progressivamente più ampia, questa interpretazione viene messa a confronto con le pratiche socioculturali della comunità di produzione/fruizione dei testi, in modo da svelare il modo in cui il testo costruisce, consolida o mette in discussione i rapporti di potere all’interno della società.

Fairclough pone particolare enfasi sulle pratiche discorsive come l‘anello di congiunzione tra le effettive realizzazioni linguistiche (i testi) e la dimensione socioculturale che le informa; gli autori, nel produrre i propri testi si inseriscono in discorsi e generi testuali già esistenti e ogni enunciato non può prescindere dalle manifestazioni testuali che lo hanno preceduto e che hanno definito il campo del discorso a cui appartengono.

47

Inoltre, è necessario collocare i testi in un più ampio sistema di attività sociali e produttive. Nell‘analizzare la stampa è necessario, infine, contestualizzare le prassi nella produzione delle notizie, le routine lavorative dei giornalisti e quelli che vengono considerati i valori di notiziabilità delle testate, senza dimenticare il fatto che qualsiasi prodotto editoriale è situato nel preciso orizzonte di un regime di mercato legato al profitto.

Per Fairclough è importante combinare la teoria della pratica del discorso con la teoria del potere gramsciana, in cui una classe o un gruppo è egemone nella società e all’interno dell’ordine del discorso, dove controlla come sono costituiti i confini e le relazioni tra i tipi del discorso e all’interno degli ordini del discorso. Il discorso è infatti ideologicamente tanto più efficace nella misura in cui diventa parte di un senso comune.

Le notizie nei media riescono ad intrecciare generi e discorsi, in una complessa gamma di voci all’interno di una rete che impone ordine e interpretazione su di essi. All’interno di questa rete complessa, l’analisi intertestuale è un’arte interpretativa che dipende dalle esperienze e dal giudizio dell’analista, concentrandosi sui confini tra il discorso e la pratica discorsiva e cercando di svelare i generi e i discorsi sottostanti. In questo senso l’analista è dipendente dalla comprensione del contesto sociale e culturale, rifiutando qualsiasi pretesa di “soggettività”.

La relazione tra testi e società è dialettica: i testi sono socio-culturalmente formati ma formano anche la società in modi sia trasformativi che riproduttivi.

48

III.3 La linguistica femminista nell’ACD, il sessismo e l’analisi

storico-discorsiva

III.3.1. Il sessismo nel linguaggio comune e dei media

Quando Lilli Grüber, ventenne, sta per intervistare il dirigente di una grande azienda multinazionale per la Rai di Bolzano, lui le tende la mano ed esordisce: "Prima di tutto, signora o signorina?". Lei risponde: "E lei, signore o signorino?".20

In questo aneddoto, la risposta fulminante di Lilli Grüber svela in modo lampante il meccanismo di potere soggiacente a quella tipica domanda a cui tutte le donne si sono trovate a rispondere almeno una volta nella vita.

Le donne sono costituite nel discorso come un gruppo speciale, come abbiamo visto, il gruppo marcato; mentre gli uomini possono prescindere dal fatto di appartenere al loro genere, le donne non possono.

Gli stereotipi sulle donne sono diffusi, molto conosciuti e costruiti come opposizioni binarie: mentre l’uomo sarebbe “indipendente, razionale, sgarbato, coraggioso, insensibile, aggressivo, competitivo, materiale, disobbediente, attivo, infelice, assertivo, poco interessato agli altri”, la donna sarebbe “dipendente, irrazionale, delicata, gentile, paurosa, sensuale, pacifica, cooperativa, emozionale, obbediente, passiva, felice, non assertiva, insicura, attenta alla cura affettuosa degli altri”.21

La disparità tra i sessi, come persiste nella storia e nella cultura, così persiste anche nella lingua, non solo nelle sue codificazioni grammaticali ma nella sua funzione essenziale di categorizzazione, nei risvolti ideologici strettamente correlati al potere (Bazzanella, 2009).

Dal punto di vista ideologico gli stereotipi assegnano uno status di sottocategoria al genere femminile. In questo contesto il costrutto 20 Cfr. https://www.liberoquotidiano.it/news/personaggi/13526475/lilli-gruber-otto-mezzo-

libro-basta-dirigente-rai-che-buon-profumo-.html

21 M. Griffiths, cit. in Bazzanella (2009: 103); l’autore riassume i tratti attribuiti agli stereotipi femminile/maschile nelle società occidentali.

49

linguistico interagisce con il costrutto sociale, cristallizzando questa asimmetria.

Uno stereotipo è un modello cognitivo definito da due proprietà: la rigidità e la replicabilità. Si tratta cioè di rappresentazioni mentali, di strutture di conoscenza che collegano categorie sociali a specifici attributi. Sono ovviamente immagini semplificate e generalizzanti, non basate sull’esperienza diretta ma su aspetti probabilistici (Volpato, 2013).

Ragionando in termini di categorie si tende a massimizzare le differenze tra le categorie e a minimizzare le differenze entro le categorie. Perciò tendiamo a vedere gli uomini più simili tra loro e più diversi dalle donne di quanto siano in realtà.

Gli stereotipi di genere specificano come donne e uomini agiscono e dovrebbero agire. L’aspetto descrittivo serve a semplificare la lettura e l’interpretazione dell’universo sociale, favorendone la comprensione a spese dell’accuratezza. Dato che gli stereotipi sono appresi durante i primi anni di vita, e usati continuamente nell’interazione sociale, si trasformano in associazioni automatiche, che diventano implicite e influenzano percezioni e comportamenti senza che le persone ne siano consapevoli. Gli stereotipi descrittivi sono usati per prevedere carattere e comportamento di uomini e donne, creando una serie di aspettative che funzionano come scorciatoie cognitive. (Volpato, 2013: 30)

In questo modo lo stereotipo diventa una gabbia invisibile da cui è molto difficile fuggire.

Un fenomeno importante è anche l’autostereotipizzazione, che porta le donne ad autoescludersi, ad esempio, dalle professioni più prestigiose, per il processo di socializzazione che porta uomini e donne a interiorizzare per il lavoro aspettative diverse: gli uni per lo status, le altre per le relazioni.

L’asimmetria linguistica alimenta l’asimmetria sociale rinforzando l’interpretazione ideologica del mondo e assicurando la gerarchia di genere, aiutando a mantenere una struttura sociale basata sulla diseguaglianza.

50

I cambiamenti socio-culturali che sono risultati dai movimenti delle donne nella società occidentale non sono stati accompagnati sempre da un corrispondente cambio nella rappresentazione linguistica dei ruoli legati al genere e alle aspettative. Infatti, nonostante il considerevole numero di donne entrate a far parte della forza-lavoro in settori dirigenziali e professionali, il tradizionale stereotipo del ruolo legato al genere è ancora persistente nel linguaggio dei media, indubbiamente come residuo di una vecchia cultura, che tende a propagare modelli condizionati dall’asimmetria di genere.

Pensiamo per esempio alle Raccomandazioni per un uso non sessista della lingua italiana di Alma Sabatini, un testo scritto nel 1987 e promosso dalla Commissione per le Pari Opportunità del Consiglio dei ministri. Sabatini propone con accuratezza una serie di nomi e termini grammaticali con cui chiamare le professioni al femminile, soprattutto quelle “nuove”

professioni di prestigio, come ad esempio avvocata, pretore, ministra, su cui ancora dopo oltre 30 anni dalla pubblicazione c’è un ampio dibattito, a dimostrazione che gli stereotipi sono difficili da sradicare.

Siccome il linguaggio è il veicolo primario per la costruzione, diffusione e trasmissione di valori ideologici, è anche una forza significativa nella formazione dell’identità di genere. La continua stereotipizzazione dei ruoli tradizionali attraverso l’uso del linguaggio nei media può quindi essere considerata un’operazione sessista. Sostenendo la sopravvivenza di tradizionali norme sessiste, il discorso dei media agisce come fondamentale sostenitore del vecchio contesto culturale di tipo patriarcale delle società occidentali, fondato sulla subordinazione delle donne (Ponterotto, 2008).

III.3.2. Linguistica femminista e ACD

Si può dire che la linguistica femminista (LF) proceda di pari passo con l’ACD, in quanto - come in parte abbiamo già visto - muove dalle stesse istanze e con obbiettivi simili. Infatti, lo sviluppo dell’ACD si deve in gran

51

parte all’apporto degli studi femministi sul genere, la lingua e il discorso (Van Dijk, 1995).

Il termine “sessismo” nasce negli anni Sessanta del Novecento, insieme al termine “razzismo”, e si riferisce alla discriminazione, all’interno di un sistema sociale, sulla base dell’appartenenza sessuale. Le femministe, riconoscendosi in una categoria sociale e in una minoranza oppressa, hanno cercato di rivelare e combattere i meccanismi di oppressione.

Gli studi di linguistica femminista (FL) si sono caratterizzati per la critica alla visione androcentrica della società e nello specifico:

1. FL places female and male linguistic behavior and the linguistic phenomena connected with the designations of women and men at the centre of its considerations.

2. FL interprets persons-related asymmetries in the field of language systems and language use as expressions of the linguistic discrimination of women (sexism) and links these directly to the plane of social discrimination. Traditional studies usually make do with descriptive results…

3. FL does not accept phenomena as given, but seeks alternatives in keeping with the principle of the linguistic equal treatment of woman and men. It pursues explicitly political goals by criticizing ruling linguistic norms and understanding the linguistic change it advocates as part of an overall change in society.

(Hellinger, 1990, cit. in Wodak, 1997: 8)

La FL non è interessata al lavoro descrittivo ma a quello valutativo, sulla relazione tra lingua e genere.

Tra le nozioni messe a fuoco dalle linguiste americane negli anni Novanta, quella di “comunità di pratica” (comunity of practice, Eckert, McConnell-Ginet, 1992a, 1992b) è risultata particolarmente significativa per la riflessione sul modo in cui il genere e i comportamenti linguistici ad esso stereotipicamente collegati si ‘costruiscano’ e si replichino nella vita delle società. Intesa come un aggregato di persone che coinvolte in uno stesso impegno/occupazione/interesse, la comunità di pratica è lo spazio in cui le donne definiscono sé stesse rispetto alle altre donne, gli uomini rispetto

52

agli uomini; il genere è prodotto e riprodotto nell’adesione a uno o l’altro genere di queste “comunità di pratica”.

La LF si occupa del linguaggio come strumento simbolico per elaborare le differenze di genere e allo stesso tempo indaga come il linguaggio oscuri le relazioni di potere, attraverso l’ideologia, facendole apparire immutabili e “naturali”, inducendo le donne a condividere alcuni aspetti dello status quo benché essi le rendano impotenti e meno valorizzate/i (Wodak, 1997: 35).

Vediamo quindi come la FL e l’ACD abbiano percorsi simili e intersecati, come la ricerca dell’implicito, delle ideologie sottostanti al discorso, il rifiuto della pretesa di oggettività dell’analista e la necessaria riflessività delle sue pratiche, il focus su pratiche e testi quotidiani e non su casi particolari e individuali, il carattere multidisciplinare e la complessità degli intrecci tra i fattori, e infine anche lo scopo finale che deve essere non solo descrittivo ma valutativo.

Teorizzare il genere e le sue relazioni con il potere infatti non significa automaticamente distruggere e smantellare le discriminazioni, ma rivelare in che modo esse si legano; può, cioè, aprire una crepa all’interno dei confini tra i generi, consentendo, come dice Butler, di riscrivere e riprogrammare un diverso rapporto tra di essi, meno normato, più ampio, inclusivo, oltre le costrizioni del binarismo.

III.3.3 L’analisi storico-discorsiva

Il metodo storico-discorsivo (discourse-historical analysis), è stato elaborato da Ruth Wodak e dal suo gruppo di ricerca viennese (Reisigl, Wodak, 2001).

L‘analisi storico-discorsiva si distingue dagli altri approcci all’analisi del discorso per il tentativo di integrare al suo interno un ampio ventaglio di informazioni storiche e contestuali sul fenomeno che si propone di volta in volta di esplorare, adottando un‘ottica interdisciplinare. Per fare ciò si usa la combinazione di più approcci metodologici e scientifici, raccogliendo,

53

oltre al corpus di testi, conoscenze storiche, sociali, culturali di background, utili a comprendere fatti e rappresentazioni in una chiave più ampia. Il metodo è strutturato essenzialmente su tre livelli: sul macrolivello, l‘analisi identificherà le condizioni storiche, politiche, economiche relative al fenomeno in oggetto e alla formazione degli specifici discorsi a esso inerenti. Al livello intermedio vengono poi individuate le pratiche discorsive che appartengono a uno specifico campo d‘azione22 e che caratterizzano i testi e le tipologie di testi al suo interno.

Esse variano, ovviamente, al variare degli interessi e degli scopi pertinenti a ogni campo d‘azione. Al micro-livello, si realizza l’esame puntuale dei testi e la ricerca degli specifici elementi linguistici che li contraddistinguono, come il lessico, le metafore, le elissi, la sintassi oppure gli schemi argomentativi, le tematizzazioni.

L‘analisi linguistica si dipana attraverso cinque assi differenti, ciascuno dei quali identifica una precisa strategia discorsiva; vengono quindi prese in considerazione le strategie referenziali, le strategie predicazionali, l‘argomentazione, la collocazione del punto di vista e infine le forme di mitigazione e amplificazione del significato. Con il termine strategia si vuole intendere una pianificazione più o meno intenzionale e accurata delle azioni da intraprendere per il raggiungimento di un determinato scopo.

I modi in cui decidiamo di denominare gli altri sono chiaramente tutt‘altro che neutri e pacifici, anzi sono capaci di veicolare di per sé connotazioni 22 “I campi di azione possono essere intesi come segmenti della specifica realtà della società, che contribuisce a comporre e conformare la cornice del discorso. La distinzione spazio-metaforica tra campi di azione diversi può essere interpretata come una distinzione tra funzioni differenti o scopi socialmente istituzionalizzati delle pratiche discorsive. Cosi, nell‘arco dell‘azione politica [...] distinguiamo tra le funzioni di legislazione, autopresentazione, creazione dell‘opinione pubblica, sviluppo del consenso interno al partito, pubblicità e acquisizione di voti, governo ed esercizio del potere esecutivo, cosi come espressione (oppositiva) del dissenso. Un discorso su un determinato argomento può trovare il proprio punto di partenza all‘interno di un campo di azione e procedere attraverso un altro campo. I discorsi e gli argomenti dei discorsi, si diffondono a campi e discorsi diversi, attraversano i campi, si sovrappongono, si riferiscono gli uni agli altri o sono reciprocamente legati socio-funzionalmente in qualche altro modo” (Reisigl, Wodak 2001, trad. it. in Giannini, Scaglione, 2012: 269)

54

degradanti e possono essere particolarmente efficaci nel porre determinate categorie di persone in posizione di subalternità; ciò è ancor più vero nel caso delle élite e di chi detiene poteri di controllo particolarmente efficaci che li rendono suscettibili di influenzare concretamente la percezione generale di un fenomeno o di una categoria di individui.

Per descrivere le tante forme assunte dalla referenza, Reisigl e Wodak impiegano, e in parte rielaborano, il sistema di descrizione degli attori sociali studiato da Theo van Leeuwen; esso si articola in inclusione (categorizzazione,

specificazione,

genericizzazione),

esclusione

(soppressione

e

backgrounding-passivizzazione),

specificazione

(individualizzazione e assimilazione, aggregazione), genericizzazione e spersonalizzazione (astrazione, oggettivazione).

La predicazione rappresenta il processo e il risultato più importante dell‘assegnazione linguistica di qualità a persone, animali, oggetti, eventi, azioni e fenomeni sociali. Mediante la predicazione, persone, oggetti, eventi e pratiche sono specificate e caratterizzate rispetto ai criteri di qualità, quantità, spazio, tempo e così via. Le predicazioni sono linguisticamente più o meno valutative (deprecatorie o encomiastiche), esplicite o implicite e, come la referenza e l’argomentazione, specifiche o vaghe/evasive.

Va da sé che il repertorio di forme linguistiche a tal fine è sconfinato ed include attributi (aggettivi, apposizioni, ecc.), complementi predicativi, similitudini, metafore, litoti, iperboli e altre figure retoriche; oppure, in maniera meno diretta, è possibile trasmettere connotazioni positive o negative tramite allusioni, implicazioni e presupposizioni.

55

IV. Donne e sport in Italia

IV.1 Storia dello sport femminile in Italia

Certo, allora lo sport per le donne veniva visto come un problema. Mi chiedevano:

- Cosa vai a fare sport? poi ti viene il muscoletto, il polpaccetto -

Ritenevo che questo non era un grande problema. Pensavo: - Il polpaccetto ce l’ho già, che cosa mi può succedere di particolare? Mi diverto e vado -”

S. Simeoni (2018: 30)

In linea con gli altri paesi occidentali, in Italia lo sport è stato tradizionalmente considerato una ‘cosa da maschi’, e la storia dello sport femminile è stata silenziata oltre che ostacolata.

Peraltro, come lamenta la Società Italiana di Storia dello Sport (SISS), in Italia non esiste nemmeno un archivio sportivo in generale, perciò la difficoltà di reperire documenti storici riguardo allo sport femminile è un grande problema, oltre al fatto che gli studi di genere nel panorama sportivo hanno fatto fatica ad affermarsi.

L’ostracismo crociano allo sport e alla sua ricostruzione del dopoguerra ha avuto come riscontro un profondo disinteresse di tipo culturale verso il mondo sportivo. Se qualche studio storico-sociale, o più ampiamente umanistico-culturale, si è svolto nel corso degli anni, è sempre stato in occasioni particolari, come anniversari, tornei, celebrazioni, centenari (Teja, 2018). Lo sport è sempre stato relegato ad un interesse puramente ludico o al massimo biomedico, mentre pochi si sono trattenuti a riflettere su come lo sport possa essere un valido strumento di educazione e formazione, poi anche di inclusione e crescita personale.

Non stupisce dunque che la storia dello sport femminile non sia ancora stata scritta in Italia in maniera compiuta (Teja, 2018).

56

D’altronde la donna in generale è divenuta oggetto autonomo di ricerca solo di recente, essendo in precedenza inglobata all’interno di ambiti definiti solo al maschile: gli archivi delle donne e delle loro vicende appaiono spesso accanto o dentro a quelli di padri, mariti o figli.

Nella storia dello sport italiano, ci si è al più limitati a considerare le vicende di qualche donna atleta illustre o di qualche disciplina, o episodio eclatante. Non c’è nulla di organicamente ordinato, e l’assenza di fonti riguarda anche specialità e federazioni con molte iscrizioni femminili.

L’assenza di archivi e il conseguente ritardo nella storiografia di settore è considerevole rispetto agli studi di altri paesi: rispetto a Inghilterra ed USA, siamo in ritardo di circa 30 anni sulla ricerca, se pensiamo per esempio che il primo libro statunitense sulla storia dello sport femminile risale al 1991 (Guttman, 1991).

In Italia l’insegnamento della ginnastica “educativa” viene reso obbligatorio nelle scuole con la “legge De Santis” nel 1878, come segnale di progresso sociale e a sostegno della formazione di un’identità nazionale e collettiva. Negli anni del ventennio fascista la pratica sportiva conosce una buona diffusione anche presso le donne, sia pure entro certi limiti. Lo sport è usato come strumento ideologico per raccogliere consensi, per esaltare la forza dell’uomo e della donna ‘italici’, guerriero l’uno, sposa e madre l’altra. La Chiesa cattolica gioca il suo ruolo nel circoscrivere l’ambito di impegno sportivo femminile, e si impone contro l’eccessiva promozione della pratica sportiva agonistica presso le donne, vedendo in essa un pericoloso strumento di emancipazione.

Nel 1930 il Gran Consiglio del Fascismo demanda al CONI di stabilire quali fossero le attività adatte alle donne. Leandro Alpinati, gerarca fascista e presidente del CONI, afferma la necessità di “Attenersi ad una norma che offra alla donna la più decorosa e ampia possibilità sportiva e, nello stesso tempo, la preservi da ogni deviazione… la salute fisica non può essere a deperimento della salute morale”.

57

Il principio fondamentale è quello di evitare tutto quanto “possa distogliere la donna dalla sua missione fondamentale: la maternità”. Da quel momento lo sport femminile segue regole ben precise. Per le gare le donne viaggiano in seconda classe, mentre gli atleti e i loro allenatori in prima. La pratica di giochi considerati “maschili”, come il calcio, viene scoraggiata. Le federazioni intervengo perfino sull’abbigliamento, proibendo le maglie senza maniche o troppo corte e i calzoni troppo corti (Cinquepalmi, 2016).

Sono gli anni in cui Ondina Valla (80 metri ad ostacoli) vince la prima medaglia d’oro alle Olimpiadi di Berlino (1936), dopo che, nel 1932, aveva dovuto rinunciare alle Olimpiadi di Los Angeles, nonostante avesse passato le selezioni, perché sarebbe stata l’unica donna della squadra di atletica, e avrebbe “creato problemi” su una nave di soli uomini.

Prima di Valla, le cronache ricordano Alfonsina Strada, ciclista professionista e prima donna a competere in gare maschili: nel 1917 e nel 1918 partecipa infatti al Giro di Lombardia; nel 1924 partecipa, tra non poche polemiche, al Giro d’Italia. Al termine del Giro, Alfonsina è tra i trenta ciclisti che, su 90 partiti, riesce a completare il giro, e diviene famosa in Italia e all’estero; nel 1938, a Longchamp, conquista il record femminile dell’ora23.

In anni a noi più vicini, talentuose atlete hanno continuato a fare la storia dello sport femminile italiano, portandolo a livelli sempre più alti e contribuendo, grazie alla loro visibilità e impegno pubblico (a volte anche politico), ad una maggiore consapevolezza e conoscenza da parte del pubblico e delle istituzioni italiane.

Nell’albo delle leggende dello sport italiano del CONI solo 13 sono donne, mentre sono menzionati 95 uomini. Nella realtà, le figure di rilievo sono assai più numerose.

23

Cfr.

“Morini

Strada,

Alfonsina”,

in

Enciclopedia

online,

treccani.it:

https://www.treccani.it/enciclopedia/alfonsina-morini-strada

58

Un elenco non esaustivo, ma a nostro parere dimostrativo di quali livelli abbia raggiunto lo sport femminile in Italia, non può prescindere ad esempio dalla figura di L. Pericoli, tennista, che tra il 1958 e il 1975 vince 27 titoli ai campionati italiani assoluti, record tuttora imbattuto. Nota per il suo stile, non solo sul piano tennistico, indossa completi stravaganti, gonnellini di tulle rosa e abiti eccentrici per dimostrare che lo sport non trasforma le donne in “muscolose virago senza grazia”24.

Ancora, vanno ricordate N. Calligaris, che nel 1972 conquista le prime medaglie olimpiche in assoluto nel nuoto italiano (un argento e due bronzi), e S. Simeoni, che nel 1980 vince l’oro alle Olimpiadi di Mosca nel salto in alto con 1,97 m., ma che già due anni prima aveva saltato ai Campionati europei con 2,01 m. superando per prima la barriera dei due metri (record mondiale che detiene per 24 anni). Simeoni ha vestito 72

volte la maglia azzurra, e oggi si batte per i diritti delle donne nello sport:

“Ho aperto un’autostrada di possibilità. Io dovevo dimostrare di meritare il lavoro che sarebbe venuto. Per Mennea e per tutti gli altri maschi era scontato. Oggi che le donne hanno gli stessi spazi, ottengono giusti risultati” (Cinquepalmi, 2016).

D. Compagnoni, sciatrice, vince tre medaglie d’oro e una d’argento ai Giochi invernali del 1992, del 1994 e del 1998; A. Sensini, nel windsurf, vince l’oro alle olimpiadi di Sidney nel 2000; J. Idem, canoista, è l’atleta con più partecipazioni in assoluto alle Olimpiadi (otto edizioni, dal 1984 al 2012), vincendo l’ultima medaglia a 43 anni.

F. Pellegrini, nuotatrice, specialista nello stile libero (di cui detiene attualmente il record nei 200, e quello europeo dei 400), è stata la più giovane atleta a vincere una medaglia olimpica in una categoria individuale, a soli 16 anni (2004). È considerata la più grande nuotatrice italiana ed una delle più forti e longeve di sempre (quattro olimpiadi).

Negli ultimi anni, le atlete italiane si sono affermate in una varietà di specialità sportive: V. Ferrari nella ginnastica artistica; nel tennis, F.

24 Cfr. https://www.vertige.it/2018/12/storia-grandi-atlete-italiane-sport-femminile/

59

Schiavone (prima italiana a vincere un torneo nel Grande Slam nel 2010), F. Pennetta, R. Vinci; V. Vezzali, M. Granbassi, A. Errigo, E. Di Francisca nella scherma; J. Rossi, nel tiro al piattello; C. Kostner nel pattinaggio artistico; T. Cagnotto nei tuffi; la squadra di calcio femminile capitanata da S. Gama, che ha portato l’Italia ai quarti di finale nel 2019, battendo squadre ritenute molto più forti; I. Testa, prima donna a conquistare il pass per le olimpiadi nella boxe italiana; K. Fontanesi, che ha conquistato sei volte il primo posto nel campionato di motocross; P. Egonu e la nazionale di pallavolo, che hanno conquistato la medaglia d’argento al campionato mondiale del 2018.

IV.2. Le sportive e i media

Nonostante i grandi passi avanti, in nessuno sport si è raggiunta la parità tra i sessi, e lo sport femminile è ancora relegato in secondo piano rispetto a quello maschile, sia dai media, che offrono meno copertura nelle tv, sui giornali e sui social, che dalle federazioni, le quali sottofinanziano lo sport femminile, nonostante i risultati crescano vertiginosamente.

C’è da dire che molte atlete hanno un grande seguito sui social come Instagram o Facebook e in questo modo riescono da sole ad accaparrarsi fans e sponsor; alcune sono anche protagoniste di pubblicità in tv spesso testimonial di aziende di moda o alimentari, pur occupando sempre ruoli stereotipati. Per Mara Cinquepalmi, giornalista e segretaria di Gi.U.Li.A (Giornaliste Unite Libere Autonome) 25 , le atlete nella pubblicità rappresentano i due grandi gruppi delle ‘madri’ (p. es. Fiona May) e delle

‘modelle’ (p. es. Federica Pellegrini), confermando l’ideologia tradizionale secondo la quale la rappresentazione della donna “modello” non può uscire da questi due canoni (Cinquepalmi, 2016).

25 Cfr. https://giulia.globalist.it/chi-siamo

60

Nei giornali si presentano spesso foto delle atlete in pose sexy o rilassate, mentre più difficilmente sono colte nello sforzo del gesto atletico. Alcuni titoli, anche recenti, sono sessisti al limite dell’offesa: “Il Motomondiale in rosa, arriva la bella Katja” (la Repubblica, 8/1/2001); “L’estetica della pista: unghie, arcobaleno fiocchi, fiori, perline, scarpette fashion, le signore dell’atletica globalizzata” (Corriere della Sera, 29/8/2015); “Tiro con l’arco. Il trio delle cicciottelle sfiora il miracolo olimpico” (il Resto del Carlino, 8/8/2016); “Fascino in piscina: le atlete dei mondiali di nuoto 2017” (Style Magazine – Corriere della Sera, 24/7/2017).

Secondo Cinquepalmi (2016) c’è una differenza tra cartaceo e web, perché on line il meccanismo della fotogallery permette di creare contenuti soprattutto fotografici che attraggono i lettori, spesso poveri di notizie e utili solo a produrre click. Comunque anche sul cartaceo la presentazione delle atlete è la stessa: accentuazione sul fisico e poche informazioni sulle capacità. La ricetta è mescolare l’informazione con qualcosa che sta a metà strada tra il gossip e lo spiare dal buco della serratura. C’è una continua contaminazione di generi. Se dovessimo farci un’opinione dello sport femminile affidandoci soltanto a questi articoli, l’impressione sarebbe che le atlete per i giornali sono belle e brave. Non soltanto brave, come di solito si scrive per i colleghi maschi (Cinquepalmi, 2016).

Per la copertura mediatica televisiva, Capranica et al. (2008) hanno scoperto che nel 2004 Rai2, su un totale di 183 ore di eventi olimpici, ha dedicato allo sport femminile 54 ore e 28 minuti, pari al 30% del tempo di trasmissione totale, mentre a quello maschile 98 ore e 56 minuti, pari al 54 % del tempo di trasmissione totale. Questo squilibrio non era proporzionale alla differenza di genere nella partecipazione degli atleti (41

% donne e 59% uomini).

Anche le giornaliste sportive sono in netta minoranza rispetto ai loro colleghi uomini: alle Olimpiadi di Londra 2012, l’insieme di giornaliste e fotografe era del 15% sul totale (Virgilio, Lolli, 2018).

61

Data questa situazione molto discriminatoria, l’associazione Gi.U.Li.A giornaliste, in collaborazione con UISP, ha deciso di lanciare il manifesto Media, Donne e Sport: idee guida per una diversa informazione, per sostenere le atlete e le donne nel mondo dello sport nella loro lotta alle discriminazioni26; il testo, presentato a Roma nella sede dell’Federazione Nazionale della Stampa Italiana (FNSI) nel maggio del 2019, invita a:

 informare sulle discipline sportive femminili con competenza di merito: scrivere delle atlete nello stesso modo in cui si scrive degli atleti.

 evitare di soffermarsi nei testi sull’aspetto fisico, sul look o sulle relazioni sentimentali, non più – in ogni caso – di quanto si scriva dell’aspetto tecnico, delle prestazioni, dell’impegno e della dedizione profusi per ottenerle; nelle immagini non focalizzarsi su parti del corpo in modo ammiccante.

 dare alle discipline sportive femminili visibilità al pari di quelle maschili in termini di spazi e, a partire dalla programmazione pubblica televisiva e radiofonica, di collocazione oraria. Impegnare gli editori a coinvolgere più giornaliste e commentatrici nelle redazioni sportive, nella cronaca televisiva e radiofonica.

 declinare al femminile i ruoli, le funzioni e le cariche: ad esempio la centrocampista, l’arbitra, la dirigente, la presidente, la coach, l’allenatrice.

 evidenziare le discriminazioni e differenze di genere nello sport, ad esempio per quanto riguarda i compensi sportivi, il valore dei premi e dei benefit, le tutele per le atlete (nonostante sia stato istituito il fondo maternità con la legge Finanziaria 2018), la scarsa

rappresentanza nelle dirigenze.

Certo l’uscita di questo manifesto risale a pochissimo tempo fa, e dovremo vedere se ci saranno riscontri effettivi. Però, come si sottolinea nel manifesto, già nel 1985 era uscita Olympia, la Carta Europea dei Diritti 26 Cfr. https://giulia.globalist.it/attualita/2019/05/28/media-donne-sport-idee-guida-per-

una-diversa-informazione-2042067.html

62

delle Donne nello Sport, promossa dalle donne UISP e trasformata dal Parlamento Europeo nella Risoluzione delle Donne nello Sport (1987, doc.

A2-32/87/riv) 27 . Nel 2014 c’era già stata una mozione presentata al Parlamento italiano per chiedere impegni precisi riguardo all’attuazione della carta.

IV.3 Professionismo e diritti delle atlete

Con la legge sul professionismo sportivo n. 91 del 23 marzo 198128 si regolano i rapporti tra società sportive ed atleti e si stabilisce il confine tra dilettanti e professionisti. Questa definizione ha destato molte critiche perché affida la scelta totalmente alle Federazioni sulla base di due principi: la rilevanza economica e il riconoscimento internazionale dell’attività da parte dell’autorità sportiva preposta. In questo modo moltissimi atleti vengono esclusi se la disciplina praticata non viene riconosciuta. Non sono mai stati riconosciuti quali professionisti Alberto Tomba e Pietro Mennea, per esempio. E nella maniera più assoluta sono escluse la totalità delle donne atlete, dal momento che non è mai stato istituito un settore professionistico nelle discipline femminili, cosicché tutte le sportive sono da considerarsi formalmente dilettanti (Pittalis, 2018).

M. Pittalis, avvocata e professoressa associata di Diritto Sportivo all’Università di Bologna, parla di dilettantismo imposto alle sportive italiane: non è solo una questione di mera forma, dal momento che nessuna sportiva può fruire delle garanzie e dei diritti di un contratto di lavoro vero e proprio e tantomeno delle tutele applicate a tali contratti. Il 27 Il testo della Carta è consultabile all’indirizzo:

http://www.uisp.it/firenze/files/principale/CORSI%20E%20ATTIVITA/UISP%20al%20fem

minile/carta_europea_diritti_donne_sport.pdf

28 Il testo della legge è consultabile all’indirizzo:

https://www.altalex.com/documents/leggi/2011/12/07/norme-in-materia-di-rapporti-tra-

societa-e-sportivi-professionisti

63

che vuol dire che le atlete sono soggette ad una regolamentazione tramite accordi privati e ‘flessibili’, in assenza di tutela sanitaria, di garanzie per la maternità (se rimangono incinta possono anche cacciate dalla squadra) e a fini pensionistici.

Questo status è chiaramente ingiusto, perché la pratica sportiva è un impegno totalizzante, da equiparare ad un impegno lavorativo, e perché nega alle atlete diritti fondamentali quali la tutela del diritto alla salute e alla pari dignità sociale.

La legge 91/1981 è un retaggio della vecchia mentalità per cui le donne sono considerate inferiori e meno capaci degli uomini nello sport, e questo può anche essere tuttora il punto di vista di parte dell’opinione pubblica,

“Ma non è in alcun modo ammissibile – scrive Pittalis (2018: 182) - che questo pensiero o punto di vista, si trasformi in discriminazione a livello di legge statale, per di più in contrasto con i principi che hanno ispirato la nostra repubblica e che sono alla base di qualsiasi società moderna e progressista.”

La questione ha ottenuto vasta risonanza nel 2019, grazie alle calciatrici della Nazionale Italiana, che, divenute popolari per i risultati conseguiti nel campionato del mondo (quarti di finale), hanno sollevato il tema della subordinazione femminile nel settore sportivo: molti impegni di rinnovamento ed emendamento della legge sono stati proclamati, ma finora nulla è cambiato a livello sostanziale.

In un articolo risalente al gennaio 202129, l’Associazione Nazionale Atlete (Assist) 30 , attraverso la presidente Luisa Rizzitelli, ha definito “riforma timida e inefficace” l’ultimo Decreto Legislativo sui temi del professionismo delle atlete (DDL 972, 2018), che “si presta a un’operazione di pinkwashing”, visto che le ancora oggi le atlete possono trovare tutele solo arruolandosi nei corpi militari (p. es. Fiamme Oro) e che la riforma non 29 Cfr. https://www.corriere.it/sport/21_marzo_10/lara-lugli-incinta-pallavolo-pordenone-

bb47eed6-8119-11eb-b4d9-f9ad19747109.shtml

30 Sito ufficiale: https://www.assistitaly.it/

64

offre strumenti per contrastare realmente il problema delle tutele dei diritti retributivi, sanitari, previdenziali per le atlete.

IV.4 Differenze di genere nello sport: numeri

Secondo i dati Istat, nel 2017, in Italia gli uomini che praticavano sport con continuità erano il 28,9% del totale, mentre le donne erano il 21,0%

(CONI, 2018: 30). Le donne praticavano maggiormente la ginnastica, la pallavolo e il tennis, ossia gli sport storicamente considerati adatti per le donne.

La sotto-rappresentazione delle donne tra le fila degli atleti e negli organi decisionali delle istituzioni sportive appariva evidente: le atlete erano il 28,2% del totale, contro il 71,8 % degli atleti; i tecnici sportivi donne il 19,8%; i Dirigenti societari donne il 15,4%; gli Ufficiali di gara donne il 18,2%; i Dirigenti federali donne il 12,4% (CONI, 2018: 18).

Questi numeri dimostrano quanto ancora in Italia si sia lontani da una pari rappresentazione delle donne in tutte le figure professionali che riguardano lo sport.

Questa sproporzione di rappresentanza di genere è stata oggetto di ricerche da parte dell’Istituto europeo per l’uguaglianza di genere (EIGE), che già nel 2015 aveva evidenziato l’enorme gap tra i generi in tutti i campi dello sport, ponendo l’accento sul fatto che la presenza di figure femminili in staff tecnici fosse limitata agli sport praticati per la maggior parte da ragazze e ancora circoscritta al lavoro con le donne, adolescenti o bambini che gareggiano a livello locale o regionale, mentre poche erano le allenatrici di squadre maschili (Pittalis, 2018).

IV.5 La boxe e il motociclismo femminili

65

IV.5.1 La boxe

Sebbene le donne abbiano praticato boxe dai suoi albori, i combattimenti femminili sono stati messi fuorilegge per la maggior parte della storia della boxe, con i commissari atletici che si rifiutavano di sanzionare o rilasciare licenze alle donne pugili e le principali nazioni europee e americane che hanno ufficialmente vietato alle donne la pratica di questo sport. Le notizie di donne che entrano sul ring risalgono al XVIII secolo.31

In Italia è solo dal 2001 che le atlete possono competere a livello agonistico in questo sport, da quando l’allora ministra Katia Belillo, propose il decreto, poi diventato legge, contro la discriminazione che vietava alle atlete di competere, in osservanza di una legge del 1971.

Per gli altri paesi europei non fu molto diverso: in Inghilterra le donne poterono prendere le prime licenze dal 1998, mentre negli USA i primi riconoscimenti di donne pugili agoniste, dilettanti o professioniste, si ebbero negli anni Settanta del Novecento.

Nel 2012 la boxe femminile è stata ammessa per la prima volta alle Olimpiadi, solo con tre categorie di peso (51, 60 e 75 Kg), mentre gli uomini partecipano per dieci categorie di peso32.

Nel 2016 le atlete agoniste tesserate con la Federazione Pugilistica Italiana (FPI) erano 591, contro 6.551 uomini, ovvero il 9%, un numero molto basso; nel settore amatoriale, le donne sono 1.602, il 20%, mentre nel 2002 erano solo 200.

La boxe in generale è uno sport che cresce velocemente per quanto riguarda i numeri, grazie anche ai tanti sottogeneri ‘soft’, come il cross-fit, che lo rendono più accessibile anche per chi non è disposta/o a sottoporsi ad allenamenti impegnativi come quelli richiesti dalla boxe.

31 Wikipedia, https://it.qaz.wiki/wiki/Women%27s_boxing

32 Non sarà superfluo ricordare, a questo proposito, il dibattito sulla divisa di gara prevista per le donne, che si voleva composta di una gonna al posto dei pantaloncini, in ossequio alla ‘grazia femminile’. Soltanto le tenaci proteste delle atlete hanno finalmente decretato la fine di questo paradossale dilemma.

66

IV.5.2 Il motociclismo

Il motociclismo non è uno sport olimpico, per questo spesso è tenuto fuori dalle statistiche sugli sport e il genere. Eppure tante donne negli ultimi anni si avvicinano alla moto sia come sport che per turismo33.

Grande interesse dimostrano i produttori di moto alla ricerca di questo nuovo pubblico in crescita veloce, che meno interesse riceve invece dalle Federazioni, per quel che riguarda le gare e l’agonismo nel motociclismo femminile. Esiste il WMX, campionato mondiale di motocross femminile; esiste il Campionato Mondiale di Velocità, il motoGP, dove le poche donne che competono corrono insieme agli uomini, e tante altre specialità come il Rally, il Trial ecc. ecc. dove le classifiche sono separate.

Ancora in tempi recenti, se una donna voleva partecipare a gare o campionati dove non erano previste classifiche separate per uomini e donne, spesso era costretta a ritirarsi perché il direttore di gara riceveva minacce di ritiro da parte di molti iscritti34. È successo che in alcune gare, sia italiane che internazionali, uomini classificatisi dopo una donna abbiano deciso di ritirarsi.

La prima donna al mondo a vincere un campionato motociclistico fu Lea Lamoine, che il 15 giugno 1897 scese in gara con la tuta dell’epoca (gonna, stivaletti, camicetta e cappello), aggiudicandosi il primo titolo francese. L’anno successivo Renee Divenne si piazzò quarta nella Parigi-Nizza, lasciandosi alle spalle sei piloti maschi. Nel 1914 anche l’Italia ebbe la sua prima donna pilota di un certo valore: Vittoria Sambri. Ferrarese, nel 1922 vinse una prova del Campionato Italiano su pista della classe 500.

In tempi a noi più vicini, la finlandese Taru Rinne fece il suo ingresso nel motomondiale della 125 a soli vent’anni, conquistando sul circuito di Brno 33 Vale la pena di ricordare due donne che hanno fatto la storia del mototurismo: Teresa Wallache e Florence Blenkiron, che attraversarono l’Africa in moto nel 1934.

34 Cfr. https://www.moto.it/superbike/ss300-sharni-pinfold-non-c-e-rispetto-per-le-donne-

mi-ritiro.html

67

(Repubblica Ceca), nel 1988, i primi punti iridati conseguiti da una donna; nel 1989 lottò per la vittoria a Hockheneim (Germania). Pochi anni più tardi, nel 1995, la giapponese Tomoki Igata si battè contro i rivali maschi nella 125, arrivando 7ª a Brno e 8ª in Malesia. Nei due anni precedenti, anche l’italiana Daniela Tognoli aveva tentato l’avventura mondiale, ma senza risultati di rilievo.

Arriviamo così alla stagione 2001, anno in cui la tedesca Katja Poensgen è riuscita ad ottenere come miglior risultato il 14° posto nella classe 250, aggiudicandosi i primi punti iridati. Nel 2004 è la volta della ceca Marketa

Janakova, che partecipa ad una gara del mondiale 125, ad Assen; classificatasi ultima, è riuscita comunque a portare a termine una difficile gara sul bagnato.

Altre esperienze da rimarcare sono quella di Maria Costello in varie competizioni internazionali, fra cui il Tourist Trophy, e di Ana Lima, la brasiliana che ha vinto il campionato nazionale (maschile) 125 nel 2005.

Nel 2017 Ana Carrasco, pilota spagnola, è la prima donna a vincere un Motomondiale, gareggiando con i maschi, e lo fa nella categoria 300 cc.35

Il suo motto è “ride like a girl”, a risignificare una frase che in passato - e talvolta ancora oggi - veniva rivolta ai ragazzi come un’accusa di debolezza.

La campionessa spagnola Laia Sanz nel 2021 ha partecipato alla Dakar per l’undicesima volta, piazzandosi spesso tra le prime posizioni. Ha vinto tredici volte il mondiale femminile di Trial e dieci volte l’europeo.

In Italia, si ricordano i Campionati femminili europei vinti nel 2005 da

Alessia Polita (classe 600) e Samuela De Nardi (classe 1000), e nel 2006

da Chiara Valentini (classe 600) e Paola Cazzola (classe 1000).36 Un’altra campionessa importante è Letizia Marchetti, la prima donna a vincere un mondiale nella classe Superbike, da poco eletta nell’organo direttivo FMI.

35 Cfr. https://it.wikipedia.org/wiki/Laia_Sanz

36 Cfr. http://www.motocicliste.net/sport/lamoine.asp

68

La FMI, federazione motociclistica Italiana, non ha mai supportato le gare femminili, né incoraggiato le donne a praticare questo sport, anche se, con molta lentezza e cautela, negli ultimi anni, sembra mostrare un mutamento di rotta. Infatti dal 2020 esiste la Women’s European Cup, un campionato per sole donne che ha titolazione europea e che si è disputato all’interno dell’ELF CIV 2020, patrocinata dalla FMI e fortemente voluta da Letizia Marchetti.37

Finora i campionati e le squadre femminili in tutte le specialità, dalla velocità al cross, al rally, non sono mai state sostenute in alcun modo dalla FMI, saldamente guidata da uomini (tra i dieci componenti del consiglio federale solo due sono donne).

Tra i Tecnici Sportivi iscritti all’Albo 2020, il gap tra i generi è ancora più elevato: nell’ambito della maggior parte delle specialità (Velocità, Enduro, Trial, Speedway, Supermoto e Quad), su 209 Tecnici, solo 9 sono donne, un numero che equivale al 4,31% del totale.

Sempre leggendo l’albo dell’anno 2020, tra i 97 istruttori di Guida Motociclistica base ITGM, solo 6 sono donne (6,2%); ad un livello più alto, tra i 29 Istruttori ITGS, di guida su strada, le donne sono solo 2 (6,9%).

Con questi numeri, e pochi progetti innovativi all’orizzonte, la strada per il riconoscimento del motociclismo femminile in Italia è ancora in salita.

37Cfr. https://www.moto.it/civ/womens-european-cup-dal-2020-nel-civ.html

69

V. Obiettivi, scelte di metodo e presentazione dei

dati

V.1. Obiettivi e metodi

Lo scopo di questo lavoro di tesi è analizzare come le atlete vengono rappresentate nella stampa italiana, nell’intento di verificare la permanenza di stereotipi sessisti e di una sotto-rappresentazione delle atlete nelle cronache sportive.

In letteratura, si rileva che gli stereotipi e i pregiudizi più comuni riguardano la presunta ‘mascolinità’ delle donne che praticano sport, l’inferiorità del loro rendimento sportivo rispetto agli uomini, lo scarso interesse delle loro performance atletiche, la loro inadeguatezza agli ‘sport violenti’, la loro scarsa abilità negli sport di guida (Virgilio, Lolli, 2018: 208).

Sono state scelte dunque due atlete italiane di fama mondiale, come Irma Testa e Kiara Fontanesi, che praticano sport considerati “maschili”, come la boxe e il motocross, in quanto figure che si prestano particolarmente bene a misurare l’eventuale sessismo insito nelle rappresentazioni che di loro dà la stampa italiana. In questi sport, dove ancora il numero di donne praticanti è molto basso, le atlete ricevono un trattamento di “doppia invisibilità”, sia come donne che come atlete di “altri sport” (oltre il calcio), secondo la categorizzazione della Gazzetta dello Sport.

A causa delle limitazioni alla possibilità di frequentare biblioteche derivanti dal periodo pandemico, che è coinciso con la fase di realizzazione di questa tesi, la selezione degli articoli da sottoporre ad analisi è stata condotta esclusivamente online ed ha quindi incluso sia riproduzioni di

70

articoli di testate cartacee, sia articoli pubblicati dalle redazioni online delle medesime testate, sia articoli pubblicati da testate esclusivamente online.

I criteri di selezione degli articoli, ricercati tramite Google per parole chiave corrispondenti ai nomi delle due atlete, sono i seguenti:

- ogni articolo è stato pubblicato all’interno di un periodo di tempo definito, individuato in base alla rilevanza delle imprese sportive di ciascuna delle due atlete, in modo da ottenere un insieme di contributi riguardanti uno stesso argomento di massima rilevanza mediatica;

- ogni articolo rientra nella sezione “sport” della testata di riferimento; il criterio si motiva con la volontà di evitare qualunque confusione tra generi di discorso diversi, quali quelli sullo sport e, per esempio, sul costume, sulla moda ecc.;

- ogni articolo rientra nel genere testuale giornalistico della cronaca o dell’intervista.

Ai fini dell’organizzazione dell’analisi, svolta in chiave esclusivamente qualitativa, in una prima fase si è proceduto analizzando separatamente, per ciascuna atleta, le caratteristiche degli articoli di cronaca e quelle delle interviste, nella consapevolezza che generi testuali differenti consentono spazi diversi di tematizzazione della questione di genere.

Una seconda parte dell’analisi è stata dedicata all’osservazione, estesa all’intero corpus degli articoli, della presenza di alcuni dei ‘luoghi comuni’

individuati da Harris e Clayton (2002) nel loro studio sulla sottorappresentazione e la stereotipizzazione delle donne atlete nella stampa britannica: enfatizzazione dei tratti maschili, senso del sacrificio, alone ‘eroico’ ed esaltazione dell’identità nazionale, ‘appropriatezza’ del ruolo ed erotizzazione del corpo dell’atleta, commenti non rilevanti rispetto alla prestazione sportiva, banalizzazione dei risultati.

71

V.1.1. Una precisazione

Per ragioni di tempo e di spazio, in questo lavoro si è scelto di non prendere in considerazione l’eventuale corredo fotografico degli articoli. Il tema è però importante, e siamo consapevoli che un’analisi esaustiva del testo deve necessariamente includere anche le componenti iconiche.

Nella prospettiva di un approfondimento del metodo di lavoro, occorrerebbe infatti tenere conto dell’osservazione di Wensing e Bruce (2003) secondo la quale testi corretti dal punto di vista delle strategie verbali di rappresentazione delle atlete sono spesso accompagnati da immagini che ne sminuiscono e ne trivializzano l’effetto complessivo.

Questa tecnica, definita ambivalente, rappresenta un fenomeno insidioso al pari – o forse più - delle strategie propriamente verbali di rappresentazione discriminante, perché operano al di sotto della soglia di consapevolezza del destinatario e, per questo, sono ancora più capaci di suggestione (cfr. in proposito Lombardi Vallauri, 2019: 13 ss.).

Nel caso delle atlete prese in considerazione, questa tecnica viene applicata spesso: vengono infatti regolarmente raffigurate in pose non-attive, eventualmente truccate, mentre firmano autografi e così via.38

Già Bryson (1983) aveva osservato questa tendenza, riconducendola allo sguardo del maschio dominante: secondo la studiosa, le immagini di una femminilità nota e rassicurante, abbinate alla rappresentazione di donne sportive, raggiungono il duplice scopo di ribadire il predominio maschile e di mantenere la donna in una condizione di assoggettamento simbolico, quale oggetto di desiderio.

38 Ad esempio, in un articolo intitolato “Kiara Fontanesi sbarca in America”

(https://www.insella.it/news/la-fontanesi-sbarca-america), si trova una intera fotogallery, realizzata in studio, di foto in bianco e nero di Kiara Fontanesi truccata e in posa, che nulla ha a che vedere con il testo, dove si parla quasi esclusivamente dei risultati sportivi e della grinta con la quale l’atleta si confronta con le avversarie.

72

V.2 Le sportive

V.2.1 Irma Testa

Tra le molte campionesse italiane, Irma Testa è l’unica classificata alle Olimpiadi, ma molte giovani ragazze allenate dalla Nazionale italiana guidata dal maestro Renzini sono state premiate con i massimi riconoscimenti europei e mondiali.

Irma Testa è una giovane pugile, nata nel 1997 a Torre Annunziata (NA); inizia a dieci anni a praticare la boxe seguendo le orme della sorella, anche lei agonista (oro italiano nel 2013), nella palestra Boxe Vesuviana, con il maestro Biagio Zurlo (ex campione italiano) e ottiene da subito grandi risultati.

Nel 2011 è oro nel campionato italiano, e l’anno dopo, a 14 anni, è medaglia di bronzo ai Campionati Europei Juniores in Polonia. Nel giugno 2013 conquista la medaglia d’argento ai Campionati dell’Unione Europea in Ungheria con la nazionale italiana e a settembre vince il primo mondiale nella categoria Juniores 52 kg in Bulgaria.

Nel 2014 conquista l’argento mondiale per la categoria Youth, la medaglia d’oro europea per la categoria 54 kg, e si qualifica per le Olimpiadi giovanili in Cina, dove sale sul podio vincendo la medaglia d’argento.

Nel 2015, a 17 anni, conquista la medaglia d’oro ai mondiali femminili juniores, nella categoria 57 kg Youth, vincendo il premio di miglior pugile nel mondiale. Nello stesso anno diventa campionessa europea di pugilato, categoria Youth, vincendo ancora il premio come miglior pugile della competizione.

Nell’aprile 2016 ottiene la qualificazione alle Olimpiadi di Rio de Janeiro 2016 ed è la prima pugile italiana a partecipare ad un’Olimpiade.

Irma arriva imbattuta all’Olimpiade, ma, a causa delle troppe aspettative, attenzioni e tensioni create da media, allenatori e pubblico su di lei, non

73

riesce ad a vincere nessuna medaglia e viene sconfitta ai quarti di finale dalla francese Mossely, che sarà medaglia d’oro.

Tornata in Italia, Irma vince nel 2017 la medaglia di bronzo ai campionati dell’Unione europea, e nel 2019 vince l’oro ai campionati europei.

Il suo soprannome è Butterfly, che ricorda la frase di Muhamed Alì: “pungi come un’ape, vola come una farfalla”; la sua tecnica è infatti elegante e veloce, fatta di colpi precisi, allunghi, spostamenti e schivate. “Butterfly” è anche il titolo del film che narra la sua storia.

Attualmente, Irma Testa è prima nel rank mondiale delle pugili donne39; nel 2020 è stata inserita da Forbes tra le 100 donne italiane di maggior successo. In virtù dei suoi risultati è considerata tra le pugili under 20 più forti del mondo.

V.2.2 Kiara Fontanesi

La campionessa della quale ci occuperemo è Kiara Fontanesi. Nata nel 1994 a Parma, inizia ad andare in moto all’età di 3 anni, disputa la prima gara a sei anni e nel 2007 conquista negli Stati Uniti il Loretta Lynn’s Vaul, la gara più importante per i giovani piloti, superando le selezioni tra oltre 400 concorrenti, prima pilota italiana a guadagnarsi il titolo.

Nel 2008 vince la Coppa Italia Motocross nella categoria femminile passando alla categoria 125 cc. Nel 2009 debutta nel campionato femminile Motocross a soli 15 anni.

Nel 2010 vince ancora il campionato italiano, aggiudicandosi tutte le gare e arrivando quarta nel mondiale.

Nel 2011 conquista il terzo titolo italiano e arriva seconda nel mondiale.

Nel 2012 è la prima italiana a vincere il mondiale femminile di Motocross, vincendo 5 gran premi e 10 manche; si aggiudica il quarto titolo nazionale.

Viene nominata atleta dell’anno dall’unione Veterani dello Sport.

39 Classifica stilata da Boxe.rec. con i record di tutte le atlete e gli atleti del mondo.

74

Nel 2013, vincendo 4 su 5 gare in totale conquista per la seconda volta il titolo mondiale e il primo posto nella classe femminile del Supercross di Ginevra.

Nel 2014 e nel 2015 vince ancora il mondiale, diventando la prima donna a raggiungere il record di quattro vittorie consecutive ad un mondiale di motocross.

Nel 2016 vince il campionato italiano con 8 vittorie su 8 gare disputate.

Nel 2017 e nel 2018 vince ancora il mondiale totalizzando 6 medaglie d’oro.

Nel 2019 diventa mamma e pochi mesi dopo vince il Gran Premio D’Olanda.

Oggi Kiara, a soli 27 anni, ha alle spalle una carriera straordinaria, riconosciuta anche dallo Stato con il conferimento del Collare d’Oro al Merito Sportivo per ben quattro anni consecutivi.

V.3. Presentazione dei dati

La selezione degli articoli è avvenuta tenendo conto dei criteri illustrati in V.1, e scegliendo per ciascuna atleta i periodi di uscita in base all’andamento delle loro carriere.

Per Irma Testa, giovanissima campionessa salita alla ribalta mediatica con la sua partecipazione alle Olimpiadi di Rio, in quanto prima pugile italiana nella storia a raggiungere questo traguardo, sono stati selezionati gli articoli usciti tra il 15/4/2016, giorno in cui viene data notizia della qualificazione alle Olimpiadi di Rio, e il 12/8/2016, giorno in cui l’atleta accede ai quarti di finale. In totale, si tratta di 12 articoli, 9 dei quali di cronaca e 3 di interviste.

Per Kiara Fontanesi, in carriera fin dal 2012, si è ritenuto opportuno prendere in esame la fase più recente della carriera, quando l’atleta può

75

già vantare una fama consolidata, e raggiunge i suoi traguardi più ambiziosi: gareggiare con gli uomini e conseguire il record di titoli mondiali ottenuti. Sono stati quindi selezionati gli articoli usciti tra l’annuncio della decisione di concorrere nella MX2 maschile (21 aprile 2017) e la conquista del sesto titolo mondiale (30 settembre 2018), per un totale di 13 articoli, di cui 9 articoli di cronaca e 4 di intervista.

Nella tabella che segue sono elencati in dettaglio gli articoli selezionati per l’analisi (riportati integralmente, in ordine cronologico per singola atleta in Appendice):

- nella prima colonna è annotato il codice identificativo dell’articolo, dato dalla lettera “T” per gli articoli riguardanti Irma Testa o dalla lettera “F” per quelli riguardanti Kiara Fontanesi, seguiti da un numero progressivo che, per ciascuna atleta, ne indica l’ordine cronologico di uscita, seguito dalle ultime due cifre dell’anno di pubblicazione;

- nella seconda colonna è riportato il titolo in tutte le sue componenti (occhiello, titolo [in neretto], sommario, catenaccio);

- nella terza colonna è indicata la testata (abbreviati CdS = Corriere della Sera; R = la Repubblica; GdS = Gazzetta dello Sport);

- nella quarta colonna è indicata la data di uscita;

- nella quinta colonna è indicato il tipo di articolo (C = cronaca; I =

intervista; Co = colore).

76

Codice

Titolo

Testata

Data

Tipo

T1a.16

Sport

CdS

15/4/2016

C

La campana Irma Testa va a Rio

(Corriere

Prima pugilatrice azzurra ai Giochi

Mezzogiorno)

Testa, da Torre Annunziata, ha appena ottenuto l’accesso alle Olimpiadi, conquistando la finale del torneo continentale di qualificazione olimpica a Samsun, in Turchia

<https://corrieredelmezzogiorno.corriere.it/napoli/sport/16_aprile_15/campana-irma-testa-va-rio-prima-pugilatrice-

azzurra-giochi-a1970730-0309-11e6-8e3c-64e4c3f58891.shtml>

T1b.16

Boxe, impresa di Irma Testa: prima pugile italiana alle Olimpiadi R

15/4/2016

C

La pugile campana ottiene il pass per Rio battendo nel torneo di qualificazione la bulgara Staneva. Per il movimento femminile è un momento storico. Tra gli uomini si qualifica anche Mangiacapre

<https://www.repubblica.it/sport/vari/2016/04/15/news/pugilato_irma_testa_a_rio-137700473/?ref=search>

T1c.16

Irma Testa da record, prima italiana alle Olimpiadi

La Stampa

15/4/2016

C

Impresa dell’azzurra in Turchia: qualificazione storica

<https://www.lastampa.it/sport/2016/04/15/news/irma-testa-da-record-prima-italiana-alle-olimpiadi-1.36596619>

T2.16

Varie

GdS

16/4/2016

C

Una Testa olimpica: prima pugile azzurra

Ha solo 18 anni: deve fare la Maturità prima dei Giochi: «Il mio è un messaggio alle donne, il ring è fatto per noi. E rende belle»

<http://archiviostorico.gazzetta.it//2016/aprile/16/Una_Testa_olimpica_prima_pugile_ga_0_20160416_c7c1fd32-0397-

11e6-ba7b-58e8c0d6e524.shtml>

T3.16

La boxe ti fa bella. Irma ci porta a Rio

GdS

17/4/2016

C

(link non più disponibile)

T4.16

Sport Storie

Vanity Fair

20/4/2016

I

Irma Testa vola a Rio: «Perché la boxe è (anche) femmina»

Diciotto anni e idee chiare, è la prima pugile italiana della storia a qualificarsi per un'Olimpiade, schivando pugni e pregiudizi. E marinando la scuola per andare in palestra...

<https://www.vanityfair.it/news/sport/16/04/20/irma-testa-rio-boxe-femmina-

olimpiade?utm_source=google&utm_medium=cpc&utm_campaign=paid-DSA&gclid=CjwKCAiA_9r_BRBZEiwAHZ_v1x-

JsNhnL7lMq4VxoIbDvZ7eCy74uTC8VvwYssUUSFJpGKZCCX95oRoCNrkQAvD_BwE>

77

T5.16

Varie

GdS

28/4/2016

I

IrmaTesta «A Rio sarò oro al 90%

Vincerò con un gancio»

A 18 anni, prima pugliessa italiana ai Giochi: «L’occhio nero mi piace, vuol dire che mi sono impegnata

<http://archiviostorico.gazzetta.it//2016/aprile/28/Irma_Testa_rio_saro_oro_ga_0_20160428_e5f03e28-0d05-11e6-

b0b9-4c3d9f81ea75.shtml>

T6a.16

Boxe. Irma Testa, da Torre Annunziata a Rio: «Qui siamo invidiati da tutti»

Il Mattino

11/8/2016

I

< https://www.ilmattino.it/sport/olimpiadi/irma_testa_rio-1906289.html>

T6b.16

Sport

Il Secolo XIX

11/8/2016

C

Irma e la vita sul ring: «Io, donna guerriera voglio un’altra favola»

Testa è la prima pugile italiana ai Giochi: il via domani. «Amo Frida Kahlo perché ha combattuto il dolore»

<https://www.ilsecoloxix.it/sport/2016/08/11/news/irma-e-la-vita-sul-ring-io-donna-guerriera-voglio-un-altra-favola-

1.31228527>

T7a.16

Boxe

GdS

12/8/2016

C

Olimpiadi, boxe donne: Irma Testa debutta: "Pronta a tutto"

All'esordio la prima pugilessa italiana ai Giochi: «Non conosco la Watts e non mi interessa. Dopo 10” la inquadro»

<https://www.gazzetta.it/Olimpiadi/2016/12-08-2016/olimpiadi-boxe-donne-irma-testa-debutta-pronta-tutto-

160711548124.shtml>

T7b.16

Il personaggio

R

12/8/2016

C

I pugni di Irma: «Qui per prendermi l’oro»

L’azzurra debutta stasera (22.45), è la prima italiana ai Giochi: «I maschi? Sanno solo menare»

<https://ricerca.repubblica.it/repubblica/archivio/repubblica/2016/08/12/i-pugni-di-irma-qui-per-prendermi-loro46.html?ref=search>

T7c.16

Olimpiadi Pugilato

Corriere dello 12/8/2016

C

Rio, storica Irma Testa: passa il turno e ora sogna una medaglia Sport

La pugile supera gli ottavi e di fronte trova la francese Mossely: se vince, è almeno bronzo

<https://www.corrieredel osport.it/news/olimpiadi/pugilato/2016/08/12-14325381/rio_storica_irma_testa_passa_il_turno_e_ora_sogna_una_medaglia>

78

Codice

Titolo

Testata

Data

Auto

Tipo

re

F1a.17

Kiara Fontanesi abbatte un altro muro: gareggerà nella MX2 maschile Il Messaggero

21/4/2017

m

C

< https://www.ilmessaggero.it/sport/altrisport/kiara_fontanesi_record_motocross_mx2_yamaha-2394184.html> F1b.17

Motocross

Eurosport/OAsport

21/4/2017

r

C

Kiara Fontanesi sfida gli uomini: gareggerà n MX2 nel GP d’Europa

< https://www.eurosport.it/motocross/kiara-fontanesi-sfida-gli-uomini-gareggera-in-mx2-nel-gp-deuropa_sto6137460/story.shtml>

F2.17

Motocross

Eurosport/OAsport

22/4/2017

r

C

Qualifying race: Kiara Fontanesi in MX2 fatica contro gli uomini

<https://www.eurosport.it/motocross/qualifying-race-kiara-fontanesi-in-mx2-fatica-contro-gli-uomini_sto6138852/story.shtml>

F3.17

Un’alba Kiara tra gli uomini

Il Messaggero

24/4/2017

C

<https://www.ilmessaggero.it/sport/motorsport/motocross_alba_kiara_fontanesi_tra_gli_uomini-2398404.html> F4a.17

Motociclismo Cross donne

GdS

17/9/2017

m

C

Cross, Kiara Fontanesi iridata: un titolo da cuore in gola

La campionessa italiana conquista il mondiale 2017 di misura (1 punto) dopo un week end palpitante a Villars sous Ecot : decisivo un problema per la rivale Van De Ven nell'ultimo giro. "Ho provato solo a sopravvivere, sono senza parole", ha detto. È al quinto suo alloro

<https://www.gazzetta.it/Moto/17-09-2017/cross-kiara-fontanesi-iridata-titolo-cuore-gola-220643497023.shtml>

F4b.17

Kiara Fontanesi vince il quinto mondiale ed entra nella storia del motocross R (cronaca Parma)

17/9/2017

r

C

"Ringrazio tutti per questo titolo sofferto e meritato"

<https://parma.repubblica.it/sport/2017/09/17/news/kiara_fontanesi_vince_il_quinto_mondiale_ed_

entra_nella_storia_del_motocross-175766034/>

F5.17

Kiara Fontanesi, cinque meraviglie nel fango: il titolo iridato è arrivato all'ultima curva Il Messaggero

18/9/2017

m

C

<https://www.ilmessaggero.it/sport/motorsport/motocross_kiara_fontanesi_cinque_titoli_iridati-3246833.html> F6.18

Kiara Fontanesi è la “rubacuori” della MotoGp Al cancelletto per vincere il sesto Mondiale CdS – Heavy rider 8/4/2018

m

I

< https://heavyrider.corriere.it/2018/04/08/kiara-fontanesi-e-la-rubacuori-del a-motogp-al-cancelletto-per-vincere-

il-sesto-mondiale/>

79

F7.18

Kiara, la campionessa che sfida gli uomini: "Mai porsi dei limiti"

R (cronaca Parma)

30/5/2018

m

I

La regina del motocross: "Cresciuta con Valentino ma sono amica di Marquez, un bravissimo ragazzo"

<https://parma.repubblica.it/sport/2018/05/30/news/kiara_la_campionessa_che_sfida_gli_uomini_mai_porsi_dei _limiti_-197715008/>

F8.18

Motociclismo Motocross

GdS

30/9/2018

m

C

Cross donne Imola, Fontanesi iridata: per lei è il sesto titolo La 24enne si impone in gara-2 e conquista così il mondiale numero 6. "Incredibile vincere qui davanti al pubblico di casa, è un titolo in parte inaspettato e quindi ancora più speciale", ha detto Kiara

< https://www.gazzetta.it/Moto/30-09-2018/cross-donne-imola-fontanesi-iridata-lei-sesto-titolo-300285633108.shtml >

F9a.18

Pista

MotoSprint

3/10/2018

f

C

Fontanesi-Carrasco: donne mondiali

Nello stesso giorno Kiara Fontanesi ha conquistato la sesta iride nel Motocross e Ana Carrasco si è laureata campionessa nel mondiale 'misto' Supersport 300

< https://motosprint.corrieredel osport.it/news/pista/2018/10/03-1738378/fontanesi-carrasco_donne_mondiali/> F9b.18

Off-road

inSella

3/10/2018

r

I

WMX 2018, intervista esclusiva a Kiara Fontantesi: “Vincere il titolo in Italia non era neanche tra i miei sogni più belli”

WMX news – A soli 24 anni, Kiara Fontanesi ha vinto quest’anno il suo sesto titolo mondiale nel Motocross Femminile nell’emozionante cornice di Imola. Abbiamo potuto intervistare la parmense che ci ha raccontato la sua storia con le moto, il suoi progetti futuri e come mai reputa questo il mondiale più bello di sempre

<https://www.insella.it/sport/wmx-2018-intervista-esclusiva-kiara-fontantesi-vincere-il-wmx-2018-intervista-esclusiva-kiara>

F10.18

Motociclismo. La migliore

GdS

20/10/2018

f

I

Kiara Fontanesi: "Vi siete accorti che sono un fenomeno?"

Nella storia dello sport italiano mai nessun atleta è riuscito a vincere sei mondiali individuali a soli 24

anni. La campionessa di cross ce l'ha fatta, meritandosi i complimenti di Marquez e del ministro Salvini. E per la festa hanno chiuso anche Via Emilia

< https://www.gazzetta.it/Moto/18-10-2018/kiara-fontanesi-vi-siete-accorti-che-sono-fenomeno-300776440925.shtml >

80

V.4. Le testate

Una breve panoramica dei giornali da cui sono tratti gli articoli analizzati è utile per circoscrivere il contesto italiano anche in relazione alle società finanziarie/gruppi editoriali che li possiedono.

Innanzitutto, una particolarità italiana è quella di avere ben tre quotidiani sportivi. Perciò, come afferma Alberto Pupazzi nel suo manuale Professione giornalista (cit. in Cinquepalmi, 2016: 193):

L’informazione sportiva, nei quotidiani italiani, si è organizzata in funzione del pubblico degli sportivi (usando un termine lato). È un’informazione settoriale che rimane all’interno del mondo dello sport. Le notizie sportive fanno parte di una koinè di giornalisti, atleti, lettori, spettatori, nel senso che diventano notizie gli avvenimenti che sono importanti a giudizio degli sportivi: le esigenze di un pubblico settoriale si sovrappongono all’interesse generale.

Questo tipo di giornalismo ha fatto scuola dal secondo dopoguerra in poi, quando anche i giornali generalisti si sono attrezzati per catturare il lettore che seguiva lo sport, con un’operazione di mercato che definì un modello di giornalismo. Prosegue Pupazzi: “L’impostazione della notizia dei giornali sportivi venne travasata nelle pagine dei grandi quotidiani nazionali”.

L’eredità di questa storia è evidente nella Gazzetta dello sport, che è il quotidiano più letto d’Italia40, ma anche quello che parla meno di donne (solo il 4%) e in cui ci sono meno donne giornaliste (CNOG, 2015: 27).

Nata alla fine del XIX secolo, la Gazzetta trattava all’inizio solo di ciclismo, lo sport più seguito all’epoca in Italia. Per una fortunata coincidenza, la Gazzetta appare tre giorni prima della nascita delle prime Olimpiadi moderne, che si celebrano ad Atene nel 1896. È il primo quotidiano che si occuperà di tutti i rami dello sport. Attualmente La Gazzetta viene 40 https://www.calcioefinanza.it/2020/11/13/classifica-quotidiani-piu-letti

81

teletrasmessa in sei centri stampa in Italia e in tre all'estero; di domenica esce con la testata La Gazzetta Sportiva. Nell’estate del 1997 nasce il sito

web del giornale. Con quasi un milione di visitatori unici al giorno, oggi Gazzetta.it si pone ai vertici anche nella fruizione online. Nel 1984 la RCS, proprietaria del giornale, viene acquisita da una cordata di cui fanno parte nomi importanti dell'industria e della finanza nazionali. Nel 1986 avviene una riorganizzazione per comparti: la Gazzetta viene inserita nella RCS

Quotidiani, che è tuttora la società editrice del quotidiano.41

Il Corriere della Sera, nato nel 1876 ebbe da subito un grande successo che in seguito lo portò ad essere il primo giornale più letto in Italia. Dopo gli scandali alla fine degli anni settanta, per cui il giornale e il suo editore, Rizzoli, furono coinvolti nelle indagini sulle attività della loggia massonica segreta P2, la diffusione del giornale si ridusse notevolmente, anche a causa della competizione de la Repubblica. Nel 2009, sotto la direzione di Ferruccio De Bortoli, la testata si impegna a valorizzare le collaborazioni femminili, e nel giro di pochi giorni accadono due novità assolute al Corriere: viene nominata per la prima volta come vice-direttore una donna, Barbara Stefanelli; un editoriale in prima pagina viene affidato per la prima volta ad una donna, la scrittrice Isabella Bossi Fedrigotti. Nel 2014 il Corriere apre Heavy rider, un blog su Corriere Motori scritto e letto da semplici appassionati delle due ruote, che usano la moto principalmente per svago e per viaggiare. Dal gennaio 2016 i contenuti digitali sono presentati in un'unica piattaforma, leggibile sia su computer, tablet e smartphone. La consultazione degli articoli è diventata a pagamento. La proprietà è, anche in questo caso, di RCS media group.

La Repubblica è il quotidiano più giovane: nasce nel 1976 e oggi è al terzo posto come quotidiano più letto; è passato di recente alla società del gruppo GEDI, di proprietà della famiglia Agnelli, che pubblica anche La Stampa (con sede a Torino e quarto quotidiano per diffusione) e il Secolo 41 https://it.wikipedia.org/wiki/La_Gazzetta_dello_Sport

82

XIX (nato nel 1886 come quotidiano storico di Genova, attualmente il meno diffuso nella classifica).

Il Corriere dello Sport, fondato nel 1924, dal 1964 è di proprietà della casa editrice Amodei ed è quinto per diffusione a livello nazionale.

ll Messaggero, fondato nel 1878, ha sede a Roma ed è di proprietà della Caltagirone Editore, che possiede anche il Mattino di Napoli. È l'ottavo quotidiano italiano per diffusione e il più venduto nella capitale.

Vanity Fair, l’unica rivista femminile presente nel corpus, con un solo articolo, è un periodico di costume, cultura, moda e politica, dal 2003

edizione italiana dell’omonima rivista americana nata nel 1983; appartiene al gruppo Condè Nast, che possiede anche Vogue e The new Yorker.

Tra le riviste specialistiche, Motosprint è un settimanale sul mondo delle moto, nato nel 1976 come omologo di Autosprint; esce sia in versione digitale che cartacea.

Analogamente, il mensile in Sella, nato nel 2000, di proprietà Unibeta, si occupa di tematiche riguardanti il mondo delle moto, dall'acquisto (schede tecniche, recensioni, listino prezzi, mercato dell’usato), alla manutenzione.42

Infine, OA Sport è un sito di sport43: nato come blog nel 2011, ha assunto la sua attuale configurazione nel 2012, ottenendo nel 2019 il titolo di

“miglior sito di sport” all’Overtime Festival.

42 https://it.wikipedia.org/wiki/InSella

43 Cfr. https://www.oasport.it/

83

VI. L’analisi

VI.1 La rappresentazione di Irma Testa

VI.1.1 Gli articoli di cronaca

La boxe rientra tra gli sport di tradizionale dominio maschile e “inadatti”

alle donne, per stereotipi legati all’aggressione alla violenza e alla forza, tradizionalmente caratteristiche legate all’essere uomo, come affermano Mennesson (2000) e Halbert (1997) nei loro studi sulla pugilistica femminile.

I nove articoli di cronaca riguardanti Irma Testa sono usciti tra il 15 aprile e il 12 agosto 2016, periodo che va dalla qualificazione dell’atleta alle Olimpiadi di Rio de Janeiro al suo accesso ai quarti di finale.

Si tratta, come abbiamo detto, di un traguardo storico per la boxe femminile italiana, che mai, prima di allora, si era qualificata per i Giochi Olimpici.

Tra il 15 e il 17 aprile 2016 il Corriere della Sera, la Repubblica, La Stampa e la Gazzetta dello Sport dedicano alla notizia della qualificazione olimpica cinque articoli:

[T1a.16, CdS]

Sport

La campana Irma Testa va a Rio

Prima pugilatrice azzurra ai Giochi

Testa, da Torre Annunziata, ha appena ottenuto l’accesso alle Olimpiadi, conquistando la finale del torneo continentale di qualificazione olimpica a Samsun, in Turchia

84

[T1b.16, R]

Boxe, impresa di Irma Testa: prima pugile italiana alle Olimpiadi La pugile campana ottiene il pass per Rio battendo nel torneo di qualificazione la bulgara Staneva. Per il movimento femminile è un momento storico. Tra gli uomini si qualifica anche Mangiacapre

[T1c.16, La Stampa]

Irma Testa da record, prima italiana alle Olimpiadi

Impresa dell’azzurra in Turchia: qualificazione storica

[T2.16, GdS]

Varie

Una Testa olimpica: prima pugile azzurra

Ha solo 18 anni: deve fare la Maturità prima dei Giochi: «Il mio è un messaggio alle donne, il ring è fatto per noi. E rende belle»

[T3.16, GdS]

La boxe ti fa bella. Irma ci porta a Rio

I titoli evidenziano subito sensibili differenze di approccio: tra i quotidiani generalisti, mentre i pezzi del Corriere della Sera e de La Stampa si propongono con titoli rigorosamente referenziali e concentrati sull’impresa sportiva, il pezzo de la Repubblica aggiunge nel sommario un riferimento esplicito alla significatività del traguardo per il “movimento femminile”, tematizzando un aspetto che non appare strettamente legato all’impresa sportiva. Il primo articolo della Gazzetta dello Sport sceglie un taglio di

‘presentazione’ del personaggio, mentre il secondo, pubblicato il giorno successivo, adotta un titolo ‘evocativo’, che rimanda al titolo di un film (La morte ti fa bella, 1992) la cui trama non è in nessun modo pertinente rispetto all’argomento (la boxe); la sola ragione che può giustificare l’uso di questo espediente stilistico è il riferimento (che rimane del tutto implicito) a parole pronunciate nel corso di un’intervista a Sportweek dalla stessa I. Testa, alle quali si fa effettivamente riferimento nel testo.

85

I testi degli articoli, salvo in un caso, soddisfano complessivamente le aspettative destate dai titoli.

A parte l’uso della forma femminile vagamente arcaica pugilatrice44, sia nel titolo che nel testo, l’articolo del Corriere [T1a.16] adotta, nei confronti di I. Testa, strategie referenziali estremamente neutre (Irma Testa, Testa, l’allieva di Biagio Zurlo, l’atleta di Torre Annunziata), e solo in un caso si utilizza il confidenziale “Irma”. Una scelta di particolare interesse si può osservare nel punto in cui il giornalista scrive Si tratta del dodicesimo atleta campano qualificata alle Olimpiadi, dove la mancanza di accordo di genere nel sintagma è utilizzata strategicamente per sottolineare che I.

Testa è la dodicesima, tra tutti gli atleti campani, uomini e donne, a qualificarsi.

Nell’articolo, l’atleta è posta costantemente in posizione di soggetto, massimizzandone l’agentività tramite la scelta di strategie predicative adeguate (p. es. ha ottenuto la qualificazione, ha conquistato la finale…

dopo aver battuto, ha piazzato i colpi, ha già molti allori in bacheca, ha vinto il primo mondiale, ha vinto l’argento mondiale, ha conquistato l’argento, ha vinto la medaglia d’oro, ha conquistato la medaglia d’oro, si è laureata campionessa mondiale, ha già le idee molto chiare). Tutto l’articolo, infine, si sviluppa sul tema della crescita sportiva di livello internazionale dell’atleta, e soltanto nel capoverso finale il giornalista tematizza la questione degli stereotipi di genere nella boxe (Al telefono Irma lancia il suo messaggio a chi crede che la boxe sia solo per uomini), trascrivendo fedelmente il comunicato ANSA del 15 aprile stesso, contenente l’invito di Testa alle donne a “fare boxe” perché “rende belle”45. Il giornalista, tuttavia, non aggiunge alcun commento personale, né pone in risalto il tema della bellezza.

44 Pugilatrice potrebbe essere giustificato dall’uso di pugilatore (dal latino) usato nei primi anni del ‘900 per i pugili e, in generale, per descrivere i lottatori nell’antichità (https://www.treccani.it/vocabolario/pugilatore/)

45 Questo il testo del comunicato ANSA, che viene ripreso, come vedremo, anche da altri articoli: ROMA, 15 APR - Bella, alta e longilinea. Irma Testa ha appena staccato il pass

86

In definitiva, a parte un unico riferimento alle presenze rosa nella boxe olimpica, l’articolo non contiene alcun tratto che possa prestarsi a critiche di sessismo.

Diverso è il caso dell’articolo de la Repubblica [T1b.16], dove, al di là di strategie referenziali non sempre politicamente corrette, quali l’uso dell’articolo determinativo femminile davanti al cognome, l’elemento più saliente è dato dall’attenzione relativamente scarsa che si dedica alla descrizione dei traguardi sportivi conseguiti dalla puglie, a favore di una lunga parte finale che si sofferma sulle caratteristiche personali di Irma Testa ‘incastonandovi’ una lunga digressione sul “movimento femminile”

nella boxe:

[T1b.16, R]

La Testa è una ragazza come tante, è di Torre Annunziata. Nella sua adolescenza oltre che il sogno del principe azzurro ("Trovatemi un ragazzo che diventerà come lui e io lo sposo", scrive riferendosi all'allenatore Zurlo), trova un bel posticino anche per il ring. Va a scuola, la cosa non la entusiasma granché, frequenta il terzo anno ragioneria, anche se conciliare il tutto con il pugilato non è facile. Il che comunque non le impedisce di descrivere il suo mondo con delle citazioni di grande spessore. Una è del grande Charlie Chaplin: "[…]".

La entusiasma invece la boxe, il sudore, la fatica, ma che fascino quella palestra... Irma ha lunghi capelli e lineamenti graziosi, ma questo può stupire solo chi non segue abitualmente la boxe femminile. In Italia il movimento ha sofferto per farsi largo, 'agevolato' dalle imprese tra le professioniste prima di Stefania Bianchini e poi di Simona Galassi, […]. Ma a parte le nostre, il per Rio, conquistando la finale del Torneo continentale di qualificazione olimpica a Samsun, in Turchia, prima azzurra a volare a un'Olimpiade nel pugilato. E al telefono lancia il suo messaggio a chi crede che la boxe sia solo per uomini: "Sono alta e dal fisico longilineo - le sue parole - la mia qualificazione a Rio è anche un messaggio a tutte le donne: fate boxe, perché fa bene e vi rende belle". A chi invece è contrario al pugilato femminile, Testa replica: "Dico solo che la boxe è uno sport femminile. Perché noi donne abbiamo una marcia in più su grinta e determinazione. Questo è il nostro sport". Ad appena 18 anni, e un diploma in ragioneria che la attende, l'atleta di Torre Annunziata ha già le idee molto chiare, anche sui sul futuro. "Ho due obiettivi - chiarisce, scandendo la voce - prima mi diplomo e poi vado a Rio. Con quali ambizioni? L'oro, sempre l'oro. Non ci può essere altra ambizione".

87

movimento internazionale ormai cammina sulle proprie gambe. La bellissima Laila Alì, la figlia del più grande, ha aperto la strada, ma il fenomeno della boxe femminile si è ingigantito dopo.

Molto merito va al movimento tedesco, che ha creato il mito della pugile modella.

Regina Halmich […]. Con lei Ina Menzer e, […], Susi Kentikian. Per non parlare di quella che attualmente è la più forte e importante di tutte: Cecilia Brækhus, la regina dei welter. […]. Tutte attente a non prendere pugni e darne tanti, ma soprattutto attente alla propria immagine. Dal vestito da sera all'abito alla moda da esibire in serate fashion sotto i riflettori. Probabilmente Irma non sarà una di loro, anche se ha l'abito elegante -e non ha sfigurato- in occasione delle riprese dello spot "Provaci con me" realizzato dalla FPI per Salvamamme e Salvabebè Onlus contro la violenza sulle donne. Ma nella vita di tutti i giorni veste sportiva, con scarpe rigorosamente senza tacco. L'idea è di una ragazza acqua e sapone: per lei la boxe non è un contorno, ma è il primo piatto. Vogliamo cercare un paragone a effetto? E allora, considerando che anche lei combatte nel limite dei 60 kg, tiriamo in ballo il mito Katie Taylor, un armadio pieno di ori mondiali ed Europei con la gemma del trionfo a Londra 2012. La verde Irlanda impazzisce per Katie, chissà che a Rio una regione come la Campania, che tanto ha dato e tanto continua a dare al pugilato italiano non possa impazzire per Irma. [sottolineato nostro]

Il largo spazio concesso alla trascrizione di quest’ultima parte dell’articolo si giustifica, per la significativa incongruenza insita nel comporre un articolo di cronaca sportiva su una giovane atleta in procinto di compiere un’impresa storica dedicando una così ampia parte alla trattazione di un argomento che riguarda, semmai, il costume, e i cui toni appaiono tutt’altro che professionali nei confronti dell’atleta in questione. Il percorso logico che guida il ragionamento, infatti, si alimenta di stereotipi molti dei quali non sarebbe immaginabile applicare a un pugile maschio:

- il “sogno del principe azzurro” e il “bel posticino anche per il ring”;

- la difficoltà di conciliare la scuola con lo sport;

88

- l’opposizione tra l’attività pugilistica e l’usare “citazioni di grande spessore”;

- l’opposizione tra le caratteristiche di avvenenza fisica e la pratica della boxe;

- l’essere “una ragazza acqua e sapone” e il coltivare la boxe come interesse principale (“il primo piatto” e non “un contorno”).

Peraltro, la lettura che il giornalista dà del non meglio definito “movimento femminile” 46 nella boxe lascia trasparire una visione estremamente squalificante delle motivazioni di queste atlete, che avrebbero contribuito alla popolarità del pugilato femminile creando “il mito della pugile modella”, essendo “tutte attente a non prendere pugni e darne tanti, ma soprattutto attente alla propria immagine”.

Decisamente poco in linea con il taglio referenziale del titolo è l’articolo de La Stampa [T1c.16], che somiglia di più ad un pezzo di ‘colore’ che non a un articolo di cronaca. Emblematico in tal senso è l’attacco (Donne, guantoni e cinque cerchi. Da oggi guai a dire che la boxe azzurra è uno sport per soli uomini. L’esempio? Arriva da Samsun, in Turchia, dove Irma Testa oggi ha strappato il pass per Rio 2016), che tematizza la questione

‘donne e boxe’ invece dell’impresa sportiva. Dopo un secondo capoverso in cui si riportano pochi elementi di informazione circa la qualificazione, e molto spazio si dedica a riportare le parole di ringraziamento dell’atleta ai maestri e alla Federazione, il tema ‘donne e boxe’ è ripreso nel terzo capoverso (Tra il mito dìMillion Dollar Babyé la realtà di Laila Ali, figlia del mitico Muhammad Ali, finora in Italia ci si era àccontentati´ di un modesto match in tv tra Alessandra Mussolini e la ex ministro Katia Bellillo àPorta a Porta´. Ma ora c’è Irma Testa.), con riferimenti che spaziano dal cinema (il film diretto da C. Eastwood nel 2004), alla figlia di Muhammad Ali, ad uno scontro in televisione tra due esponenti politiche italiane. Irma Testa viene associata più strettamente al superamento “di 46 In realtà, è Irma Testa, nel corso di un’intervista, ad utilizzare l’espressione “il nostro movimento” (cfr. T8c.16), ma l’autore dell’articolo la usa senza attribuirla esplicitamente.

89

tutti i tabù”, che non al talento pugilistico; e i tabù, si desume dalla costruzione della frase, sono rappresentati dalla convinzione diffusa che una pugile non possa essere “alta, bella, longilinea”, com’è invece Testa, chiamata “la farfalla per la sua leggiadria sul ring” e costretta a sottoporsi a molte fatiche “per passare dai 51 ai 60 kg”. L’argomento è ripreso del capoverso successivo (Ora Irma Testa è il classico esempio che si può fare boxe e mantenere la propria femminilità), dove all’osservazione sul suo

“fisico da abito elegante” viene agganciata quasi di sfuggita l’informazione

– fornita anche da la Repubblica con modalità molto simili - che l’atleta ha girato uno spot contro la violenza sulle donne. La parte finale del capoverso è fedelmente ripresa dal lancio ANSA del 15 aprile, mentre il capoverso finale aggiunge, in modo inspiegabilmente poco ordinato rispetto a ciò che sarebbe stato logico aspettarsi, nuove informazioni sugli allenatori e sulla scuola pugilistica di Irma.

Il primo articolo della Gazzetta dello Sport [T2.16], pubblicato ad un giorno di distanza dai precedenti, si presenta come un ritratto dell’atleta, che, pur aprendosi con qualche concessione alla ‘retorica della femminilità’

(La prima volta della boxe rosa d’Italia ai Giochi olimpici: grazie alla bella Irma, ispirata pure nel cognome: Testa. Con un tatuaggio sulla spalla destra che ne conferma il soprannome e la voglia di volare: farfalla), presenta un’ampia parte centrale di carattere tecnico, nella quale vengono forniti dettagli sul percorso dell’atleta e sugli incontri che le hanno consentito di qualificarsi per le Olimpiadi. Le dichiarazioni di Irma Testa sono utilizzate nella parte finale per fornire informazioni sulla sua preparazione fisica all’ingresso nella categoria olimpica dei 60kg., e in questo punto si innestano le ulteriori citazioni, riprese da molti, delle frasi con le quali Testa incoraggia le donne a fare boxe: Si sente un simbolo, adesso? «La mia qualificazione a Rio è anche un messaggio a tutte le donne: fate boxe perché fa bene e vi rende belle». Ha girato uno spot dal titolo «Provaci con me» per denunciare la violenza sulle donne. E a chi è contrario al pugilato rosa, replica: «La boxe è uno sport femminile. Noi

90

donne abbiamo una marcia in più su grinta e determinazione. Questo è il nostro sport». Tra le due citazioni, il giornalista inserisce in modo molto pertinente e senza alcun commento l’informazione circa l’impegno della pugile contro la violenza sulle donne.

La parte finale ‘vira’ di nuovo verso il colore, ma senza incorrere in stereotipi di genere: l’unico luogo comune è quello per cui Testa è “una campana atipica, che tifa Juventus”.

Il fatto che il secondo articolo della Gazzetta [T3.16] sia stato pubblicato il giorno successivo a quello appena commentato chiarisce il motivo per cui in esso si trovano soltanto pochi accenni al curriculum sportivo della pugile, concentrati per lo più nella parte finale, mentre l’apertura e il corpo del testo si concentrano sul fatto che Irma Testa sia riuscita a sovvertire il cliché della boxe come sport per soli uomini, con opportuna sottolineatura del fatto che la testata era stata tra le prime a dare credito all’esordiente, nonostante gli iniziali pregiudizi.

Diversamente dall’articolo precedente, molto tecnico, questo pezzo presenta un andamento estremamente caratterizzato sul piano della

‘conversazionalizzazione’: oltre all’uso di un’ulteriore ‘citazione’

cinematografica (oltre a quella già utilizzata nel titolo), questa volta per fare riferimento all’atleta (Irma La Dolce, dall’omonimo film del 1963, dove Irma è una prostituta), la caratterizzazione in questo senso appare evidente dal tono discorsivo rintracciabile in ogni parte dell’articolo (Ma dài, vi sembra che possa essere questo il curriculum della diciottenne che porterà per la prima volta il pugilato femminile italiano alle Olimpiadi?; la citazione del cantautore Vinicio Capossela: «Mi piace la boxe perché è come le lattine di birra e il dopobarba: una cosa solo per uomini»; In effetti aveva fatto più notizia la storia tutta di retroguardia di mamma Marzia Davide; Poi però è arrivata Irma; affiorava dalla Campania felix della boxe l’eco di un tam tam sempre più invitante: alla corte di Biagio Zurlo, sta crescendo una pugilessa praticamente imbattibile, una che

91

potrebbe anche sfilare in passerella o fare bella figura in un rotocalco televisivo).

Il tono familiare, sul modello della ‘chiacchiera da bar’, giustifica in parte la scarsità di dettagli tecnici – dovuta forse anche al fatto che la notizia della qualificazione è ormai stata data da due giorni – ma favorisce grandemente il ‘deragliamento’ verso il luogo comune, che, nel caso del pregiudizio sulla donna-pugile poco femminile e/o poco talentuosa sul piano atletico, è tanto più vistoso quanto più il giornalista mostra di volerlo combattere. Inevitabilmente, la lettura del testo alimenta nel lettore la percezione che il vero merito di Irma Testa (e quindi la vera notizia) non sia quello di aver ottenuto all’Italia la prima qualificazione olimpica per la boxe femminile, bensì quello di rappresentare uno dei pochi contro-esempi alla regola per cui la boxe è un affare da uomini. Che si tratti di una

‘regola’, nella visione del giornalista, è dimostrato dal fatto che egli la dà per scontata anche nella visione dei suoi lettori (che verosimilmente presuppone essere uomini).

Dati questi presupposti, non stupisce constatare che il grado di agentività dell’atleta all’interno del pezzo risulti alquanto ridotto; colpisce in particolare l’uso di strategie predicative che suggeriscono del personaggio una lettura prevalentemente improntata al ‘male gaze’: la ragazza di Torre Annunziata, che sogna di diventare poliziotta, diventava l’oggetto del desiderio di tutti gli appassionati di ring; alla corte di Biagio Zurlo, sta crescendo una pugilessa praticamente imbattibile, una che potrebbe anche sfilare in passerella o fare bella figura in un rotocalco televisivo; Irma era apparsa spigliata, culturalmente preparata, quasi leziosa nel linguaggio e soprattutto molto attenta all’immagine sua e del pugilato femminile; ci aveva conquistato al punto che l’avevamo inserita fra le stelle del 2015 nel referendum di fine anno della Gazzetta. Si noti, tra l’altro, nella penultima frase, l’incongruenza dell’accostamento tra l’essere una valente pugile e la possibilità di sfilare in passerella.

92

Per tutta la prima parte del pezzo, inoltre, Irma Testa rimane sostanzialmente una ‘promessa’ della boxe, tale più nelle aspettative degli addetti ai lavori che non in virtù della tenacia con la quale ha perseguito i propri obiettivi sportivi (Fin dal primo giorno in cui ha messo piede in palestra sulle orme della sorella maggiore, Irma Testa detta Butterfly (come un’epigona di Muhammad Ali) ha assunto il ruolo della futura campionessa… Ruolo prima inconsapevole e poi sempre più convinto; In realtà il nome di Irma circolava da tempo nel mondo della boxe come quello della «predestinata»; alla corte di Biagio Zurlo, sta crescendo una pugilessa praticamente imbattibile). Fa sorridere, in proposito, il fatto che l’autore ascriva alla Gazzetta il merito di avere intuito, contro le possibili evidenze contrarie, il grande futuro dell’atleta: Alla fine, nel luglio scorso ce n’eravamo interessati anche noi realizzando per Sportweek un’intervista che aveva fatto cadere i nostri ultimi pregiudizi: Irma era apparsa spigliata, culturalmente preparata, quasi leziosa nel linguaggio e soprattutto molto attenta all’immagine sua e del pugilato femminile. […] Al di là del profilo un po’ troppo velleitario postato su Instagram (fan di Charlie Chaplin e Frida Kahlo...), ci aveva conquistato al punto che l’avevamo inserita fra le stelle del 2015 nel referendum di fine anno della Gazzetta. Un passo azzardato che si è rivelato una scommessa sul futuro proprio quando, frenata dagli infortuni, Irma aveva mostrato alla vigilia di Samsun qualche inatteso passo falso. Pur appartenendo anagraficamente alla categoria youth (compirà 19 anni il 28 dicembre), Irma è andata all’incasso fra gli elite. Ancora una volta, sfugge la congruenza logica tra la stima del talento pugilistico e la spigliatezza e la preparazione culturale, da un lato, o il profilo Instagram “un po’ troppo velleitario”, dall’altro.

Poco chiaro, infine, rimane il senso della frase di chiusura (Grazie a Irma La Dolce, la boxe femminile in Italia non è più la stessa. Non per niente prima di partire per Rio, la prima olimpica azzurra della boxe dovrà presentarsi a scuola per l’esame di maturità.), con la quale non si capisce se si voglia sottolineare semplicemente la giovane età dell’atleta, oppure si

93

desideri mettere in evidenza l’ulteriore ‘merito’ di Irma Testa, quale pugile che coltiva di pari passo la propria crescita culturale.

Tra l’11 e il 12 agosto 2016, giorno nel quale Irma Testa affronta Shelley Marie Watts per accedere ai quarti di finale, il Secolo XIX, la Gazzetta dello Sport, la Repubblica e il Corriere dello Sport dedicano all’evento i seguenti articoli:

[T6b.16, Secolo XIX]

Sport

Irma e la vita sul ring: «Io, donna guerriera voglio un’altra favola»

Testa è la prima pugile italiana ai Giochi: il via domani. «Amo Frida Kahlo perché ha combattuto il dolore»

[T7a.16, GdS]

Boxe

Olimpiadi, boxe donne: Irma Testa debutta: "Pronta a tutto"

All'esordio la prima pugilessa italiana ai Giochi: «Non conosco la Watts e non mi interessa. Dopo 10” la inquadro»

[T7b.16, R]

I pugni di Irma: "Qui per prendermi l'oro"

Il personaggio / L'azzurra Testa debutta stasera (22.45), è la prima italiana ai Giochi: "I maschi? Sanno solo menare"

[T7c.16, Corriere dello Sport]

Olimpiadi Pugilato

Rio, storica Irma Testa: passa il turno e ora sogna una medaglia La pugile supera gli ottavi e di fronte trova la francese Mossely: se vince, è almeno bronzo

Come si noterà, i primi tre articoli sono usciti prima dell’incontro, mentre quello del Corriere dello Sport (redazione online) è stato scritto dopo la vittoria di Irma Testa sull’avversaria.

94

Nei titoli, tanto la Gazzetta dello Sport, quanto i ‘generalisti’ Secolo XIX e la Repubblica citano frasi pronunciate dall’atleta nelle dichiarazioni della vigilia, sottolineandone la determinazione. A questo, tuttavia, il Secolo aggiunge nel sommario un riferimento a Frida Kahlo, e la Repubblica un riferimento apparentemente incongruo al fatto che “i maschi” – i maschi tutti? i maschi pugili? - sappiano “solo menare”.

L’articolo del Secolo XIX [T6b.16] è il primo articolo in assoluto su Irma Testa che il quotidiano propone; ha dunque un ruolo di presentazione dell’atleta, per il quale ci aspetteremmo in primo luogo informazioni sulle prestazioni sportive di Irma e su come abbia raggiunto questo traguardo.

Di fatto, invece, l’articolo si compone, per un terzo, di brevi brani di dichiarazioni rese da Testa, montati in modo da fornire a chi legge soprattutto elementi riguardanti i suoi gusti personali (tatuaggi, letture, annotazione di citazioni). Le immagini che dominano questa parte sono quelle della donna-farfalla e della donna-guerriera, evocate appunto da un tatuaggio sul braccio dell’atleta. Troviamo un discreto uso di espressioni metaforiche, similitudini, metonimie, usate anche come strategie referenziali (allena piedi svelti anche se ha voglia di volare, la Farfalla azzurra, la figlia di Torre Annunziata, lettrice dei colpi delle avversarie come dei libri).

La sezione successiva è dedicata alla palestra dove Testa ha cominciato ad allenarsi, la Boxe Vesuviana, presidio contro la camorra in un quartiere difficile, ma soprattutto al maestro Zurlo, di cui si ricorda in dettaglio l’impegno civile a favore dei giovani del quartiere. Il richiamo agli insegnamenti del maestro offre di Testa un’immagine di resistenza e di riscatto da una realtà difficile, come spessissimo accade nelle descrizioni di chi pratica boxe. Anche in questa sezione, comunque, non si fa alcun accenno alla carriera della pugile.

L’ultima parte dell’articolo presenta brevemente le altre pugili olimpiche, potenziali avversarie di Testa, seguendo uno schema analogo: informazioni

personali

(studi,

progetti

matrimoniali,

abitudini

95

scaramantiche, esperienze di degrado sociale) e nessun cenno ai percorsi sportivi e professionali che le hanno condotte alle Olimpiadi. La caratterizzazione come ‘pezzo di colore’ è evidente.

Nel pezzo della Gazzetta [T7a.16], l’apertura e tutta la prima parte tematizzano le “doti che hanno portato a Rio Irma Testa” (sfrontatezza, coraggio, sincerità), elaborando mediante alcuni esempi il tema della

“gioventù sfacciata, quasi arrogante” dell’atleta, che “non le manda a dire”

e “non è abituata a toccarla piano”, come ha dimostrato in alcune dichiarazioni. È probabilmente da attribuirsi al tono enfatico di questa presentazione l’uso, già presente nel titolo, del termine pugilessa, di cui tutte le raccomandazioni per un uso non sessista della lingua, a partire da Sabatini (1987), sconsigliano l’uso47. Si ricorda inoltre che la poliziotta di Torre Annunziata, dolce nei modi, dentro ribolle sempre di una vita al massimo, soprattutto adesso che porta sulle spalle (insieme a Vianello, che però incontra subito un cubano) il peso del pugilato italiano e dei suoi ultimi sogni di medaglia. È adombrata, con ogni evidenza, la contrapposizione stereotipica tra l’essere “dolce nei modi” e le caratteristiche di energia e di determinazione che questa atleta sembra possedere; anche l’ansia dichiarata dall’atleta per “il peso” della responsabilità di tenere alto il nome della squadra pugilistica italiana, in una fase in cui gli uomini sono stati eliminati dalla competizione per il podio, è rappresentata dal giornalista come “il solo, lieve segnale di debolezza nella corazza di una guerriera che facendo a pugni ha trovato la sua autodisciplina”: il presupposto è che l’emotività debba essere giustificata e domata, anche se il concetto di autodisciplina è completamente assente nella dichiarazione di Irma Testa che subito dopo 47 Il suffisso nominale –essa, di origine greco-latina, forma il femminile di titoli nobiliari, nomi di professione, mestieri, ed è spesso usato con connotazione ironica o dispregiativa (giudicessa, medichessa, generalessa)

(Treccani, https://www.treccani.it/vocabolario/essa/).

Naturalmente, come sottolinea Robustelli (2014: 50), “non c’è ragione di cancellare le forme in –essa che risultano bene attestate nell’uso [p. es. campionessa]”, ma non c’è neppure ragione di utilizzarle avendo a disposizione un nome in –e come pugile.

96

si cita a sostegno dell’affermazione del giornalista (Ho provato tanti sport, dal nuoto alla pallavolo, ma non ho mai resistito più di tre settimane: solo sul ring sono me stessa).

Il pezzo si conclude con la citazione di una dichiarazione di Testa a proposito del pieno diritto delle donne a praticare la boxe, che l’autore qualifica come “un colpo ai pregiudizi”, commentando brevemente: Testa.

Di nome e di fatto. Non sfuggirà, a questo proposito, come anche in questo articolo di cronaca della Gazzetta, come già in [T3.16], il tema del pregiudizio sessista riguardo alle atlete della boxe sia menzionato esplicitamente, anche se, in questo caso, il giornalista lo introduce nell’atto di citare le parole di Testa.

L’articolo de la Repubblica [T7b.16] porta la firma prestigiosa di Maurizio Crosetti, ed è forse questo il motivo dell’impostazione tendenzialmente

‘letteraria’ del pezzo, che si apre così:

Stasera mettetevi comodi, c'è Irma che vi aspetta dentro la tivù e sul quadrato di un ring che per lei, prima azzurra del pugilato alle Olimpiadi, non è mai stato la casetta di Barbie. «A Torre Annunziata un bambino può diventare tutto» dice. E

lei è diventata un pugile. «Però non è una guerra tra i sessi, semmai contro se stessi».

Si nota, in questo primo capoverso, un approccio ‘confidenziale’ al personaggio, che non tralascia l’occasione di un riferimento del tutto gratuito alla “casetta di Barbie”, per compensare il quale, probabilmente, si scrive subito dopo che Irma “è diventata un pugile”.

La cifra distintiva dell’articolo appare quella della narrazione del personaggio, che il giornalista costruisce alternando stralci dalle interviste rese da Testa a propri commenti personali, dando non di rado l’impressione di abbinare le due componenti in modo arbitrario. Nel brano appena proposto, ad esempio, appare alquanto immotivata la citazione secondo cui “non si tratta di una guerra tra i sessi”, a meno che non si

97

intenda suggerire che, se una donna diventa pugile, lo fa per avversione nei confronti degli uomini.

In questo alternarsi di ‘voci’, si chiarisce nel prosieguo dell’articolo che il riferimento ai “maschi” che “sanno solo menare”, presente nel titolo, riprende un’affermazione di Testa, che Crosetti cita, introducendola con la domanda (non si comprende se ‘vera’ o fittizia) “Ma lo sport ha sesso?”:

«A volte i maschi sanno solo menare, noi donne invece siamo capaci anche di ragionare, resistere e trovare soluzioni diverse. E poi sappiamo sopportare meglio il dolore»: questo lo dice la storia dell'umanità, non solo delle Olimpiadi. In effetti, la dichiarazione non pare una risposta alla bizzarra domanda che la precede, mentre, soprattutto grazie alla chiosa finale del giornalista, se ne percepisce chiaramente la funzionalità nell’introdurre, qualche riga più sotto, la personale posizione di Crosetti riguardo agli insuccessi dei pugili olimpici italiani: Dopo le delusioni dei maschi, forse un po' troppo piagnucolosi cominciando dal totem Tatanka Russo, ecco la potentissima grazia di Irma. Il giornalista, insomma, sembra auspicare che “la potentissima grazia di Irma” possa compensare la magra figura degli acclamati campioni maschili. Ancora una volta, il riferimento ad uno stereotipo della femminilità, la “grazia”, è seguito da una ‘compensazione’ esplicita: Ci affidiamo a lei non solo per il senso simbolico della sua presenza qui, ma per i suoi pugni, proprio.

Da questo punto in poi, la parte conclusiva dell’articolo si gioca sull’analogia esplicita tra Irma Testa e il personaggio protagonista del film Million dollar baby, entro la quale si collocano anche il parallelo tra l’allenatore di Testa e l’allenatore del film (Clint Eastwood) e quello tra i pantaloncini e l’accappatoio regalati, dall’uno e dall’altro, alle rispettive atlete. A conferire il ‘tocco’ conclusivo, si inserisce l’immagine di Irma Testa che porta con sé a Rio i pantaloncini insieme alla caffettiera (perché una vera napoletana non può stare senza) e, sommando stereotipo a stereotipo, si chiude con la traduzione in napoletano (‘o sanghe mio) della frase in gaelico ricamata sull’accappatoio della protagonista del film.

98

Il richiamo al film è presente – sia pure in modo più sobrio – anche nell’articolo pubblicato subito dopo la vittoria di Testa dalla redazione online del Corriere dello Sport [T7c.16], a dimostrazione di quanto l’immaginario filmico sia potente e pervasivo nelle scelte di rappresentazione dei media.

L’articolo, di fatto, dedica alla vittoria di Testa soltanto il primo di due capoversi, nel quale comunque non troviamo alcun dettaglio sul combattimento. Di fatto, anzi, il resoconto della vittoria sembra soltanto costituire un pretesto per sottolineare come “il positivo esordio olimpico di Irma Testa” abbia “fatto conoscere al pubblico italiano il pugilato femminile a Cinque cerchi”, ad una protagonista del quale (Claressa Shields) si dedica tutto il secondo capoverso, preannunciandone il combattimento sul ring olimpico.

VI.1.2 Le interviste

Nel genere dell’intervista si pongono domande all’intervistata/o con l’intento di acquisire le sue testimonianze e pensieri, e approfondirle.

Riguardo alle regole e all’etica, Preziosi (2021) scrive:

Le sue regole sono semplici: il giornalista […] deve porgere domande brevi, chiare, precise e non allusive. All’intervista vera e propria, segue la fase della trascrizione (per i giornali o del montaggio per la radio-televisione). Il giornalista deve conservare la fedeltà al senso delle risposte rese dall’intervistato e rispettare la scansione domanda-risposta. L’intervista ha sempre una ambientazione. L’intervistatore deve riferire il posto, il tempo e il contesto nel quale un’intervista è stata realizzata e ciò non solo per motivi di colore, ma per facilitare la comprensione dell’avvenimento nella sua interezza.

L’intervista dovrebbe essere quindi un’occasione per riportare fedelmente i pensieri dell’atleta e la sua testimonianza, perché i giudizi del giornalista possono influenzare l’andamento e il risultato finale sia durante l’intervista, con domande fuorvianti e pregiudizievoli, che in fase di trascrizione.

99

In questa sede ci occuperemo di analizzare e ricercare la presenza di questa tipologia di toni e domande tali da pregiudicare sotto vari aspetti (atletico, personale) l’atleta.

[T4.16, Vanity Fair]

Sport Storie

Irma Testa vola a Rio: «Perché la boxe è (anche) femmina»

Diciotto anni e idee chiare, è la prima pugile italiana della storia a qualificarsi per un'Olimpiade, schivando pugni e pregiudizi. E marinando la scuola per andare in palestra...

[T5.16, GdS]

Varie

IrmaTesta «A Rio sarò oro al 90%

Vincerò con un gancio»

A 18 anni, prima pugliessa italiana ai Giochi: «L’occhio nero mi piace, vuol dire che mi sono impegnata

[T6a.16, Il Mattino]

Boxe. Irma Testa, da Torre Annunziata a Rio: «Qui siamo invidiati da tutti»

Nell’intervista rilasciata a Vanity Fair subito dopo la qualificazione ai giochi olimpici di Rio [T4.16], si tematizza fin dal titolo la questione ‘femminilità e boxe’ (perché la boxe è (anche) femmina; è la prima pugile italiana della storia a qualificarsi per un’Olimpiade, schivando pugni e pregiudizi.) L’introduzione elabora l’argomento in modo piuttosto convenzionale (Boxe: sostantivo femminile. […] Alta, bella, atleta delle Fiamme Oro, il fisico più da indossatrice che da boxeuse)48, ma fornisce informazioni dettagliate sulla carriera sportiva di Testa, precisando ad esempio il luogo dove si è 48 Piuttosto interessante è l’uso del francesismo boxeuse, prestito di lusso che ben si addice ad una rivista come Vanity Fair, ma che possiamo immaginare sia stato utilizzato intenzionalmente come eufemismo, visto che i termini modella e pugile, riferiti alla stessa persona nella stessa frase, avrebbero creato un effetto straniante, alla luce dello stereotipo dell’atleta ‘mascolinizzata’.

100

andata a prendere il pass per Rio 2016, (da notare la forte agentività del verbo), quale avversaria ha sconfitto, e le altre vittorie importanti.

L’intervista si apre con un focus sul tema ‘donne e boxe’ (possiamo dire che ha sfatato il tabù donne e boxe), che tuttavia viene affrontato in modo molto superficiale, senza dare seguito a risposte perentorie di Irma sull’argomento (Questione di pregiudizi? “Come un uomo che fa danza.

Molti pensano che noi pugili ci diamo le carezze. Ma non è così, noi donne siamo capaci di fare questo sport.”), ma virando su temi innocui quali gli inizi, le passioni extra-boxe, e le sensazioni su Rio, con toni “di colore”

adeguati alle aspettative del pubblico di un settimanale di moda e costume.

Pochi giorni dopo l’intervista a Vanity Fair esce sulla Gazzetta dello Sport una lunga intervista, firmata da R. Crivelli [T5.16], che nel titolo propone un’immagine estremamente determinata e grintosa dell’atleta (A Rio sarò d’oro al 90 %. Vincerò con un gancio; “L’occhio nero mi piace, vuol dire che mi sono impegnata”), in cui notiamo l’uso marcato del termine

“pugilessa”.

L’attacco dell’articolo contrappone i tempi bui in cui Testa nasceva, quando la boxe femminile era fuorilegge, a un ‘oggi’ che vede trionfare il sorriso coinvolgente e solare di una splendida ragazza di Torre Annunziata. Da notare qui la strategia referenziale svalutante delle capacità dell’atleta, relegate e invisibilizzate dietro al suo sorriso, sostituito metonimicamente alla persona e improntato allo stereotipo della grazia femminile.

Le prime cinque domande offrono a Testa la possibilità di delineare il proprio percorso di atleta e di illustrare le difficoltà incontrate in quanto donna nel mondo della boxe. Le domande successive si concentrano sul presente e sulla vita di relazione (famiglia, amici, gruppo dei pugili uomini, professori); vi è infine un ultimo gruppo riguardante propriamente il rapporto di Testa con la boxe (significato, preparazione e aspettative per l’Olimpiade, idoli sportivi, colpo migliore). La formulazione di ogni

101

domanda è apprezzabilmente sintetica e sobria; ne emerge un’intervista piuttosto ampia e articolata, che offrirebbe molti spunti di elaborazione all’atleta; Testa, tuttavia, non sembra coglierli e fornisce poche informazioni tecniche, che sarebbero state invece assai opportune in un contesto come quello della Gazzetta dello Sport.

Nell’ultima intervista [T6a.16], rilasciata al Mattino di Napoli poco prima di salire sul ring di Rio per il primo incontro contro Shelley Watts, troviamo un titolo ambiguo (Boxe. Irma Testa, da Torre Annunziata a Rio: “Qui siamo invidiati da tutti”), il cui senso si chiarirà con la risposta di Testa alla prima domanda, riguardante il clima ostile che circonda la squadra pugilistica italiana a Rio. Nell’introduzione, intanto, si tematizza una questione poco rilevante, che rivela un evidente stereotipo da parte del giornalista: si insiste infatti sulla ritrosia di Testa – della quale si ricorda la brevissima carriera (a dispetto degli 8 anni già trascorsi, conseguendo importantissimi titoli europei e mondiali) - rispetto alla socializzazione con i campioni presenti nel villaggio olimpico; l’idea che una giovane atleta dovrebbe uscire a caccia di selfie con i campioni è peraltro riproposta anche nel corso dell’intervista (Come fa a diciott’anni, a non essere attirata dal villaggio e dai campioni che lo frequentano?), occasione in cui la pacata risposta di Testa (Ma io non li conosco. I miei compagni di squadra sì, loro li conoscono, e li hanno incontrati) viene strumentalizzata per un commento decisamente fuori luogo sul suo carattere (Un po’ fredda).

Le cinque domande che precedono questo scambio offrono all’atleta l’occasione per commentare gli umori e il deludente rendimento della squadra pugilistica italiana e per chiarire l’atteggiamento con il quale la stessa Testa si prepara al suo primo incontro.

Nella seconda parte dell’intervista le domande toccano temi diversi, in modo alquanto disordinato: dal ricordo degli inizi e del maestro Zurlo, alle aspettative olimpiche, ai tatuaggi, alla richiesta di una presa di posizione sulla camorra, alle prospettive in caso di vittoria nell’imminente incontro.

102

In generale il risultato è confuso: solo la prima parte dell’intervista si accorda con il titolo, mentre la seconda parte, che dovrebbe essere dedicata all’ultima speranza del pugilato italiano all’Olimpiade, si disperde in una sequenza di domande che non contribuiscono né a delineare la dimensione sportiva del personaggio, né a soddisfare pienamente la curiosità del pubblico su una figura appena affacciatasi alla ribalta mediatica.

VI.2 La rappresentazione di Kiara Fontanesi

VI.2.1 Gli articoli di cronaca

Nell’aprile del 2017, viene offerta a Fontanesi, 23 anni e già quattro titoli mondiali conquistati, l’opportunità di sostituire il pilota infortunato Jorge Zaragozza nel mondiale di MX2 per la gara di tappa olandese che si svolge a Valkenswaar. A questo evento sono dedicati quattro articoli del nostro corpus, i primi due dei quali sono stati scritti prima della gara, mentre il terzo e il quarto sono successivi:

[F1a.17, Il Messaggero]

Kiara Fontanesi abbatte un altro muro: gareggerà nella MX2 maschile

[F1b.17, Eurosport/AOsport]

Motocross

Kiara Fontanesi sfida gli uomini: gareggerà n MX2 nel GP d’Europa

[F2.17, Eurosport/AOsport]

Motocross

Qualifying race: Kiara Fontanesi in MX2 fatica contro gli uomini

[F3.17, Il Messaggero]

Un’alba Kiara tra gli uomini

103

Come si vede, nell’annunciare l’impresa, i titoli della vigilia [F1a.17 e F1b.17] puntano entrambi sul concetto di ‘genere’, con toni più sfumati il primo (che evidenzia il muro simbolico abbattuto dalla competizione di una donna in una gara maschile), con toni più accesi e vagamente fuorvianti il secondo (che attribuisce a Fontanesi la volontà di sfidare gli uomini).

I due articoli si assomigliano per lunghezza e contenuti, anche nel dare la notizia, falsa, che Fontanesi sia la prima donna al mondo a gareggiare con gli uomini in un Gran Premio mondiale (MX2)49.

Nel primo articolo [F1a.17], notiamo che le strategie referenziali riguardanti la campionessa oscillano tra la stretta referenzialità (Kiara Fontanesi) e l’uso di sinonimi testuali finalizzati a porre in risalto lo spessore atletico di Fontanesi (la regina del motocross mondiale, la quattro volte iridata, l’azzurra), da un lato, e, dall’altro, l’uso di espressioni eccessivamente confidenziali (Kiara), se non francamente inappropriate (l’ex “signora” Vinales), o marcate sotto il profilo della gender-fairness, come l’uso del cognome preceduto dall’articolo determinativo femminile (dalla Fontanesi). I contenuti sono molto tecnici e coerenti con il tema del pezzo, e l’autore non si indulge a commenti, se non con la battuta finale (I colleghi sono avvertiti), a suggello della dichiarazione di Fontanesi sullo spirito con il quale affronterà la gara: il commento induce a un travisamento delle parole della pilota, attribuendovi una determinazione a sconfiggere gli uomini che in realtà non è assolutamente dichiarata, e neppure accennata.

Avvertiti dal titolo di [F1b.17], ci aspetteremmo di trovare anche nel testo di questo articolo cenni alla sfida ‘maschi contro femmine’, ma ciò non accade: la dichiarazione della campionessa, analoga a quella riportata in [Fa1.17], non viene commentata, e tutto l’articolo si caratterizza per toni sobri e contenuti strettamente pertinenti al tema. Vi sono però 49 Prima di Fontanesi, hanno gareggiato con gli uomini Stefy Bau, Mariana Balbi e Livia Lancelot.

104

cedimenti sul versante delle strategie referenziali (una rappresentante del

“gentil sesso”; la Fontanesi; la pilotessa di Parma50) e, soprattutto, degli impliciti: il giornalista osserva infatti che la sfida potrebbe non essere un salto nel buio come a primo impatto si è portati a pensare (grassetto dell’autore) e che sulla carta ci sono i presupposti per ben figurare e creare qualche imbarazzo tra i suoi avversari. Chi scrive dà quindi per scontato che i lettori e le lettrici condividano tanto lo stereotipo secondo il quale una donna non può battere un uomo quanto lo stereotipo per cui, per un uomo, essere superato da una donna è motivo di imbarazzo.

Gli articoli [F2.17] e [F3.17] vengono pubblicati dalle stesse due testate nei giorni successivi alla gara, della quale commentano l’esito. I titoli di entrambi proiettano ancora una volta la notizia sullo sfondo del contesto prettamente maschile nel quale si è svolta la competizione (contro gli uomini; tra gli uomini); a ciò, il titolo del Messaggero aggiunge un gioco di parole sul nome di Kiara, che viene ricollegato alla famosa canzone del cantautore Vasco Rossi “Alba chiara”: l’espediente, scontato e gratuito, non fa che sottolineare il presupposto per cui la notizia è rilevante solo in quanto si parla di una donna tra gli uomini.

In [F2.17], possiamo osservare come il testo tradisca le aspettative create dal titolo, visto che a Kiara Fontanesi sono dedicate soltanto cinque righe in chiusura. L’intero testo è infatti organizzato come una vera e propria classifica della gara, cosicché la parte riguardante Fontanesi –

asciutta e strettamente tecnica - corrisponde al piazzamento dell’atleta.

Tutt’altri toni sono quelli utilizzati in [F3.17], che inizia tematizzando la questione ‘donne e moto’, con l’attivazione di uno stereotipo (Fango, sabbia, salti, cadute, fatica e sudore, ma anche unghie con lo smalto.) e 50 Come già rilevato a proposito di pugile, anche per pilota, termine di origine greca in –

ota, al singolare la forma è invariante rispetto al genere, e non vi sarebbe quindi alcuna necessità di usare il suffisso –essa. La forma pilotessa, secondo l’Accademia della Crusca,

“risulta attestata solo in anni recentissimi” e “costituisce un neologismo non necessario”

(https://accademiadellacrusca.it/it/consulenza/donne-al-lavoro-medico-direttore-poeta-

ancora-sul-femminile-dei-nomi-di-professione/1237)

105

assumendo un tono tra il condiscendente e l’ironico (Sono le due anime di Chiara Fontanesi, pardon, Kiara Fontanesi, fenomeno del motocross al femminile che ha fatto del tassellato la sua ragione di vita. La storia narra che la prima volta in sella risalga alla tenera età di due anni e mezzo, cercando di emulare il fratello di cinque anni più grande) che si ritroverà anche in altri punti del testo (I più la conoscono per la sua storia d'amore conclusa lo scorso inverno con Maverick Vinales […] 39esima ad un giro dalla KTM di Jonass invero, ma già il riuscire a qualificarsi è da considerarsi come un risultato positivo […] la portacolori Yamaha ha venduto cara la pelle. E' riuscita a non terminare le due manche in ultima posizione Kiara Fontanesi, e con la determinazione che la

contraddistingue, non sorprenderebbe vederla di nuovo ai cancelli di partenza tra i colleghi maschi in futuro.).

Senza dubbio, l’articolo mantiene fede al titolo, sia perché focalizzato sul personaggio di Fontanesi, sia perché giocato interamente sulla contrapposizione con gli uomini. Riguardo al primo punto, possiamo osservare che il testo offre molte informazioni sulla storia sportiva di Fontanesi, della quale si ricorda in particolare il record dei quattro titoli mondiali consecutivi. Riguardo al secondo punto, rileviamo come il testo appaia contraddittorio: se da un lato si dice che Kiara ha deciso di tentare una di quelle imprese che rimangono negli annali dell'off-road: sfidare i colleghi maschi sulla sabbia di Valkenswaard, in Olanda, e, poco più sotto, che La parmigiana però è sempre stata una tipa determinata, ambiziosa, e l'occasione di poter correre con gli uomini della MX2 non se l'è lasciata scappare, dall’altro lato leggiamo che La stessa ragazza aveva sottolineato come questo sarebbe stato un fine settimana di studio e di apprendimento

«Vado in Olanda senza alcuna pressione, prendo quello che viene».

Dunque, l’accanimento competitivo della pilota verso gli uomini, sottolineato nella prima e nella seconda frase, viene ridimensionato progressivamente, trasformandosi, infine, nell’aspirazione – normale in

106

qualunque atleta – a competere in gare sempre più impegnative e prestigiose.

Si noti inoltre che, al contrario di quanto scritto soltanto tre giorni prima in

[F1a.17], dove Fontanesi veniva presentata come una valida avversaria per i concorrenti della gara, nel testo in esame si tratta l’impresa come un azzardo, frutto di un’ingenuità romantica (l'impresa è di quelle che racchiudono tutto quel romanticismo che il mondo dei motori sa raccontare […] già il riuscire a qualificarsi è da considerarsi come un risultato positivo), in linea con l’associazione evocata dal riferimento all’Alba chiara di V. Rossi evocata nel titolo.

A settembre 2017 Kiara Fontanesi vince il suo quinto titolo mondiale, conseguendo il record assoluto di vittorie nella competizione WMX.

Si corre l’ultima tappa, che si svolge in Francia, a Villars Sous Ecot, e la competizione si profila molto combattuta, perché le tre pretendenti al podio sono vicinissime in termini di punti; solo all’ultimo giro della seconda gara Fontanesi conquista l’oro, sorpassando Duncan. A causa della scarsa visibilità dovuta alla pioggia insistente e al fango, la campionessa si rende conto di aver vinto il mondiale solo una volta tagliato il traguardo, quando la notizia le viene annunciata.

[F4a.17, GdS]

Motociclismo Cross donne

Cross, Kiara Fontanesi iridata: un titolo da cuore in gola

La campionessa italiana conquista il mondiale 2017 di misura (1 punto) dopo un week end palpitante a Villars sous Ecot : decisivo un problema per la rivale Van De Ven nell'ultimo giro. "Ho provato solo a sopravvivere, sono senza parole", ha detto. È al quinto suo alloro

[F4b.17, R (cronaca Parma)]

Kiara Fontanesi vince il quinto mondiale ed entra nella storia del motocross

"Ringrazio tutti per questo titolo sofferto e meritato"

107

[F5.17, Il Messaggero]

Kiara Fontanesi, cinque meraviglie nel fango: il titolo iridato è arrivato all'ultima curva

I titoli dei primi due articoli evidenziano in modo esplicito il risultato conseguito dall’atleta (Kiara Fontanesi iridata; Kiara Fontanesi vince il quinto titolo mondiale), mentre il terzo titolo appare estremamente ambiguo (Kiara Fontanesi, cinque meraviglie nel fango) sia nei contenuti che nei toni, soprattutto se si considera che non è presente il sommario e che il pezzo compare su una testata generalista, i cui lettori potrebbero non essere al corrente delle vittorie trascorse dell’atleta. Il riferimento al fango – che si chiarisce solo leggendo l’articolo – produce sul lettore ignaro l’impressione deludente di cinque occasioni (?) gettate via, sprecate dall’atleta, che deve faticare fino all’ultima curva per guadagnarsi il titolo51.

Venendo ai contenuti degli articoli, possiamo osservare che in [F4a.17] si adottano strategie referenziali sempre adeguate (Kiara Fontanesi, l’italiana, la parmense, la Campionessa del mondo), tranne in due casi dove l’autore usa il confidenziale Kiara; in proposito occorre rilevare, tuttavia, che un’analoga strategia è utilizzata poco più avanti anche in riferimento a Tony Cairoli. Fontanesi è sempre posta in posizione di soggetto. I toni sono entusiastici e i dettagli tecnici abbondano, salvo la mancanza di qualsiasi riferimento al record rappresentato dal quinto titolo mondiale e alle cattive condizioni di visibilità in cui la gara si è disputata, il che, in definitiva, rende inspiegabile al lettore il perché Fontanesi non si sia accorta di aver centrato l’obiettivo più importante. Queste omissioni concorrono a rappresentare la vittoria importantissima di Fontanesi come un evento tutto sommato inatteso e fortuito, che la stessa campionessa 51 Si noti, peraltro, che neppure leggendo l’articolo il lettore poco informato sulla carriera di Fontanesi riuscirà a capire che cosa siano i “cinque gioielli” di cui si parla.

108

sembra confermare, nella dichiarazione riportata in chiusura della sezione a lei dedicata, complessivamente pari a un terzo del testo52.

Tenendo conto del fatto che questo è il primo articolo a dare la notizia della vittoria di Fontanesi, e che, inoltre, la testata che lo ospita è il principale quotidiano sportivo del Paese, riteniamo di poter condividere le critiche che la stessa campionessa ha mosso in relazione alla scarsa attenzione riservata alla sua impresa.

In [F4b.17] l’incredibile vittoria di Fontanesi viene descritta con strategie referenziali adeguate all’impresa compiuta (motociclista dei record, la più titolata del mondiale femminile); a differenza del precedente, inoltre, notiamo che il resoconto della gara sottolinea con enfasi l’elemento delle cattive condizioni del terreno, lasciando spazio alla trascrizione di un lungo brano di intervista nel quale la stessa Fontanesi spiega la strategia messa in atto per condurre a termine la corsa nel migliore dei modi.

L’articolo si chiude con la classifica femminile fino alla quinta classificata in prima e in seconda manche e con la classifica generale, seguite da una

“bacheca” contenente le informazioni sulla campionessa, sui Gp disputati, su quelli vinti, sulle manche vinte e i podi. Nell’articolo è presente anche un link dove poter avere più informazioni su Fontanesi (“Ritratto di una campionessa”). Nonostante si tratti di una testata generalista (la Repubblica), la notizia appare dunque trattata in modo estremamente rigoroso e sobrio.

Nel pezzo del Messaggero [F5.17], come preannunciato dal titolo ambiguo in precedenza commentato, ci troviamo al contrario di fronte a un’ambientazione che potremmo definire grottescamente cinematografica: La grande bellezza del motocross mondiale femminile, il WMX, è tutta negli occhi di una incredula Kiara Fontanesi, attrice protagonista di un finale da Oscar nell’inferno fangoso transalpino di Villars sous Ecot, i cui 52 L’articolo infatti prosegue con il resoconto della gara maschile del mondiale di Motocross e nell’ultima parte viene trascritta integralmente la classifica maschile dal primo al dodicesimo posto, mentre manca totalmente quella femminile.

109

titoli di coda hanno regalato alla parmigiana 23enne il quinto titolo mondiale, consegnandola alla storia del suo sport.

Il riferimento al film vincitore di un premio Oscar di P. Sorrentino, “La grande bellezza” (2013) non si giustifica altrimenti che con il genere di Fontanesi, peraltro definita attrice nel suo ruolo di pilota: ben difficilmente potremmo pensare che una descrizione del genere si applicherebbe nel caso di un motociclista quale, ad esempio, Tony Cairoli.

Per mostrare concretamente la differente impostazione che il nostro articolo rivela rispetto a quello che si dedicherebbe ad un uomo, proponiamo qui di seguito un’analisi comparativa che confronta [F5.17]

con un articolo che il Messaggero ha dedicato appunto a Cairoli, una settimana prima, in occasione della sua nona vittoria al mondiale. Il paragone tra i due è interessante in quanto gareggiano nella stessa specialità e sono entrambi detentori di record assoluti.

Per agevolare il confronto, riproduciamo qui di seguito i due articoli affiancati:

MXGP, la nona sinfonia di Tony Kiara Fontanesi, cinque meraviglie Cairoli: ancora una volta è nel fango: il titolo iridato è campione del mondo53

arrivato all'ultima curva

ASSEN - Sulla sua pelle, tatuato tra le La grande bellezza del motocross spalle, vige un aforisma: “Velocità, mondiale femminile, il WMX, è tutta fango e gloria”: come a dire ‘l’essenza negli occhi di una incredula Kiara del motocross’, sport nobile e duro che Fontanesi, attrice protagonista di un raccoglie dentro di se sensibilità, finale da Oscar nell'inferno fangoso resistenza, coraggio e sacrifici. Un transalpino di Villars sous Ecot, i cui aforisma caro ad Antonio Cairoli, titoli di coda hanno regalato alla ragazzo di 31 anni proveniente dalla parmigiana 23enne il quinto titolo Sicilia, da ieri nove volte campione del mondiale, consegnandola alla storia mondo di Motocross. Qualcuno lo ha del suo sport. Dopo il nono sigillo di definito il Valentino Rossi del Cairoli una settimana fa, il tricolore Motocross, ed in effetti, per velocità e torna a sventolare alto, dopo due classe, i due si assomigliano. Storie manche da cardiopalma. Alla vigilia del non dissimili, storie di fenomeni.

round francese, la classifica mondiale

Quella di Tony racconta di un recitava chiaro: davanti alla ragazza 53 Pubblicato su Il Messaggero, 12/9/2017, Valerio Calarenzi:

https://motori.ilmessaggero.it/motorsport/mxgp_nona_sinfonia_tony_cairoli_campione_d el_mondo-3232990.html

110

ragazzino timido che fa il suo esordio italiana tre avversarie pronte a tra i grandi del Motocross nel 2002, conquistare l'iride: le neozelandesi dopo aver dominato tra le categorie Duncan e Van de Ven, e la padrona di regionali e nazionali. Un fenomeno casa Livia Lancelot.

questo Cairoli: nel 2005 conquista il L'IMPRESA

È

SERVITA

Serviva

suo primo titolo mondiale in sella alla l'impresa, e impresa è stata, a Yamaha preparata da un signore cominciare dalla convulsa gara-1 del romano, Claudio De Carli, che in lui sabato quando, tra fango, pioggia e vede la luce dei campioni. Non addirittura grandine, era arrivata una sbagliava: Cairoli diviene in breve vittoria di misura, prima tolta, poi tempo il re indiscusso di questa restituita dopo ben cinque ore di disciplina, il più grande talento discussioni con la Giuria che, in un dell’epoca moderna. Una scalata primo momento, aveva eliminato il giro perentoria, inarrestabile. Classe e finale dall'ordine di arrivo. In gara-2

potenza, L’italiano conquista per otto bisognava completare l'opera: serviva volte l’alloro iridato in un mondo duro battere la Van De Ven con uno scarto quanto cristallino: nel motocross vinci di tre punti. Risultato non scontato, se hai classe, talento, forza e con quell'apocalisse che si abbatteva resistenza: non puoi nasconderti.

sul tracciato di Villars, rendendo il

Due anni di oblio, oscurato dai nuovi circuito un pantano di fango. Kiara è talenti Romain Febvre e Tim Gajser partita terza, cercando di studiare la oltre che da qualche infortunio di situazione,

ma

una

grande

troppo, avevano oscurato la sua stella. pozzanghera

l'aveva

bloccata

A 31 anni, nel motocross, si poteva facendola scivolare in sesta piazza.

pensare ad un inesorabile declino. Non DALL'INFERNO AL PARADISO Fine del ci sarebbe stato nulla di male, sarebbe sogno: quella rimonta per la conquista stato il segno naturale dei tempi. La del titolo accarezzata e sfiorata grandezza dei campioni però, sta sembrava oramai destinata a un triste anche nella loro risalita dai giorni epilogo. Nel motocross però, la parola d’oblio. Dopo aver sofferto in silenzio, fine si scrive solo dopo la bandiera a correndo anche infortunato nelle due scacchi. Così, quel finale da Oscar si stagioni passate, il 2017 lo ha visto rivela all'ultima salita dell'ultimo giro tornare grande: una stagione dominata decisivo. È in quella montagna di fango dall’inizio alla fine, rappresentata al che la Van De Ven rimane meglio da quella lezione di guida che impantanata, bloccata. Così, con la diede agli avversari a Trento quando pioggia incessante, sul traguardo conquistò il secondo posto dopo una passavano la Duncan, la Lancelot e magistrale rimonta dal sedicesimo una Fontanesi inconsapevole di quanto posto nella seconda manche. Velocità, stava accadendo: con quella maschera fango e gloria: ad Assen, ieri, in quel colma di fango non si era accorta di tempio della velocità che quest’anno aver chiuso in terza posizione, di aver ha visto trionfare Rossi in MotoGP, Re vinto il GP e aver conquistato il Tony Cairoli ha apposto il suo nono mondiale per un punto. Un finale da sigillo mondiale.

Oscar per Kiara, la grande bellezza del

motocross.

Benché di lunghezza analoga, benché riguardanti, di fatto, il medesimo evento sportivo (la conquista di un titolo mondiale) e due campioni allo

111

stesso modo noti al pubblico degli appassionati, gli articoli adottano prospettive molto diverse: focalizzato sul personaggio Cairoli il primo, focalizzato sulla gara il secondo.

Di Cairoli, tornato alla vittoria dopo due stagioni deludenti, si esalta la dimensione eroica di sportivo talentuoso e tenace, capace di sacrificio anche nel periodo ‘buio’ della sua carriera. Si sottolinea peraltro come la sua impresa appaia tanto più rilevante in quanto realizzata all’età di 31

anni, quando sarebbe ragionevole, per un pilota di motocross, rassegnarsi al declino.

Nell’articolo su Fontanesi, queste dimensioni sono assolutamente assenti: la dettagliata descrizione delle condizioni metereologiche avverse nelle quali si è disputata la gara non è sfruttata per porre in risalto le capacità dell’atleta, bensì, al contrario, le oscura, suggerendo un risultato non tenacemente perseguito, ma, al contrario, ottenuto per una serie di coincidenze e tale da lasciare Kiara Fontanesi “incredula” e

“inconsapevole”.

Sul piano dell’agentività, peraltro, tra le figure dei due atleti si nota un divario assai forte. Cairoli domina, diviene il re, con una scalata perentoria, inarrestabile, conquista, soffre in silenzio, corre anche infortunato, torna grande, dà una lezione di guida, rimonta, trionfa, appone il nono sigillo mondiale. Fontanesi, invece, si vede regalare, incredula, il suo quinto titolo mondiale dai titoli di coda di un finale da Oscar (si noti l’elaboratezza di questa metafora), è consegnata alla storia; era arrivata una vittoria di misura prima tolta, poi restituita; è partita terza, cercando di studiare la situazione, una grande pozzanghera l’ha bloccata, facendola scivolare in sesta piazza, non si era accorta di aver vinto e di aver conquistato il mondiale per un punto.

Questo tipo di approccio mostra una significativa differenza del grado di agentività e di controllo tra i due protagonisti, con la conseguenza di banalizzare il risultato conseguito da Fontanesi, che invece – lo ricordiamo

112

– rappresenta un record assoluto, tuttora imbattuto, nel motocross femminile a livello internazionale.

L’articolo su Fontanesi assume un tono favolistico, piuttosto che sportivo, e si chiude nientemeno che con una composizione ‘ad anello’, riprendendo il tema del film, dell’Oscar e della grande bellezza del motocross, questa volta incarnata dalla stessa campionessa. Persino l’immagine dell’inferno fangoso transalpino dell’incipit viene ripresa e conclusa nel ‘titolino’ che introduce il capoverso finale (Dall’inferno al Paradiso), aggiungendo persino una reminiscenza dantesca.

All’elaborata costruzione ‘letteraria’ del pezzo non corrisponde, d’altra parte, una particolare precisione informativa: in particolare, appare clamorosa l’assenza di qualunque riferimento ai cinque titoli mondiali conseguiti da Fontanesi, che lascia dunque indefinito il corrispondente referenziale delle cinque meraviglie citate nel titolo. Il fatto che non sia riportata neppure la classifica del campionato svela in definitiva la natura.

Si tratta insomma di un pezzo ‘di colore’, che pure reca la firma di un giornalista esperto di motociclismo come F. Atzori.

A settembre 2018 Kiara Fontanesi vince il suo sesto titolo mondiale a Imola, battendo un nuovo record. In coincidenza di questo evento, anche l’altra grande campionessa, la spagnola Ana Carrasco, vince il mondiale di velocità nella categoria 300 Supersport, dove corrono anche gli uomini.

Carrasco è la prima donna in assoluto a vincere un campionato mondiale di motoGP.

[F8.18, GdS]

Motociclismo Motocross

Cross donne Imola, Fontanesi iridata: per lei è il sesto titolo La 24enne si impone in gara-2 e conquista così il mondiale numero 6. "Incredibile vincere qui davanti al pubblico di casa, è un titolo in parte inaspettato e quindi ancora più speciale", ha detto Kiara

113

[F9a.18, MotoSprint]

Pista

Fontanesi-Carrasco: donne mondiali

Nello stesso giorno Kiara Fontanesi ha conquistato la sesta iride nel Motocross e Ana Carrasco si è laureata campionessa nel mondiale 'misto' Supersport 300

Entrambi gli articoli scelti sono comparsi in due giornali sportivi, la Gazzetta dello Sport e Motosprint. I titoli sono estremamente asciutti e referenziali.

Mentre tuttavia l’articolo [F8.18] appare a propria volta asciutto e informativo, l’articolo [F9a.18] – strutturato come ritratto in parallelo di Fontanesi e Carrasco - si apre con un’introduzione ancora una volta ispirata al tema ‘donne e motociclismo’: la considerazione è che fino a pochi anni fa nessuno avrebbe potuto immaginare che ci sarebbe stato un campionato del mondo di motocross femminile, né che una donna avrebbe potuto vincere un campionato mondiale misto. Il commento, tuttavia, non dà luogo a stereotipi sessisti, ma è semmai utilizzato come pretesto per sottolineare l’eccezionalità delle vittorie contemporanee di Fontanesi e Carrasco. I due ritratti, peraltro, si mantengono sul piano prettamente sportivo e sono ricchi di dettagli significativi a proposito della carriera di ciascuna. Significativamente, il pezzo si conclude con un capoverso nel quale si sottolinea che Dietro queste vittorie c’è allenamento, impegno, sudore,

fatica,

studio,

dedizione,

coraggio,

intraprendenza,

determinazione, tenacia, intelligenza. Ecco perché le storie di Kiara e Ana possono essere da incentivo a tutti coloro che hanno paura a credere in sé stessi. Al contrario dell’articolo precedente, il cui autore assegnava al carattere di Fontanesi tutto il merito delle vittorie, vengono qui elencate tutte le numerose caratteristiche necessarie per vincere. La considerazione iniziale, riguardante l’inimmaginabilità di donne campionesse di motociclismo, viene inoltre ripresa e riempita di senso positivo, facendo notare come l’esempio di Fontanesi e Carrasco possa costituire un

114

incentivo per tutti coloro che hanno paura a credere in se stessi (perché influenzati dallo scetticismo degli altri).

Da notare l’uso di donna pilota e due donne-pilota, non pienamente adeguato, visto che – come abbiamo già ricordato - la parola pilota, come altri termini di origine greca in –ota (per es. idiota e patriota), è invariante al singolare, mentre al plurale, uscendo in –i per il maschile (piloti), dovrebbe semplicemente uscire in –e per il femminile (pilote).

VI.2.2 Le interviste

Le quattro interviste prese in esame sono state pubblicate nel 2018: le prime due sono uscite alcuni mesi prima della conquista del sesto titolo mondiale, le altre subito dopo la vittoria:

[F6.18, CdS - Heavyrider]

Kiara Fontanesi è la “rubacuori” della MotoGp Al cancelletto per vincere il sesto Mondiale

[F7.18, R (cronaca Parma)]

Kiara, la campionessa che sfida gli uomini: "Mai porsi dei limiti"

La regina del motocross: "Cresciuta con Valentino ma sono amica di Marquez, un bravissimo ragazzo"

[F9b.18, in Sella]

Off-road

WMX 2018, intervista esclusiva a Kiara Fontantesi: “Vincere il titolo in Italia non era neanche tra i miei sogni più belli”

WMX news – A soli 24 anni, Kiara Fontanesi ha vinto quest’anno il suo sesto titolo mondiale nel Motocross Femminile nell’emozionante cornice di Imola.

Abbiamo potuto intervistare la parmense che ci ha raccontato la sua storia con le moto, i suoi progetti futuri e come mai reputa questo il mondiale più bello di sempre

[F10.18, GdS]

Motociclismo. La migliore

115

Kiara Fontanesi: "Vi siete accorti che sono un fenomeno?"

Nella storia dello sport italiano mai nessun atleta è riuscito a vincere sei mondiali individuali a soli 24 anni. La campionessa di cross ce l'ha fatta, meritandosi i complimenti di Marquez e del ministro Salvini. E per la festa hanno chiuso anche Via Emilia

Con [F6.18] e [F7.18] ci troviamo di fronte a interviste con un personaggio sportivo già affermato che si accinge a compiere un’impresa straordinaria: risulta quindi abbastanza singolare che i titoli tematizzino ancora una volta

– sia pure in modo diverso – la questione del rapporto (amoroso o competitivo) che la lega agli uomini.

L’intervista in [F6.18] si apre inopinatamente con un paragrafo riguardante le gare maschili in programma; seguono due paragrafi sull’apertura delle gare femminili e sulla figura di Fontanesi, che si prepara per scalare il sesto titolo mondiale, ma un “mondiale” lo ha già vinto: è la ragazza che ha spezzato il cuore dei piloti di motoGp. Dopo una grande storia d’amore con Maverick Vinales, campione della Yamaha, ora vive nelle campagne parmensi con Scott Redding 25 anni, neoacquisto dell’Aprilia Gresini Racing. Non basta: perché Marquez…

L’abbinamento tra le vittorie conseguite nei campionati mondiali e la capacità di spezzare i cuori dei piloti ha l’effetto di sminuire indirettamente i meriti sportivi dell’atleta, che viceversa appare illuminata dalla ‘luce riflessa’ dei suoi ‘fidanzati’ o aspiranti tali: l’ultima frase su Marquez lasciata in sospeso insinua infatti un legame, con modalità degne di un rotocalco scandalistico, piuttosto che un blog di motociclismo.

La prima parte dell’intervista, tuttavia, nonostante i toni confidenziali segnalati dal ‘tu’, propone domande strettamente attinenti all’ambito sportivo (preparazione alla gara, metodi, avversarie e condizioni della moto, pronostici e valutazione delle prove), alle quali Fontanesi risponde nel merito con assoluta serietà. La seconda parte, invece, vira verso l’argomento “Marquez”, con toni in apparenza neutri, ma in realtà allusivi (Ho letto che a gennaio avete fatto vacanze con i fratelli Marquez. Oltre al

116

divertimento di girare insieme vi siete scambiati dei consigli?), che si riscontreranno fino alla fine (pronostici su Marquez all’MXGp e al MotoGp, rapporto con Redding), culminando nell’ultima domanda (qualche tempo fa Marquez ha rilasciato un’intervista a Sky dichiarando che preferiva uscire con te piuttosto che con Belen. L’hai vista? Te l’hanno riferito? Cosa ne pensi?), alla quale Fontanesi risponde con sorridente noncuranza.

L’intervista, insomma, è definitivamente sessista, sia nell’introduzione che nello svolgimento, tanto più se si considera che è rivolta ad un’atleta in procinto di gareggiare per vincere il suo sesto mondiale.

Diversamente da quanto ci si potrebbe aspettare, considerati il titolo e il sommario di [F7.18] – dove si parla di sfida con gli uomini e dell’amicizia con Marquez e Valentino Rossi -, nel ’intervista proposta da la Repubblica non si fa mai riferimento né alla competizione nel motomondiale maschile né agli altri due piloti menzionati; il che rende evidente l’intenzione di catturare, grazie ai riferimenti in evidenza, l’attenzione di un pubblico generalmente piuttosto disinteressato allo sport femminile.

Il pezzo, improntato ad un tono di cordiale formalità (si usa il ‘Lei’), è tutto su Fontanesi e sulla sua attività sportiva: l’intervista è equilibrata e rispettosa dell’atleta, e in nessun caso si avanzano insinuazioni, o si affrontano argomenti di carattere personale.

Le ultime due interviste sono state pubblicate dopo la conquista del sesto titolo mondiale, come i titoli denunciano chiaramente: il focus è tutto sulla campionessa e sulla sua vittoria.

In [F9b.18] l’intervista è introdotta da una breve sintesi del traguardo conseguito e dei contenuti dell’intervista stessa.

Le prime otto domande, molto sintetiche e rivolte con il ‘tu’ (si può notare che l’intervistatrice è donna), seguono un criterio strettamente cronologico, ripercorrendo la nascita della passione per la moto e la relativa aneddotica, la stagione 2018 e la vittoria a Imola (in “casa”), gli obiettivi che l’atleta si propone dopo questo traguardo (hai già ottenuto sei titoli) e il senso del motociclismo nella sua vita.

117

Le ultime quattro domande sono formulate in modo da favorire, da parte di Fontanesi, un’eventuale ‘apertura’ verso il tema del genere: si pone infatti una domanda leggermente provocatoria sulla nuova compagna di squadra, ex-acerrima rivale (una scelta un po’ particolare…), che – per quanto priva di toni ambigui - avrebbe potuto sollecitare tanto posizioni leggibili nell’ottica della rivalità tra donne, quanto nell’ottica della solidarietà femminile (Fontanesi risponde invece in modo molto neutro); si chiede poi in che cosa l’atleta pensa consista la sua forza (ancora una volta Fontanesi non fa riferimenti al genere) e quali progetti abbia per il futuro. Nella risposta a questa domanda, l’atleta parla effettivamente dell’iniziativa, già in atto, di aprire una scuola di motocross, dedicata prettamente alle bambine/ragazze, che sarà supportata da Yamaha.

Questo sarà uno dei miei lavori futuri: dare agli altri quello che io non ho potuto avere e che ho costruito, insieme alla mia famiglia, sulla mia pelle.

Alla risposta si aggancia l’ultima domanda, che a questo punto appare giustificata (cosa ne pensi delle donne nel motociclismo, uno sport tipicamente maschile?) e alla quale Fontanesi tuttavia risponde senza tradire il senso di rivalsa che sembrava trasparire dalla risposta precedente (io sono cresciuta in mezzo ai bambini e ai ragazzi. In nessun ambito trovo differenza tra uomo e donna. Mi rapporto ad un uomo come mi rapporterei ad una donna.)

Questa lunga intervista riesce a trasmettere i pensieri e il racconto dell’atleta in modo neutro con una narrazione molto fluida, con approfondimenti interessanti sulla vita e le scelte personali dell’atleta; condotta senza giudizi e con sincero interesse, lascia ampio spazio alle risposte e permette all’atleta di esprimersi su molte questioni (anche sul pregiudizio riguardante le donne motocicliste) senza dover subire forzature. La fotografia che accompagna il pezzo ritrae Kiara Fontanesi sul podio, come si usa anche per i campioni.

Di tutt’altro tenore è l’intervista in [F10.18], pubblicata dalla Gazzetta dello Sport, che già dal titolo (“Vi siete accorti che sono un fenomeno?”)

118

appare orientata a sottolineare il presunto atteggiamento di rivalsa della campionessa verso coloro che fino a questo momento non ne hanno riconosciuto la grandezza.

L’introduzione è doverosamente concentrata sui traguardi raggiunti e sulla dichiarazione nella quale effettivamente Fontanesi enumera gli atti di riconoscimento che le sono stati rivolti da importanti personalità sportive e politiche, commentando che Finalmente qualcuno si rende conto di che cosa sto facendo, le cose stanno migliorando di anno in anno.

Da qui parte l’intervistatrice (che si rivolge con il ‘Lei’, ma usando il nome proprio), per sottolineare che non torna una cosa: anche chi vince meno è ovunque, diventa testimonial di qualche brand importante, compare in programmi tv. Perché lei invece, resta nell' ombra? L’intento provocatorio di sollecitare una risposta polemica in chiave personale e/o di genere è abbastanza evidente, ma Fontanesi si limita ad osservare che il cross in generale è nell’ombra, soggiungendo comunque che si tratta di uno sport prettamente maschile e gareggiare per le donne è ancora più faticoso.

Dopo un breve commento sui festeggiamenti clamorosi approntati a Parma, città natale dell’atleta, la giornalista torna sul tema della visibilità con toni di complicità (vabbè però facciamo qualcosa per diventare più famosi in tutta Italia: quale programma tv scegliamo?), reiterando la domanda dopo che Fontanesi, disinteressata, l’ha lasciata cadere, dichiarandosi assolutamente contraria alla ricerca della fama televisiva e al gossip sul suo privato. Piuttosto ironicamente, dal nostro punto di vista, le successive sei domande vertono invece proprio su dettagli extra-sportivi (storie amorose con i piloti, tatuaggi, il sesto titolo come film perfetto, la visita a un collega infortunato, l’uso dei social, le congratulazioni del Ministro Salvini). A quest’ultima domanda Fontanesi risponde trovando il modo di rivolgere una critica diretta alla Gazzetta dello Sport, per lo scarso spazio che ha dedicato alla sua vittoria (sulla Gazzetta dello Sport è uscito un articolo minimo che manco si leggeva). L’intervista prosegue e termina con quattro domande, delle quali soltanto una è dedicata ai traguardi

119

futuri, mentre le altre tre vertono su curiosità quali i progetti con lo snowboard e la conoscenza della campionessa M. Moioli, la pratica delle arrampicate.

Il testo dedica in definitiva uno spazio molto esiguo alle imprese e alla figura sportiva di Fontanesi. È interessante osservare che sulla pagina in cui il pezzo è pubblicato si propone il video di un’altra intervista, realizzata poco dopo la gara da un altro inviato, nella quale si tematizza ancora una volta il gossip sulle relazioni di Fontanesi con i piloti.

VI.5 Strategie ricorrenti secondo Harris e Clayton (2002)

VI.3.1 Caratteristiche ‘maschili’

Secondo quanto riscontrato da Harris e Clayton (2002), a conferma di osservazioni formulate da Kane e Lenskyj (1998), nel descrivere e valutare le performance delle atlete, i media inglesi tenderebbero ad evidenziare le caratteristiche che sono tradizionalmente associate agli uomini, sostenendo implicitamente l’idea che le donne non dispongano degli stessi attributi. Generalmente quando ci si riferisce a queste caratteristiche si parla di controllo/abilità, forza/potere, aggressione e violenza (Halbert, 1997). La boxe e il motociclismo sono tra gli sport che più manifestano queste caratteristiche.

Nei testi scelti, le osservazioni a questo riguardo si dispongono su due piani: quello dei riferimenti alle caratteristiche fisiche delle atlete e quello delle loro caratteristiche psicologiche.

Sul piano dell’esaltazione delle caratteristiche fisiche ‘maschili’ dell’atleta, possiamo rilevare che, sia per Irma Testa che per Kiara Fontanesi, si tende a sottolineare piuttosto gli aspetti della grazia, della bellezza, della leggerezza come ‘meriti’ delle atlete, la cui prestanza fisica viene invece solitamente sottaciuta. Che lo stereotipo negativo della ‘sportiva

120

mascolinizzata’ sia presente, tuttavia, appare evidente ad esempio in

[T1b.16], quando il giornalista sottolinea che Irma Testa, pur così graziosa, non rientrerà probabilmente nel novero delle “pugili modelle”, attualmente rappresentate dal “movimento tedesco”; al contrario, un paragone appropriato per Testa viene reperito nella figura dell’australiana Katie Taylor, definita “un armadio pieno di ori mondiali”54.

Sul

piano

dell’esaltazione

delle

caratteristiche

psicologiche

tradizionalmente ritenute ‘maschili’, quali il coraggio, la determinazione, l’aggressività, le descrizioni delle due atlete sembrano invece rispecchiare effettivamente i valori assegnati alla virilità, come mostrano gli esempi seguenti:

1. [T1b.16] Ma nella vita di tutti i giorni veste sportiva, con scarpe rigorosamente senza tacco. L'idea è di una ragazza acqua e sapone: per lei la boxe non è un contorno, ma è il primo piatto.

2. [T6b.16] (titolo) Irma e la vita sul ring: «Io, donna guerriera, voglio un’altra favola»; (incipit) Stasera mettetevi comodi, c’è Irma che vi aspetta dentro la tivù e sul quadrato di un ring che per lei, prima azzurra del pugilato alle olimpiadi, non è mai stata la casetta di Barbie.

3. [T8a.16] Sfrontatezza, coraggio, sincerità. Sono le doti che hanno portato a Rio Irma Testa, la prima pugilessa italiana qualificata per un’Olimpiade.

Non ha ancora 19 anni, ma possiede una gioventù sfacciata, quasi arrogante, idee chiare e ambizioni sfrenate. Dopo il match di Russo, con 54 Questo il contesto in cui l’espressione si inserisce: […] nella vita di tutti i giorni veste sportiva [si parla di I. Testa], con scarpe rigorosamente senza tacco. L'idea è di una ragazza acqua e sapone: per lei la boxe non è un contorno, ma è il primo piatto.

Vogliamo cercare un paragone a effetto? E allora, considerando che anche lei combatte nel limite dei 60 kg, tiriamo in ballo il mito Katie Taylor, un armadio pieno di ori mondiali ed Europei con la gemma del trionfo a Londra 2012.

Il sintagma un armadio pieno di ori mondiali, che noi abbiamo interpretato come apposizione al sintagma Katie Taylor, potrebbe anche essere inteso come avente funzione di oggetto in una frase relativa ellittica del tipo Katie Taylor, [che ha] un armadio pieno… In questo caso, armadio non sarebbe utilizzato come metafora della prestanza fisica di Taylor, ma come luogo in cui si suppone che l’atleta riponga le medaglie.

Poiché tuttavia nel punto in discussione si sta tracciando una differenza tra le pugili attente a coltivare un’immagine di femminilità e I. Testa, definita appunto ragazza acqua e sapone e paragonata in tal senso a K. Taylor, riteniamo che la nostra interpretazione sia da preferirsi.

121

quel verdetto scandaloso, lei non le ha mandate a dire […]. Irma, del resto, non è abituata a toccarla piano: […] La poliziotta di Torre Annunziata, dolce nei modi, dentro ribolle sempre di una vita al massimo

[…]

4. [F6.18] la Fontanesi a Pietramurata ha esordito alla grande dal punto di vista della grinta ma non del risultato: quarta.

5. [F8.18] Un successo reso possibile grazie al suo carattere.

6. [F9a.18] Dietro queste vittorie c’è allenamento, impegno, sudore, fatica, studio, dedizione, coraggio, intraprendenza, determinazione, tenacia, intelligenza.

È vero però che alcuni riferimenti alla forza e all’aggressività sono impliciti e/o ambigui (cfr. 3., 5.), o ricercati tramite un allontanamento dallo standard ‘femminile’ (1., 3.), o, ancora, mitigati da espressioni che ne sminuiscono l’efficacia (4.).

Il confronto con i colleghi maschi è molto presente:

7. [T7b.16] Dopo le delusioni dei maschi, forse un po' troppo piagnucolosi cominciando dal totem Tatanka Russo, ecco la potentissima grazia di Irma.

8. [F1a.17] Kiara ha ricevuto infatti il via libera per debuttare nella MX2

diventando la prima donna al mondo a scrivere il suo nome nell’albo dei partenti di un Gran premio mondiale di una categoria maschile. […] I suoi tempi, nelle gare passate a Valkenswaard, sono sempre stati in linea con i migliori 20 della classifica maschile, ma l’azzurra non vuole pensare troppo alle chance di successo. […] I colleghi sono avvertiti.

9. [F3.17] Un’alba Kiara tra gli uomini (titolo) non è una pionera Kiara è la quarta donna a correre contro gli uomini dopo Stefy Bau, Marianna Balbi e Livia Lancelot ma l’impresa è di quelle che racchiudono tutto quel romanticismo che il mondo dei motori sa raccontare. […] un week –end duro dove la portacolori ha venduto cara la pelle. È riuscita a non terminare le due manche in ultima posizione Kiara Fontanesi.

122

10. [F4b.17] Nessuna come lei: solo Kiara con cinque titoli mondiali è la più titolata del mondiale femminile. E nel cross moderno solo la leggenda Tony Cairoli ha vinto di più, nove titoli.

Per entrambe le atlete il confronto con i maschi viene riportato in termini di opposizione tra generi, più che in termini atletici, con l’inserimento di aggettivi “femminili” e/o in modalità ironica/romantica. A ulteriore dimostrazione di questo, nel caso di Fontanesi, per la quale il confronto è dovuto, in quanto lei gareggia effettivamente in una gara mondiale maschile, è evidente la differenza tra un prima e un dopo della gara: nel prima [F1a.17] si sottolinea la sua ottima capacità atletica e i risultati del cronometro come monito per i colleghi maschi, mentre, nel dopo [F3.17], si mettono in rilievo le caratteristiche “romantiche” di questa sfida (che infatti è stata perduta), mostrando una benevolenza paternalistica che sfocia in una sorta di mansplaning55 sul mondo dei motori.

Secondo Hargreaves (1986), Lenskyj (1994) e Pirinen (1997), i successi delle donne in sport ritenuti maschili sono considerati in termini di “altro da” o “meno di” rispetto alle performance degli uomini. Questo tipo di rappresentazione fa sì che i giornali veicolino un messaggio che, da un lato, conferma il dominio maschile sullo sport e, dall’altro, trivializza e inferiorizza le sportive.

VI.3.2 Dolore, angoscia e sacrificio nello sport

Comunicare il proprio stress, il proprio dolore, scoppiare in lacrime, sono ritenute caratteristiche di debolezza e considerate non maschili, mentre sopportare senza manifestazioni emotive il dolore e la delusione sono valori intesi come iniziazioni, che costruiscono la gerarchia tra maschi e 55 Si definisce mansplaning l'atteggiamento paternalistico di alcuni uomini (ma non solo) che tendono a commentare o a spiegare a una donna, in un modo condiscendente, troppo semplificato o troppo sicuro di sé qualcosa di ovvio, oppure qualcosa di cui lei è esperta, perché pensano di saperne sempre e comunque più di lei, oppure che lei non capisca

davvero;

cfr.

https://www.internazionale.it/opinione/giovanni-de-

mauro/2017/11/02/spiegano-mansplaining

123

allo stesso tempo li separano dalle donne. La stampa sportiva è attratta dal sacrificio e dal dolore ed esprime il principio di dolore per suggerire valori sia maschili che femminili. Secondo Harris e Clayton (2002), un atleta maschio che soffre di dolore fisico per un incidente, o di malessere psicologico per una sconfitta è spesso commentato con parole come

“coraggioso”, “determinato” e “forte”, mentre gli stessi principi di dolore per le donne sono utilizzati al contrario per comunicare la fragilità del corpo femminile e le presupposte caratteristiche tradizionalmente femminili di debolezza.

La fatica e il sacrificio femminili nello sport sono spesso trattati con paternalistica simpatia, con curiosità condiscendente, come suggeriscono alcuni esempi tratti dal nostro corpus:

11. [T1b.16] La entusiasma invece la boxe, il sudore, la fatica, ma che fascino quella palestra...

12. [T1c.16] Quanta fatica però per passare dai 51 ai 60 kg

13. [T5.16] La sua è anche una storia di determinazione e sacrificio: fino al 2015 combatteva tra le Youth e per inseguire Rio è dovuta salire da 51 a 60 kg.

14. [F3.17] Fango, sabbia, salti, cadute, fatica e sudore, ma anche unghie con lo smalto. Sono le due anime di Chiara, pardon, Kiara Fontanesi

Occorre tuttavia osservare che in nessuno degli articoli analizzati gli autori tematizzano lo stress fisico, il dolore, la paura, quanto meno per mostrare apprezzamento riguardo alla capacità di sopportazione delle atlete; se ne può concludere che nessuno di loro intenda suggerire al lettore meraviglia circa la possibilità che una donna possa sopportare queste situazioni –

molto frequenti nei due sport considerati – altrettanto bene di un uomo.

Questo si osserva in particolare nelle interviste, dove nessun giornalista pone domande in tal senso.

124

VI.3.3 Lo sportivo come ‘eroe nazionale’

Secondo Harris e Clayton (2002), e come in precedenza osservato da Rowe et al. (1998), generalmente sono gli uomini a rappresentare l’identità nazionale, posizione spesso dovuta al raggiungimento di traguardi sportivi individuali o di squadra. I media costruiscono uno status mascolino e glorificano lo sforzo per difendersi dagli avversari stranieri, incoraggiando i lettori maschi al supporto e al patriottismo. Questo permette la costruzione di ideali di dominio maschile in cui non viene lasciato spazio per le donne: i concetti di nazionalismo e patriottismo sono associati al mondo maschile così come maschilista è il linguaggio con cui questi stereotipi vengono rinforzati, spesso basandosi su metafore provenienti dal mondo della guerra e del combattimento (eroi, guerrieri).

Cosa succede quando l’orgoglio nazionale è un’atleta donna? Secondo Wensing e Bruce (2003), durante gli eventi sportivi internazionali e di maggiore risalto, come le Olimpiadi, le convenzioni dei media possono essere “piegate” per far posto ad alcune star femminili internazionali: in questo modo lo ‘spirito patriottico’ mitiga le regole di genere, relegando gli stereotipi sessisti al secondo posto. Gli articoli da noi analizzati non fanno eccezione a questa tendenza, come si può osservare nella rassegna qui di seguito, dove l’aggettivo (eventualmente sostantivato) riguardante la nazionalità figura nella maggior parte dei casi fin dai titoli:

15. [T1a.16] La campana Irma Testa va a Rio / Prima pugilatrice azzurra ai Giochi (titolo)

16. [T1b.16] Boxe, impresa di Irma Testa: prima pugile italiana alle Olimpiadi (titolo)

17. [T1c.16] Irma Testa da record, prima italiana alle Olimpiadi / Impresa dell’azzurra in Turchia: qualificazione storica (titolo)

18. [T2.16] Una Testa olimpica: prima pugile azzurra (titolo)

19. [T3.16] la prima olimpica azzurra della boxe dovrà presentarsi a scuola per l’esame di maturità

125

20. [T5.16] A 18 anni, prima pugilessa italiana ai Giochi (titolo) 21. [T6a.16] la diciottenne di Torre Annunziata che è la prima italiana a salire sul ring dei Giochi

22. [T6b.16] Testa è la prima pugile italiana ai Giochi (titolo)

23. [T7a.16] All'esordio la prima pugilessa italiana ai Giochi (titolo) 24. [T7b.16] L'azzurra Testa debutta stasera (22.45), è la prima italiana ai Giochi (titolo)

25. [T7c.16] Irma Testa, prima pugile italiana a combattere in un'Olimpiade, ha sconfitto l'australiana Shelley Marie Watts

26. [F1a.17] I suoi tempi, nelle gare passate a Valkenswaard, sono sempre stati in linea con i migliori 20 della classifica maschile, ma l'azzurra non vuole pensare troppo alle chance di successo

27. [F1b.17] la pluricampionessa del mondo femminile di Motocross, l’italiana Kiara Fontanesi, debutterà con i colleghi maschi

28. [F4a.17] La campionessa italiana conquista il mondiale 2017 di misura 29. [F5.17] davanti alla ragazza italiana tre avversarie pronte a conquistare l'iride

30. [F7.18] Cinque Mondiali conquistati nel motocross fanno di Kiara Fontanesi una fra le sportive italiane più vincenti di sempre

31. [F9a.18] la parmigiana vinse il trofeo Loretta Lynns, la gara più importante in America per i giovani piloti. Aveva superato le selezioni, oltre 400 piloti, per poi conquistare il main event: fu la prima italiana a riuscirci.

32. [F9b.18] Il Campionato Mondiale di Motocross Femminile parla italiano anche quest’anno, con Kiara Fontanesi che per la sesta volta è riuscita a battere tutte le sue avversarie

33. [F10.18] Nella storia dello sport italiano mai nessun atleta è riuscito a vincere sei mondiali individuali a soli 24 anni. (titolo)

VI.3.4 Collocare le donne nei ‘ruoli appropriati’ e erotizzare il corpo femminile

La boxe e il motociclismo rientrano tra gli sport di tradizionale dominio maschile, e pertanto ritenuti “inadatti” alle donne, per stereotipi legati

126

all’aggressività, alla violenza e alla forza, soprattutto per quanto riguarda la boxe. Anche la guida, la velocità e il controllo rientrano però in questa sfera; se consideriamo che in pista si va incontro ad incidenti di forte impatto, troviamo altri punti in comune con la boxe: il pericolo, l’esposizione al dolore. Non che gli altri sport non siano esposti a simili rischi, ma questi lo sono esplicitamente.

Peraltro, vale la pena di osservare che, nei contesti pugilistico e motociclistico in particolare, alle donne è stato semmai tradizionalmente affidato il ruolo decorativo di ‘ring-girl’, ‘grid-girl’ (o ‘ombrelline’), ‘podio-girl’, che consiste in un’esibizione della propria femminilità a beneficio degli atleti e del pubblico.56

Benché ci siano diversi modelli di femminilità, nel mondo occidentale esiste una femminilità privilegiata ed egemonica (Krane 2001, Levskij 1994), riprodotta e rinforzata dai media come bianca, esile e eterosessuale. Nelle donne che praticano uno sport “mascolino” si percepisce dunque un paradosso, che di norma, in passato, veniva risolto a favore di una

‘mascolinizzazione’ della donna atleta. Oggi, invece, essendo mutata la sensibilità riguardo alle questioni di genere, si adotta una strategia più sottile, ben descritta in uno studio sulle calciatrici durante la coppa del mondo (Christopherson et al., 2002, cit. in Duncan, 2006: 261). Nello studio si evidenzia come, anche quando le atlete siano forti ed aggressive, la rappresentazione della loro femminilità viene comunque salvaguardata: The consistent presentation of the games as a new era for women’s empowerment was packaged to resonate with appeal to women. Part of the real contradiction of the games, however, may be that the Women’s World Cup was also packaged to resonate and appeal to men… This representation 56 Mentre le ‘ring-girls’ continuano ad essere utilizzate negli incontri di pugilato, le ‘grid-girls’ sono state abolite dal 2015 nel mondiale endurance WEC (cfr.

https://autosprint.corrieredellosport.it/news/pista/endurance/2015/04/05-

207882/bandite_le_grid_girl_dal_wec/ ) e, dal 2018, nella Formula 1, perché ritenute

“non

in

sintonia

con

le

norme

della

società

moderna”

(cfr.

https://www.gazzetta.it/Formula-1/31-01-2018/formula1-liberty-vieta-ombrelline-griglia-

non-sintonia-2401290893646.shtml ).

127

appeals to the hopes for women, while perhaps reassuring the men that nothing has really changed.

I media, in altre parole, cercano di attrarre il pubblico femminile attraverso il tema dell’empowerment, ma cercano al tempo stesso, e qui sta la contraddizione, di attrarre il pubblico maschile rassicurandolo sul fatto che niente è cambiato nei rapporti binari di dominio maschile.

Sottolineare la femminilità inoltre è utile ad allontanare la minaccia dell’omosessualità dell’atleta, che a sua volta minaccerebbe l’esercizio del potere maschile e il suo predominio.

Le rappresentazioni mediatiche, quindi, tendono a riportare le atlete all’interno della categoria della femminilità, quale espediente per renderne positiva e accettabile (cioè tranquillizzante) la figura, soprattutto per sport

‘maschili’ come la boxe o il motocross. La femminilità viene richiamata perciò ossessivamente, come anche il nostro corpus ci consente di osservare: si pensi alle frequentissime citazioni delle dichiarazioni di Irma Testa circa la ‘femminilità’ della boxe [T1a.16, T1c.16, T2.16, T3.16, T4.16, T7a.16, T7c.16], alle ‘pugili modelle’ evocate in [T1b.16], ai riferimenti, diretti e indiretti, che collegano le atlete alla sfera della femminilità, come nei casi in cui si citano personaggi cinematografici

[T1c.16, T7b.16, T7c.16; T3.16] o di canzoni [F3.17], le “unghie smaltate”

[F3.17], il “principe azzurro” [T1b.16] o la storia d’amore [F3.17, F6.18, F10.18], oppure la bellezza [T1c.16, T2.16, T3.16, T4.16, T5.16, F5.17].

In particolare, per Irma Testa, il cui corpo viene messo in ben altra evidenza dal gesto atletico rispetto a quanto accade per la motociclista Fontanesi, la femminilità viene affermata con richiami al fisico longilineo (costituzione ideale secondo i canoni estetici dominanti per la donna, cfr.

Krane et al., 2004). Questo tratto della sua costituzione fisica viene valorizzato a tal punto che il giornalista segnala all’attenzione dei lettori il fatto che l’atleta ha dovuto faticare per acquistare peso in vista dei giochi

128

olimpici57, svelando anche in questo caso il riferimento ad uno stereotipo, il “terrore della bilancia”, che si ritiene tipico delle donne (Prendere peso, non perderlo: sembra strano ma Irma ha dovuto vincere anche con la bilancia [T2.16]).

Di seguito riportiamo solo una piccola parte dei molteplici esempi sul tema a cui i giornalisti/e dedicano molto spazio e che spesso reiterano più volte in uno stesso articolo:

34. [T1c.16] ora Irma Testa è il classico esempio che si può fare boxe e mantenere la propria femminilità: […] Fisico da abito elegante, […] Alta bella e longilinea, sfata tutti i tabù

35. [T1b.16] Irma ha lunghi capelli e lineamenti graziosi 36. [T2.16] Grazie alla bella Irma

37. [T4.16] Alta, bella, atleta delle Fiamme Oro, il fisico più da indossatrice che da boxeuse

38. [F1b.17] Sarà la prima volta che una rappresentante del gentil sesso disputerà un gran premio valido ai fini iridati con gli uomini.

39. [F3.17] Fango, sabbia, salti, cadute, fatica e sudore, ma anche unghie con lo smalto. Sono le due anime di Chiara, pardon, Kiara Fontanesi

E’ evidente che la modalità del gender marking58 è usata esplicitamente e insistentemente per collocare l’atleta nel ‘ruolo appropriato’ in quanto donna (e non in quanto sportiva). Raramente si riscontra una neutralità di 57 Ricordiamo che Testa è salita di peso per salire di categoria e partecipare così alle Olimpiadi, che non prevedono la sua attuale categoria (55 kg), ma solo quella dei 60 kg.

58 Con questa espressione si fa riferimento alla pratica di “marcare il genere”, ricordare continuamente alla spettatrice/spettatore che si sta parlando di sport femminile. Per Stanley (1977), citato in Messner, Duncan e Jensen (1993), ci sono due modi di marcare il genere: il primo è asimmetrico e tende a marcare le donne come “altro”, il secondo è simmetrico e non è necessariamente oppressivo. Negli articoli analizzati si usa maggiormente la prima modalità. In questo modo si etichettano le atlete, p. es., come la

“detentrice del record mondiale femminile”, invece che “la detentrice del record mondiale”, mentre in casi analoghi riferiti a uomini non viene precisato nulla rispetto al genere. Ciò che rende significativa questa pratica linguistica è l’assunzione implicita che gli eventi maschili non necessitino di qualificazione, mentre gli eventi femminili sì. A causa di questo uso linguistico, ogni evento o atleta marcato come donna o femminile suona derivativo rispetto al corrispettivo maschile.

129

toni; al contrario, si nota talvolta l’attivazione di una seconda strategia, che Harris e Clayton (2002) definiscono di ‘erotizzazione del corpo femminile’. Ne sono esempio i brani che seguono:

40. [T3.16] Irma La Dolce è proprio così, perfino impegnata in una campagna sociale contro i bulli. […] Irma Testa detta Butterfly (come un’epigona di Muhammad Ali) ha assunto il ruolo della futura campionessa che avrebbe sovvertito tutti i luoghi comuni della boxe rosa. Ruolo prima inconsapevole e poi sempre più convinto man mano che la ragazza di Torre Annunziata, che sogna di diventare poliziotta, diventava l’oggetto del desiderio di tutti gli appassionati di ring.

41. [F6.18] Qualche tempo fa Marquez ha rilasciato un’intervista a Sky dichiarando che preferiva uscire con te piuttosto che con Belen. L’hai vista? Te l’hanno riferito? Cosa ne pensi?

Benché in [T3.16] si possa ritenere che l’espressione “diventare l’oggetto del desiderio di tutti gli appassionati” sia da intendersi in senso metaforico, non si può evitare di rilevare l’attivazione di una metafora comunque a sfondo sessuale. In [F16.18], d’altra parte, la dimensione erotizzante già presente nella dichiarazione (riportata fuori contesto) di Marquez viene rilanciata dalla domanda e si inserisce in un contesto che, come abbiamo già avuto modo di rilevare, abbonda di allusioni alle storie sentimentali di Fontanesi. Il fatto che il tono sia scherzoso non incide sulla finalità con la quale la domanda viene posta: come osservato da Duncan (2006), siamo infatti nel campo dello “humor sessuale”, un tema persistente nel discorso sulle donne, che siano atlete o no.

VI.3.5 Inserire commenti non rilevanti

Alcune autrici femministe (Chrisholm, 1999; Urquhart, Crossmann, 1999), affermano che tutte le atlete, nei media sportivi, sono frequentemente oggetto di osservazioni irrilevanti, che spostano l’attenzione sull’essere donna anziché sull’atleta e che per lo più appartengono alla sfera del

130

gossip e della vita privata (Jones et alii, 1999). Inoltre, quando i risultati sportivi sono citati, spesso l’enfasi generale del testo è comunque posta su circostanze esteriori allo sport (Duncan, 1990).

Strategie di questo tipo riducono o de-enfatizzano le informazioni di carattere prettamente sportivo, che invece hanno sempre il massimo risalto quando si parla dei colleghi maschi.

Anche nei nostri articoli ritroviamo spesso commenti non rilevanti, a partire da quelli utilizzati per motivare appellativi attribuiti alle atlete (cfr.

p. es. in [T3.16] Irma La Dolce […] oggetto del desiderio di tutti gli appassionati di ring; oppure, in [F6.18], Kiara Fontanesi è la “rubacuori”

della MotoGp (titolo) […] si prepara per scalare il sesto titolo mondiale, ma un “mondiale” lo ha già vinto: è la ragazza che ha spezzato il cuore dei piloti della MotoGp. Dopo una grande storia d’amore con Maverick Vinales, campione della Yamaha, ora vive nelle campagne parmensi con Scott Redding, 25 anni, neoacquisto dell’Aprilia Gresini Racing. Non basta: perchè Marquez…), per arrivare alle valutazioni sul comportamento (cfr.

[T3.16] Irma era apparsa spigliata, culturalmente preparata, quasi leziosa nel linguaggio […] Al di là del profilo un po’ troppo velleitario postato su Instagram (fan di Charlie Chaplin e Frida Kahlo...)), o ad osservazioni su gusti personali (p.es. i tatuaggi, cfr. [T2.16], [T6a.16], [T6b.16],

[F10.18]). Per Testa, nelle interviste si trovano domande sulla famiglia e sulla nostalgia per la lontananza ([T5.16]), o riferimenti al quartiere difficile in cui è cresciuta ([T6.b16]). Per Fontanesi, invece, troviamo spesso riferimenti alle relazioni sentimentali ([F1a.17], [F3.17], [F6.18],

[F10.18]), secondo una tendenza che D’Addario (1994) ha definito

“dell’eterosessualità compulsiva”.

VI.3.6 La banalizzazione dei risultati

Come accennato nella sezione precedente, l’inserimento di commenti non rilevanti concorre molto spesso a realizzare un’altra strategia rilevata da Harris e Clayton (2002): la banalizzazione dei successi e dei risultati

131

ottenuti dalle atlete. Tali commenti, infatti, distolgono l’attenzione del pubblico dai traguardi e dalle capacità sportive delle figure rappresentate.

Nel nostro corpus di articoli si trovano però anche commenti che finiscono per sminuire direttamente i risultati, l’atleta, e la disciplina praticata.

Rimandando agli esempi discussi in dettaglio nel corso dell’analisi dei testi, richiamiamo qui soltanto due brani:

42. [T6a.16] La sua Olimpiade non è stata la caccia al selfie con i campioni del Villaggio (sommario) […] Come fa a diciott’anni, a non essere attirata dal villaggio e dai campioni che lo frequentano?

43. [F6.18] Ho letto che a gennaio avete fatto vacanze con i fratelli Marquez.

Oltre al divertimento di girare insieme vi siete scambiati dei consigli? […]

Ho letto nei post che hai lasciato in Facebook che Scott è stato determinante per la conquista del titolo. Che consigli ti ha dato e quali ti sta dando?

Con l’intervista in [T6a.16] si sta presentando al pubblico italiano la pugile che per la prima volta nella storia dei giochi olimpici rappresenterà l’Italia, ma persino il sommario si apre con la ‘notizia’ che questa ragazza, a differenza di qualunque altra diciottenne, non si aggira per il villaggio olimpico in cerca di selfie con le celebrities. Si osserva qui la cosiddetta strategia di “infantilizzazione dell’atleta” (Duncan et al., 1990; Koivula, 1999; Bernstein 2002), per cui anche una sportiva che ha conseguito un traguardo importante viene rappresentata in una dimensione che ne sottolinea principalmente la giovane età e l’inesperienza, al contrario di quanto accade per gli uomini, che, sebbene ugualmente giovani “are valorized, lionized, and put on cultural pedestals” (Bernstein, 2003: 420).

In [F6.18], d’altra parte, il giornalista sta parlando con una campionessa che, a 24 anni, ha già vinto ben cinque titoli mondiali; nonostante ciò, pone ben due domande riguardanti i consigli tecnici ricevuti da Fontanesi da parte del fidanzato e dei colleghi maschi.

132

Conclusioni

L’obbiettivo di questo studio era quello di cercare, riconoscere e descrivere eventuali strategie linguistiche di carattere sessista utilizzate nella rappresentazione costruita dal a stampa italiana riguardo a protagoniste dello sport femminile, e in particolare verso coloro le quali praticano sport non ritenuti ‘adatti’ alle donne. La scelta è quindi ricaduta su boxe e motociclismo e sulle atlete italiane che ne sono le rappresentanti ai massimi livelli internazionali: Irma Testa e Kiara Fontanesi.

La formazione del corpus degli articoli, per quanto ancora perfettibile e ampliabile, è stata guidata, dopo un’attenta ricerca attraverso gli archivi dei principali giornali e nel web, dalla scelta di suddividerli per periodi significativi nella carriera di ciascuna atleta, con riferimento ai più importanti risultati raggiunti (partecipazione alle Olimpiadi e titoli mondiali).

Ai fini dell’analisi si è scelto di utilizzare il metodo storico-discorsivo, nella convinzione che esso costituisca l’approccio da privilegiare quando ci si proponga di studiare criticamente il rapporto tra le pratiche discorsive e la cultura della comunità che tali pratiche produce e fruisce. Consapevole che le mie personali convinzioni in tema di genere avrebbero potuto influenzare l’esito dell’analisi, mi sono affidata all’ampia letteratura di genere, sviluppatasi soprattutto in ambito anglo-americano, in tema di sport femminile e di rappresentazioni mediatiche. Ho inoltre cercato di mantenere una posizione il più possibile oggettiva, selezionando imparzialmente i testi e prendendo in considerazione tutte le possibili interpretazioni ad essi applicabili.

D’altra parte vale la pena ricordare che non esistono ricerche o ricercatrici/tori completamente neutrali, ancor meno di fronte ad un tema

133

sociale così sensibile, dibattuto e divisivo come la questione di genere e la disuguaglianza tra i sessi. Ciò è vero soprattutto nel campo dello sport, che è in continuo cambiamento e ridefinizione, sia nelle prestazioni sportive che nelle regole di inclusione (disabili, persone trans, donne nelle discipline ‘maschili’).

Ho realizzato due procedure complementari di analisi sullo stesso corpus di articoli: analisi testuale di ogni articolo per ciascuna atleta e analisi complessiva del corpus sulla base degli stereotipi individuati per la stampa britannica da Harris e Clayton (2002).

La prima analisi ha permesso di valutare le strategie predicative e referenziali attuate in riferimento alle atlete, le scelte di costruzione dei testi, i riferimenti intertestuali, tenendo conto del genere testuale (cronaca o intervista), del tipo di notizia, della testata e del suo pubblico di riferimento.

La seconda analisi ha cercato di verificare se gli stereotipi sessisti osservati nei tabloid inglesi da Harris e Clayton (2002) fossero ugualmente presenti, a distanza di circa un ventennio, nella stampa italiana.

Entrambe le analisi hanno evidenziato, tranne qualche raro esempio, una narrazione prevalentemente improntata a caratteristiche sessiste, declinate su un doppio livello:

 Esplicito: nel dare per scontata la ‘naturale’ differenza di genere maschio/femmina si esplicitano gli stereotipi femminili performati dalle atlete, o a loro attribuiti, con il risultato di rafforzare la categorizzazione sessuale.

 Implicito: la presenza della donna nelle cronache sportive relative a discipline tradizionalmente maschili deve essere continuamente

‘giustificata’, commentata, ricondotta a caratteristiche di

‘adeguatezza’ rispetto al tradizionale ruolo femminile, il che, spesso, conduce ad una svalutazione dei risultati agonistici conseguiti.

134

I due livelli si intrecciano e si sostengono a vicenda, tramite l’uso di strategie referenziali inadeguate, più o meno fortemente connotate; di strategie predicative scarsamente agentive; di commenti non rilevanti e speculazioni a volte puramente scandalistiche. In questo modo si passa il messaggio che lo sport praticato da donne sia meno valido di quello maschile.

Il perdurante primato della prospettiva maschile sullo sport femminile è confermato anche dall’uso di metafore cinematografiche, in cui l’atleta diventa ‘attrice’ e quindi simbolo di bellezza, e dall’uso di un tono venato di condiscendenza e paternalismo: si tratta di due caratteristiche tipiche che non ho trovato esplicitate nella letteratura straniera da me analizzata, ma che risaltano con particolare evidenza dal confronto diretto tra due articoli – l’uno su Tony Cairoli, l’altro su Kiara Fontanesi – che, pur essendo stati pubblicati dalla medesima testata (il Messaggero) a pochi giorni di distanza l’uno dall’altro, e pur riguardando per ciascuno degli atleti il conseguimento dell’ennesimo titolo mondiale, attivano rappresentazioni dal carattere diametralmente opposto: eroico per Cairoli, sommesso, ma soffuso di romantica bellezza per Fontanesi.

Occorre riconoscere che spesso non manca la volontà, da parte dell’autrice o dell’autore, di mettere in risalto in modo positivo l’atleta, ma troppo frequentemente il risultato è discutibile a causa dell’infarcitura abbondante di stereotipi e di un uso ‘sessista’ della lingua italiana, dal quale traspare se non altro una certa pigrizia nel fare proprie le raccomandazioni di associazioni come Gi.U.Li.A giornaliste, che si battono per un’informazione non sessista nella stampa generalista e sportiva.

Questo atteggiamento va di pari passo con la situazione politica e istituzionale: nonostante in Italia la questione della parità di genere sia sotto la luce dei riflettori, si rileva infatti un estremo ritardo, rispetto agli altri paesi occidentali, nello sviluppo degli studi di genere in ambito accademico, sociale e mediatico. Nei media, in particolare, troppo spesso il dibattito si concentra sulle opinioni personali dei singoli partecipanti, senza

135

interrogare studi scientifici o persone competenti, di fatto non recependo il genere come pilastro della costruzione del discorso e della struttura stessa dell’intera società.

I media riflettono e determinano i valori dominanti di una società, in un particolare contesto storico, attraverso il mezzo linguistico (Fowler, 1991): il linguaggio svolge un ruolo determinante e cruciale nella costruzione e codificazione di valori sociali e giudizi che strutturano la società. La stampa ha quindi un ruolo fondamentale nella strutturazione del mondo che rappresenta; essa è il veicolo primario per la costruzione, diffusione e trasmissione di valori ideologici ed è altresì una forza significativa nella costruzione delle identità sociali. L’intenzione di questo lavoro è quella di analizzare il ruolo dei mezzi di informazione nel confermare e riprodurre un sistema di valori e dinamiche al centro dei quali c’è il sistema capitalistico/patriarcale, che di fatto produce discriminazione sulla base dell’appartenenza ad un genere piuttosto che ad un altro.

Il sessismo contemporaneo consiste in una serie di pratiche discriminatorie che limitano la vita quotidiana e le possibilità di avanzamento sociale per le donne. Dall’analisi linguistica degli articoli selezionati emerge un atteggiamento superficiale, che consente il perdurare di pratiche discorsive sessiste, con pesanti ricadute sulla pratica sportiva femminile in termini di visibilità e di sponsor, il che, a propria volta, rende difficile alle atlete ottenere il sostegno adeguato per raggiungere i più alti livelli di preparazione e per ottenerne adeguati riconoscimenti.

La strategia che nello sport delimita ciò che è standard, normale, non marcato (il maschile), rispetto a ciò che è diverso, non-standard, marcato (il femminile) si colloca alla base del rapporto non equilibrato tra i due sessi e costituisce il centro della rappresentazione discorsiva. Ciò è dimostrato chiaramente nella rappresentazione che i giornali offrono di Kiara Fontanesi prima e dopo la sua partecipazione ad una gara nel motomondiale di motocross maschile: prima della gara viene considerata una minaccia all’egemonia maschile; dopo, una volta appurato che non si

136

è piazzata tra le prime posizioni, viene trattata con paternalismo e affettuoso ‘romanticismo’.

Nella costruzione della ‘femminilità sportiva’, a cui ci si riferisce esplicitamente in moltissimi articoli del corpus (“è brava a fare boxe/motociclismo ma è anche femminile”), viene ribadito e amplificato il

‘paradosso dell’atleta’ descritto da Mennesson (2000) e Cahn (2005), per cui il corpo della sportiva deve essere allo stesso tempo prestante e femminile. Si idealizza così la figura della donna alla quale viene chiesto sempre troppo e sempre altro, e che nel nostro corpus viene accentuata dal pregiudizio legato al tipo di sport ‘maschile’:

Beyond sporting ability, women boxers are sometimes expected to embody a utopian conjunction of gender identities: the ‘frame of a pugilist in the person of a girl not yet out of her teens’ (Norris, 1996, p.240); ‘an impression of virility with none of the womanly left out’ (London, 1906, p.60). Altogether too much has been asked of them. (Boddy, 2014: 254) Infine, riconoscere gli elementi sessisti e le strategie utilizzate dai media nel rappresentare le atlete ha anche la funzione di portare in superficie la chiave di lettura del genere e spezzare la catena dell’invisibilità del tema, che è direttamente proporzionale all’invisibilità delle donne in tutti gli ambiti. Il mio è un punto di vista femminista che opera come una lente d’ingrandimento sui fatti del mondo, non per assumere una posizione di parte in una guerra tra i sessi (come invece vorrebbe il sistema patriarcale), ma per de-normalizzare la discriminazione. Le studiose e gli studiosi di genere concordano infatti nel considerare il binarismo di genere come un imperativo culturale più che come una ‘naturale’ differenza, e nel considerare la mascolinità egemone come normativa, piuttosto che come statisticamente normale (Gridstaff e West, 2011).

De-normalizzare la narrazione sessista significa quindi scardinare e ridefinire i confini del genere nel tentativo di rendere la società un po' più democratica, aperta ed inclusiva, con uno sguardo oltre gli schemi rigidi e i

137

ruoli tradizionali, nella coscienza che non si può effettivamente progredire finché una metà degli esseri umani su questo pianeta viene sistematicamente discriminata.

138

Riferimenti bibliografici

Austin, J. L. (1962), How to do things with words, Oxford, Oxford University Press.

Bazzanella,

C.

(2009),

“Stereotipi

e

categorizzazioni

del

femminile/maschile”, in G. Giusti, S. Regazzoni (a c. di), Mi fai male…, Venezia, Cafoscarina, 99-114.

de Beauvoir, S. (2008), Il secondo sesso, Milano, Il Saggiatore (ed. orig.

Le Deuxième Sexe, Paris, Gallimard, 1949).

de Beauvoir, S. (2019 [1980]), Sulla liberazione della donna, Roma, edizioni e/o.

Berger, P; Luckmann, T. (1969), La realtà come costruzione sociale, Bologna, Il Mulino.

Bernini, L. (2016), “La teoria del gender, i “negazionisti” e la fine della differenza sessuale”, AG About gender – Rivista internazionale di studi di genere, 5/10.

Bernstein, A. (2002), “Is it time for a victory lap? Changes in Media Coverage of Women in Sport”, International Review for the Sociology of Sport, 37/3-4, 415-428.

Boddy, K. (2014), “Watching women box”, in J. Hargreaves, E. Anderson (Eds.), Routledge Handbook of Sport, Gender and Sexuality, Milton Park (U.K.), Routledge, 254-261.

Bohuon, A. (2008), “Sport et bicatégorisation par sexe: test de féminité et ambiguïtés du discours médical”, Nouvelles Questions Féministes, 27/1, 80-91.

139

Bordo, S. (1997[1993]), Il peso del corpo, Milano, Feltrinelli (ed. orig.

Unbeareble weight: feminist, western culture and the body, Berkeley, University of California Press, 1993).

Bourdieu, P. (2001[1998]), Masculine domination, Stanford, Stanford University Press (ed. orig. La domination masculine, Paris, Seuil, 1998).

Bryson, L., (1983), “Sport and the Oppression of Women”, The Australian and New Zealand Journal of Sociology, 19/3, 413-426.

Butler, J. (1996), Corpi che contano. I limiti discorsivi del sesso, Milano, Feltrinelli (ed. orig., Bodies That Matter: On the Discursive Limits of

"Sex", New York, Routledge, 1993).

Cahn, S. H. (2005), Coming on strong, Champaign, University of Illinois Press.

Capranica, L. et alii (2008), “Italian Women’s Television Coverage and Audience during the 2004 Athens Olympic Games”, Research

Quarterly for Exercise and Sport, 79/1, 101-115.

Chrisholm, A. (1999) “Defending the Nation: National Bodies, US borders and the 1996 US Olympic Women’s Gymnastic Team”, Journal of Sport and Social Issues, 23, 126-139.

Cinquepalmi, M. (2016), Dispari. Storie di sport, media e discriminazioni di genere, Informant.

Cinquepalmi, M. (2018), “Un certo genere di sport”, in Virgilio, Lolli (2018), 147-154.

CNOG (2015), Tutt'altro genere di informazione, Gruppo di Lavoro Pari Opportunità del Consiglio Nazionale dell’Ordine dei Giornalisti.

Colombo, A.; Graffi, G, (2019), Capire la grammatica, Roma, Carocci.

CONI (2018), I numeri dello sport 2017, Roma, Centro Studi e Osservatori Statistici per lo Sport – CONI: .

140

Connell, R. W. (2011[2006]), Questioni di genere, il Mulino.

D’Addario, G. (1994), “Chilly Scenes of the 1992 Winter Games: the Mass Media and the Marginalization of Female Athletes”, Sociology of Sport Journal, 11, 275-288.

Duncan, C. M. (1990), “Sport Photographs and Sexual Difference: images of Women and Men in the 1984 and 1988 Olympic Games”,

Sociology of Sport Journal, 7, 22-41.

Duncan, M. (2006), “Gender Warriors in Sport: Women and the Media”, in A. A. Raney, J. Bryant (Eds.), Handbook of Sports and Media, Mahwah, Lawrence Erlbaum Associates, 247-269.

Eckert, P.; McConnell-Ginet, S. (1992a), “Communities of practice: Where language, gender and power all live”, in K. Hall, M. Buchholtz, B.

Moonwomon (Eds.), Locating power: Proceedings of the Second Berkeley Women and Language Conference, Berkeley, Berkeley

Women and Language Group, University of California, 89-99.

Eckert, P.; McConnell-Ginet, S. (1992b), “Think Practically and Look Locally: Language and Gender as Community–Based Practice”,

Annual Review of Anthropology, 21, 461-90.

Fairclough, N. (1989), Language and Power, London, Longman.

Fairclough, N. (1995), Media Discourse, London, Sage.

Foucault, M., (1999), L’archeologia del sapere, Segrate, BUR (ed. orig.

L'Archéologie du savoir, Paris, Gallimard, 1969)

Fowler, R. (1991), Language in the news: discourse and ideology in the press, London, Routledge.

GGGR (2021), Global Gender Gap Report 2021. Insight Report. March 2021, World Economic Forum.

Gianini Belotti, E. (2019[1973]), Dalla parte delle bambine, Milano, Feltrinelli.

141

Green E.; Hebron S.; Woodward D. (1987), “Women, Leisure and Social Control”, in J. Hanmer, M. Maynard (Eds.), Women, Violence and Social Control, London, Palgrave Macmillan.

Grindstaff, L.; West, E. (2011), “Hegemonic Masculinity in the Sidelines of Sport”, Sociology Compass 5/10, 859-881

Guttmann, A. (1991), Women’s sport: a History, New York, Columbia University Press.

Halbert, C. (1997), “Tough Enough and Woman Enough: Stereotypes, Discrimination, and Impression Management among Women

Professional Boxers”, Journal of Sport and Social Issues, 21, 7-36.

Hall, S. (1978), “The social production of news”, in S. Hall, C. Chchter, T.

Jefferson, J. Clarke, & B. Roberts (Eds.), Policing the crisis: Mugging, the State, and Law and Order, London, Macmillan.

Halliday, M. A. K. (2005), Linguistic Studies of Text and Discourse, Collected Works of M. A. K. Halliday Series, London, Continuum.

Halliday, M. A. K. (2009), Language and Society, Collected Works of M. A.

K. Halliday Series (vol. 10), London, Continuum.

Harris, J.; Clayton, B. (2002), “Femininity, Masculinity, Physicality and the English Tabloid Press: The Case of Anna Kournikova”, International Review for the Sociology of Sport, 37/3-4, 397-413.

Habermas, J., (1998), L’inclusione dell’altro, studi di teoria politica, Milano, Feltrinelli (ed. orig. Die Einbeziehung des Anderen. Studien zur politischen Theorie, Frankfurt am Main, Suhrkamp, 1996).

Hartgreaves, J. A. (1986), “Where is the Virtue? Where is the grace? A Discussion of the Social Production of Gender Relation in and through Sport”, Theory, Culture and Society, 3/1, 109-121.

Huizinga J. (1967[1938]), Homo Ludens, Milano, Il Saggiatore (ed. orig.

Homo Ludens, New York, Random House, 1938).

142

Jones, R., Murrell, A.and Jackson, J. (1999), “Pretty versus Powerful in the Sport Pages: Print Media Coverage of US Women’s Olimpyc Gold Medal winning Teams”, Journal of Sport and Social Issues, 23, 183-192.

Kane, M.; Lenskyj, H. J. (1998), Media Treatment of Female Athletes: Issues of Gender and Sexualities, London, Routledge.

Klein, M-L, (1988), “Women in the Discourse of Sport Reports”, International Review for Sociology of Sport, 23/2, 139-152.

Koivula, N., (1999), “Gender Stereotyping in televised Media Sport Coverage”, Sex Roles, 41, 589-604.

Krane, V. (2001), “We Can Be Athletic and Feminine, But Do We Want To?

Challenging Hegemonic Femininity in Women's Sport”, Quest, 53/1, 115-133.

Krane, V.; Choi, P. Y. L.; Baird, S. M.; Aimar, C. M.; Kauer, K. J. (2004),

“Living the paradox: Female Athletes Negotiate Femininity and Muscolarity”, Sex Roles, 50, 315-329.

Lenskyj, H. J. (1994), Sexuality and femmininity in Sport context: issues and alternativity, London, Sage.

Lo Duca, M. G. (2013), Lingua italiana ed educazione linguistica, Roma, Carocci.

Lombardi Vallauri, E. (2019), La lingua disonesta. Contenuti impliciti e strategie di persuasione, Bologna, il Mulino.

MacNaughton, M. J. (2012), “Insurrectionary Womanliness: Gender and the (Boxing) Ring”, The Qualitative report, 17, article 33, 1-13.

Marazzini, C. (2015), La lingua italiana, Bologna, il Mulino.

Mennesson, C. (2000), “’Hard’ women and ‘soft’ women. The social Construction of Identities among Female Boxers”, International Review for the Sociology of Sport, 35/1, 21-33.

143

Messner, M. A. (1988), “Sports and Male Domination: The Female Athlete as Contested Ideological Terrain”, Sociology of Sport Journal, 5, 197-211.

Messner, M.A.; Duncan, M.C.; Jensen, K. (1993), “Separating the men from the girls: The Gendered Language of Televised Sports”, Gender and Society, 7/1, 121-137.

Piccone Stella, S.; Saraceno, C. (1996), Genere: la costruzione sociale del femminile e del maschile, Bologna, il Mulino.

Pirinen, R. (1997), “Catching up with Men: Finnish Newspaper Coverage of Women’s Entry into Traditionally Male Sports”, International Review for the Sociology of Sport, 31, 239-249.

Pittalis, M. (2018), “Donne e sport quando la legge non è uguale per tutti”, in Virgilio, Lolli (2018), 169-184.

Ponterotto, D. (2008), Words against women. The discourse of gender violence, Roma, Aracne.

Ponterotto, D. (2014), “Trivializing the female body: Across-cultural Analysis of the representation of women in Sports Journalism”, Journal of International Women’s studies, 15/2, 94-111.

Preziosi, A. (2021), “Intervista giornalistica”, in F. Lever, P. C. Rivoltella, A.

Zanacchi (edd.), La comunicazione. Dizionario di scienze e tecniche, www.lacomunicazione.it.

Reisigl. M.; Wodak, R. (2001), Discourse and Discrimination, London-New York, Routledge (trad. it. parziale [cap. 2] “L’analisi storico-discorsiva della retorica del razzismo e dell’antisemitismo”, in S. Giannini, S.

Scaglione (a c. di), Introduzione alla sociolinguistica, Roma, Carocci, 261-342.)

Rowe, D.; Mckay, J.; Miller, T. (1998), Come Together: Sport, Nationalism, and the Media Image, London, Routledge.

144

Robustelli, C. (2014), Donne, grammatica e media, suggerimenti per l’uso

dell’italiano, Gi.U.Li.A. giornaliste.

Rubin, G. (1975), “Lo scambio delle donne. Una rilettura di Marx, Engels, Lévi-Strauss e Freud”, Donnawomanfemme. Quaderni di studi

internazionali sulla donna, 1, 23-65.

Russo, P. (2020), “La disuguaglianza complessa. Tutte le dimensioni del gender gap nello sport”, Eracle. Journal of Sport and Social Sciences, 3/1, 6-17.

Sabatini, A. (1987), Raccomandazioni per un uso non sessista della lingua italiana, Roma, Presidenza del Consiglio dei Ministri.

Salvini, A. (1982), Identità femminile e sport, Firenze, La Nuova Italia.

Sassatelli, R. (2003), “Lo sport al femminile nella società moderna”, in Enciclopedia dello sport, treccani.it.

Seager J. (2020), L’atlante delle donne, Torino, ADD editore.

Serianni, A.; Antonelli, G. (2017), Manuale di linguistica italiana, Torino, Pearson Italia.

Simeoni, S. (2018), “La creatività alla base del successo sportivo”, in Virgilio, Lolli (2018), 29-36.

Strömquist, L. (2014), Il frutto della conoscenza, Roma, Fandango.

Talbot, M. (2001), Gender power and culture: Centenary Celebration of Woman in the Olympics, U.K., Meyer & Meyer Sports.

Teja, A. (2018), “L’impossibile storia dello sport scritta in assenza di archivi”, in Virgilio, Lolli (2018), 191-199.

Urquhart, J.; Crossman, J. (1999), “The globe and Mail coverage of the Winter Olimpic Games: A Cold Place for Women athletes”, Journal of Sport and Social Issues, 23, 193-202.

145

Van Dijk, T. (1995), “Aims of critical Discourse Analysis”, Japanese Discourse, 1, 17-27.

Van DijK, T. (1997), Text and contest, London, Longman.

Van Dijk, T. (1998), “Critical Discourse Analysis”, in D. Schiffrin, D.

Tannen, H. Hamilton (Eds.), The Handbook of Discourse Analysis, Blackwell, 352-371.

Vertinsky, P. (1987), “Exercise Physical Capability, and the Eternally Wounded Woman in late Ninteehth Century North America”, Journal

of Sport History, 14/1, 7-27.

Virgilio, G.; Lolli, S. (a c. di) (2018), Donne e sport, riflessioni in un’ottica di genere, Città di Castello, Emil.

Volpato, C. (2013), Psicosociologia del maschilismo, Roma-Bari, Laterza.

Wensing, E. H.; Bruce, T. (2003), “Bending the rules, Media Representations of Gender during an International Sporting Event”, International Review for the Sociology of Sport, 38/4, 387-396.

Wodak, R. (1997), Gender and discourse, London, Sage.

Wright, J.; Clarke, G. (1999), “Sport, the Media, and the Construction of Compulsory Heterosexuality: a Case Study of Women’s Rugby

Union”, International Review for the Sociology of Sport, 34, 227-243.

Zimmerman D. H.; Candance W. (1987), “Doing gender”, Gender and Society, 1/2, 125-151.

Filmografia

Comizi d’amore, 1965, di P. P. Pasolini, Italia, Arco Film.

146

Guida perversa all’ideologia, 2012, di S. Fiennes, Gran Bretagna/Irlanda, I wonder Pictures.

Nu Guo. Nel nome della madre, 2014, di F. Rosati Freeman, P. d‘Emilia, Italia / Cina / Giappone.

147

Appendice

A.1 Articoli su I. Testa

A.1.1. [T1a.16]

Sport

La campana Irma Testa va a Rio

Prima pugilatrice azzurra ai Giochi

Testa, da Torre Annunziata, ha appena ottenuto l’accesso alle Olimpiadi, conquistando la finale del torneo continentale di qualificazione olimpica a Samsun, in Turchia (Corriere della Sera – Corriere del Mezzogiorno, 15/4/2016, Patrizio Mannu e Donato Martucci)

NAPOLI — Per la prima volta una pugilatrice italiana parteciperà alle Olimpiadi: Irma Testa, 18 anni, infatti, ha appena ottenuto la qualificazione per i Giochi di Rio. Il pugilato regala la 185esima qualificazione all’Italia. Una qualificazione storica quella di Irma Testa (60 chili), che diventa infatti la prima donna azzurra a ottenere il pass olimpico nella disciplina, che contempla le presenze rosa dal 2012.

Testa ha conquistato la finale del torneo continentale di qualificazione olimpica che si sta svolgendo a Samsun, in Turchia, dopo aver battuto la bulgara Staneva 2-1 e guadagnando così uno dei due pass a disposizione nella categoria, indipendentemente dall’esito della sfida decisiva. Per il pugilato sono così tre le qualificazioni per Rio 2016, dopo Valentino Manfredonia e Clemente Russo. Con Testa, gli azzurri certi della partecipazione a Rio 2016 salgono così a 185 (101 uomini, 84 donne) in 21 discipline differenti e con 57 pass individuali. Irma Testa è considerata la più forte atleta under 20

al mondo.

L’allieva di Biagio Zurlo della “Boxe Vesuviana” di Torre Annunziata, tesserata per le Fiamme Oro, è cresciuta ripresa dopo ripresa e ha piazzato i colpi che le sono valse la vittoria e il pass olimpico. “Non ho ancora realizzato quello che ho fatto – ha detto subito dopo il match - ma so che sono la prima donna a conquistare i giochi olimpici nel pugilato. La bulgara è stata un’avversaria tosta ma me l’aspettavo: ci ho perso il mese scorso. Non ho dato il massimo ma ero attanagliata dalla tensione. La esta adesso è già a

148

Rio ma mi aspetta domani ancora la finale del torneo di Samsum”. Irma Testa nel suo palmares, nonostante la giovane età, ha già molti allori in bacheca. Nel settembre 2013

ha vinto il primo mondiale nella categoria juniores 52 kg in Bulgaria. L’anno dopo ha vinto l’argento mondiale nella categoria Youth e qualificandosi alle olimpiadi giovanili di Nanjing in Cina e ad agosto sempre nello stesso anno ha conquistato l’argento. A luglio del 2014

ha vinto la medaglia d’oro europea categoria 54 kg ad Assisi. Nel maggio del 2015, a soli 17 anni, ha conquistato la medaglia d’oro a Taiwan ai mondiali femminili juniores, nella categoria 57 kg. Ad agosto si è laureata campionessa europea di pugilato, sempre nella categoria Youth. E’ considerata la pugile under 20 più forte del mondo e a Rio potrebbe andare sicuramente a medaglia. Si tratta del dodicesimo atleta campano qualificata alle Olimpiadi e la Campania si conferma terra di pugili dopo le qualificazioni di Clemente Russo e Valentino Manfredonia. La Campania ora aspetta un altro atleta, di Marcianise: Vincenzo Mangiacapre, impegnato alle 18 nelle semifinali dei 69 kg contro l’armeno Margaryan: il pass per la finale vale Rio.

Al telefono Irma lancia il suo messaggio a chi crede che la boxe sia solo per uomini:

«Sono alta e dal fisico longilineo - le sue parole - la mia qualificazione a Rio è anche un messaggio a tutte le donne: fate boxe perché fa bene e vi rende belle». A chi invece è contrario al pugilato femminile, lei replica: «Dico solo che la boxe è uno sport femminile.

Perché noi donne abbiamo una marcia in più su grinta e determinazione. Questo è il nostro sport». Ad appena 18 anni e un diploma in ragioneria che la attende, l’atleta di Torre Annunziata ha già le idee molto chiare, anche sui prossimi obiettivi: «Ho due obiettivi - chiarisce scandendo la voce - prima mi diplomo e poi vado a Rio. Con quali ambizioni? L’oro, sempre l’oro. Non ci può essere altra ambizione».

A.1.2 [T1b.16]

Boxe, impresa di Irma Testa: prima pugile italiana alle Olimpiadi La pugile campana ottiene il pass per Rio battendo nel torneo di qualificazione la bulgara Staneva. Per il movimento femminile è un momento storico. Tra gli uomini si qualifica anche Mangiacapre

(la Repubblica, 15/4/2016, Luigi Panella)

"The Butterfly" ce l'ha fatta. L'evento di Samsun, in Turchia, è destinato a rimanere un punto fermo della boxe ed in generale di tutto il movimento femminile sportivo italiano.

Per la prima volta una nostra pugile parteciperà alle Olimpiadi: è Irma Testa, Butterfly perché il suo primo maestro ebbe l'illuminazione dopo averla vista svolazzare sul ring, ha 18 anni ed ha appena ottenuto la qualificazione per i Giochi di Rio. Nella semifinale del torneo di ammissione ha battuto la bulgara Staneva (verdetto non unanime, 2-1), vittoria

149

che le vale il pass per il Brasile. Una impresa, non una sorpresa: la Testa non ha fatto altro che portare la sua qualità nel pugilato dei grandi, dopo che a livello giovanile aveva già fatto cose grandissime: nel suo palmares di giovane promessa, oltre ad un titolo mondiale e ad uno Europeo, anche l'argento ottenuto nella seconda edizione dei Giochi Olimpici Giovanili Estivi 2014 a Nanchino. Per l'Italia è la terza qualificazione per Rio, dopo Valentino Manfredonia (1° pass individuale dell'Italia Team) e Clemente Russo (alla sua quarta, storica partecipazione ai Giochi, nessun azzurro come lui). Poche ore e il numero è salito a 4: Vincenzo Mangiacapre ha infatti battuto l'armeno Margaryan per 3-0.

L'azzurro, anche lui campano, è alla seconda partecipazione ai Giochi: a Londra 2012

vinse la medaglia di bronzo.

La Testa è una ragazza come tante, è di Torre Annunziata. Nella sua adolescenza oltre che il sogno del principe azzurro ("Trovatemi un ragazzo che diventerà come lui e io lo sposo", scrive riferendosi all'allenatore Zurlo), trova un bel posticino anche per il ring. Va a scuola, la cosa non la entusiasma granché, frequenta il terzo anno ragioneria, anche se conciliare il tutto con il pugilato non è facile. Il che comunque non le impedisce di descrivere il suo mondo con delle citazioni di grande spessore. Una è del grande Charlie Chaplin: "E' veramente bello battersi con persuasione. Abbracciare la vita e vivere con passione, perdere con classe e vincere osando. Perché il mondo appartiene a chi osa!".

La entusiasma invece la boxe, il sudore, la fatica, ma che fascino quella palestra... Irma ha lunghi capelli e lineamenti graziosi, ma questo può stupire solo chi non segue abitualmente la boxe femminile. In Italia il movimento ha sofferto per farsi largo,

'agevolato' dalle imprese tra le professioniste prima di Stefania Bianchini e poi di Simona Galassi, la leonessa romagnola che lo scorso dicembre, ad un'età abbastanza proibitiva per questi livelli -43 anni- si è congedata (forse) dal ring andando a combattere in Messico, perdendo ai punti contro la padrona di casa Jessica Chavez. Ma a parte le nostre, il movimento internazionale ormai cammina sulle proprie gambe. La bellissima Laila Alì, la figlia del più grande, ha aperto la strada, ma il fenomeno della boxe femminile si è ingigantito dopo.

Molto merito va al movimento tedesco, che ha creato il mito della pugile modella. Regina Halmich da Karlsruhe è stato un idolo, anche estetico. Con lei Ina Menzer e, scendendo in categorie di minor peso, Susi Kentikian. Per non parlare di quella che attualmente è la più forte e importante di tutte: Cecilia Brækhus, la regina dei welter. E' nata in Colombia, combatte per la Norvegia, è talmente famosa che persino l'ex campione dei massimi Wladimir Klitschko ha affrontato insieme a lei la lunga fase di preparazione al mondiale con Fury. Tutte attente a non prendere pugni e darne tanti, ma soprattutto attente alla propria immagine. Dal vestito da sera all'abito alla moda da esibire in serate fashion sotto i riflettori. Probabilmente Irma non sarà una di loro, anche se ha l'abito elegante -e non

150

ha sfigurato- in occasione delle riprese dello spot "Provaci con me" realizzato dalla FPI per Salvamamme e Salvabebè Onlus contro la violenza sulle donne. Ma nella vita di tutti i giorni veste sportiva, con scarpe rigorosamente senza tacco. L'idea è di una ragazza acqua e sapone: per lei la boxe non è un contorno, ma è il primo piatto. Vogliamo cercare un paragone a effetto? E allora, considerando che anche lei combatte nel limite dei 60 kg, tiriamo in ballo il mito Katie Taylor, un armadio pieno di ori mondiali ed Europei con la gemma del trionfo a Londra 2012. La verde Irlanda impazzisce per Katie, chissà che a Rio una regione come la Campania, che tanto ha dato e tanto continua a dare al pugilato italiano non possa impazzire per Irma.

A.1.3 [T1c.16]

Irma Testa da record, prima italiana alle Olimpiadi

Impresa dell’azzurra in Turchia: qualificazione storica

(La Stampa, 15/4/2016, redazione)

Donne, guantoni e cinque cerchi. Da oggi guai a dire che la boxe azzurra è uno sport per soli uomini. L’esempio? Arriva da Samsun, in Turchia, dove Irma Testa oggi ha strappato il pass per Rio 2016: «Il mio è un sogno che si avvera», dice emozionata.

È la terza qualificazione olimpica nel pugilato dopo Valentino Manfredonia e il veterano Clemente Russo, il 185esimo pass olimpico azzurro, che va a ingossare le fila dell’Italiateam. «Ho visto gli ultimi 4 anni passare davanti ai miei occhi, ho fatto tanti sacrifici. Grazie ai maestri e alla Federazione (Fpi, ndr), che ha puntato forte su noi ragazze. Il presidente Braschi non stava nella pelle, mi ha abbracciata e mi ha detto ìmmensa, grazie´», spiega Testa, intercettata telefonicamente dall’Ansa tra un incontro e l’altro del Torneo Continentale di qualificazione olimpica. Dove Irma oggi ha battuto la bulgara Staneva 2-1 e guadagnato il pass per Rio ancor prima della finale di domani.

Una qualificazione storica, la prima donna azzurra del pugilato ad arrivare alle Olimpiadi dopo il debutto rosa a Londra 2012 dove però nessuna azzurra si qualificò. Giovanissima, appena 18 anni, incrocia i guanti per le Fiamme Oro, in poco tempo ha bruciato le tappe fino a vincere l’argento ai Giochi Olimpici Giovanili Estivi 2014 a Nanchino. Tra il mito dìMillion Dollar Babyé la realtà di Laila Ali, figlia del mitico Muhammad Ali, finora in Italia ci si era àccontentati´ di un modesto match in tv tra Alessandra Mussolini e la ex ministro Katia Bellillo àPorta a Porta´. Ma ora c’è Irma Testa. Alta bella e longilinea, sfata tutti i tabù: la chiamano «The Butterfly», la farfalla, per la sua leggiadria sul ring, e per chi sale sul ring nessun epiteto può essere più lusinghiero da Ali in giù. Quanta fatica però per passare dai 51 ai 60 kg.: «Ho dovuto fare tanta palestra - ammette - all’inizio mi dicevano che non ce l’avrei fatta, ero troppo magra».

151

Ora Irma Testa è il classico esempio che si può fare boxe e mantenere la propria femminilità: «La mia qualificazione a Rio è anche un messaggio a tutte le donne: fate boxe perché fa bene e vi rende belle». Fisico da abito elegante, che ha indossato in occasione delle riprese dello spot `Provaci con me´ per denunciare la violenza sulle donne. E a chi è contrario al pugilato rosa, risponde così: «La boxe è uno sport femminile.

Noi donne abbiamo una marcia in più su grinta e determinazione. Questo è il nostro sport». Ad appena 18 anni e un diploma in ragioneria che la attende a giugno, Irma ha già le idee molto chiare sui suoi prossimi passi: «Ho due obiettivi - dice schiarendosi la voce - prima mi diplomo e poi vado a Rio. Con quali ambizioni? Sempre l’oro, non ci può essere altra ambizione. Ai Giochi la differenza la farà chi avrà più voglia e chi darà tutto al momento giusto».

A guidarla in questa impresa è stato il ct della nazionale femminile, Emanuele Renzini e l’assistant coach, Laura Tosti. Nata a Torre Annunziata nel 1997, a fare boxe l’ha spinta la sorella Lucia Testa, un anno più grande e anche lei pugile della fucina di talenti «Boxe Vesuviana». Una partenopea atipica, Irma, visto che tifa Juventus: «Sì, fin da quando avevo 2 anni, anche se il mio idolo è Insigne», confessa. Il sogno da grande? «Sicuro, voglio fare la poliziotta...».

A.1.4 [T2.16]

Varie

Una Testa olimpica: prima pugile azzurra

Ha solo 18 anni: deve fare la Maturità prima dei Giochi: «Il mio è un messaggio alle donne, il ring è fatto per noi. E rende belle»

(Gazzetta dello Sport, 16/4/2016, Giuliano Rocky)

SAMSUN (Turchia) La prima volta della boxe rosa d’Italia ai Giochi olimpici: grazie alla bella Irma, ispirata pure nel cognome: Testa. Con un tatuaggio sulla spalla destra che ne conferma il soprannome e la voglia di volare: farfalla. Dopo Manfredonia e Russo, ed insieme all’altro campano Mangiacapre, Irma si qualifica a Samsun, in Turchia, compiendo un’impresa storica: alla seconda Olimpiade aperta alle donne dopo Londra, Irma è diventata la prima azzurra ad approdarvi. Ha 18 anni, è di Torre Annunziata, l’ha scoperta da Lucio ed Biagio Zurlo, che l’accolse a soli 8 anni dopo che si era presentata in palestra per seguire la sorella maggiore Lucia («come dice mamma, io devo sempre provare quello che fa lei») e non è più scesa dal ring.

CARRIERA - Bronzo europeo nel 2012 a 14 anni, nel 2013 argento Ue e iridata jrs. Nel 2014 argento mondiale youth e ai Giochi giovanili in Cina, trionfa agli Europei ad Assisi.

Nel 2015 a 17 anni conquista l’oro mondiale ed europeo youth, premiata come pugile del

152

torneo. E adesso, al primo anno da elite, assesta il colpo grosso. Per approdare a Rio, Irma ha superato la finnica Potkonen, la francese Mossely e in semifinale la quotata bulgara Staneva, una delle poche a vantare un successo sull’italiana, nel recente torneo in Spagna. È stato un incontro molto tattico tra due atlete portate al gioco di rimessa. La differenza che ha premiato per due giudici la Testa è stata la precisione dei colpi, mentre la Staneva, ha lavorato sulla quantità. Match tiratissimo ed equilibrato, con l’azzurra che ha mostrato più iniziativa nell’ultimo round, facendo la differenza. Domani in finale avrà di fronte la mancina azera Alekseevna che, a sorpresa, ha battuto la favorita irlandese Taylor, oro a Londra. Racconta, felice: «Ho visto gli ultimi 4 anni passare davanti ai miei occhi, ho fatto tanti sacrifici. Non ho disputata un bel match, conoscendo la bulgara, temevo di perdere perché lei è più esperta e anche scorretta. Quando alla fine della terza ripresa, mi hanno detto che stavo perdendo, ho capito che doveva rischiare, attaccandola.

Così ho fatto e il coraggio è stato premiato. Certo ho realizzato il sogno della vita di qualsiasi atleta. Averlo fatto a 18 anni è davvero fantastico. So che a Torre Annunziata preparano una festa incredibile».

PESO - Prendere peso, non perderlo: sembra strano ma Irma ha dovuto vincere anche con la bilancia: «Per passare dai 51 ai kg ho dovuto fare tanta palestra, all’inizio mi dicevano che non ce l’avrei fatta perché ero troppo magra, da ragazzina ero uno stecchino, ora sono alta 173 centimetri». Si sente un simbolo, adesso? «La mia qualificazione a Rio è anche un messaggio a tutte le donne: fate boxe perché fa bene e vi rende belle». Ha girato uno spot dal titolo «Provaci con me» per denunciare la violenza sulle donne. E a chi è contrario al pugilato rosa, replica: «La boxe è uno sport femminile.

Noi donne abbiamo una marcia in più su grinta e determinazione. Questo è il nostro sport».

DIPLOMA - Ad appena 18 anni e un diploma in ragioneria che la attende a giugno, Irma ha già le idee molto chiare sui suoi prossimi passi: «Ho due obiettivi: prima mi diplomo e poi vado a Rio. Con quali ambizioni? Sempre l’oro, non ci può essere altra ambizione. Ai Giochi la differenza la farà chi avrà più voglia e chi darà tutto al momento giusto». Una campana atipica, che tifa Juventus: «Sì, fin da quando avevo 2 anni, anche se il mio idolo è Insigne. Cosa vorrà fare da grande «Sicuro, voglio fare la poliziotta...». Figlia di una cuoca in un albergo di fronte scavi di Pompei, e di un cameriere che avevano pronosticato un’altra carriera, ora Irma dice che «i miei genitori sono diventati i miei primi tifosi. Ho provato con nuoto, danza, pallavolo, rotelle, ginnastica e mi sono ritrovata sul ring». Ora è a Rio.

153

A.1.5 [T3.16]

La Boxe ti fa bella. Irma ci porta a Rio

(Gazzetta dello Sport, 17/4/2016, Fausto Narducci)

Bella presenza, fisico longilineo (1,73 per 60 chili), quasi diplomata in ragioneria, ottimo inglese, predisposizione alle relazioni sociali. Ma dài, vi sembra che possa essere questo il curriculum della diciottenne che porterà per la prima volta il pugilato femminile italiano alle Olimpiadi? Invece Irma La Dolce è proprio così, perfino impegnata in una campagna sociale contro i bulli. Fin dal primo giorno in cui ha messo piede in palestra sulle orme della sorella maggiore, Irma Testa detta Butterfly (come un’epigona di Muhammad Ali) ha assunto il ruolo della futura campionessa che avrebbe sovvertito tutti i luoghi comuni della boxe rosa. Ruolo prima inconsapevole e poi sempre più convinto man mano che la ragazza di Torre Annunziata, che sogna di diventare poliziotta, diventava l’oggetto del desiderio di tutti gli appassionati di ring. In realtà il nome di Irma circolava da tempo nel mondo della boxe come quello della «predestinata», pronta a rompere l’infrangibile equazione che meglio di tutti era riuscito a esprimere il cantautore Vinicio Capossela: «Mi piace la boxe perché è come le lattine di birra e il dopobarba: una cosa solo per uomini».

Poco importa che nel frattempo, nel resto del mondo, si facessero strada autentiche fuoriclasse del ring come Regina Halmich e Laila Ali; poco importa che in Italia l’avvocato-giornalista Maria Moroni fosse diventata la prima italiana regina d’Europa e la campionessa mondiale Simona Galassi riuscisse a dimostrare tecnicamente sul ring che le donne possono combattere come gli uomini. In effetti aveva fatto più notizia la storia tutta di retroguardia di mamma Marzia Davide, la salernitana che ha ispirato proprio Irma Testa, che per allevare un figlio era stata costretta a rinunciare all’Olimpiade di Londra, dove la boxe aveva fatto il suo ingresso ufficiale senza italiane, e venerdì ha fallito la penultima chance per Rio. Nell’immaginario collettivo del Bel Paese la boxe rimaneva uno sport solo per uomini. Poi però è arrivata Irma e, mentre vinceva titoli su titoli dagli ori mondiali juniores e youth all’argento olimpico giovanile, affiorava dalla Campania felix della boxe l’eco di un tam tam sempre più invitante: alla corte di Biagio Zurlo, sta crescendo una pugilessa praticamente imbattibile, una che potrebbe anche sfilare in passerella o fare bella figura in un rotocalco televisivo. Alla fine, nel luglio scorso ce n’eravamo interessati anche noi realizzando per Sportweek un’intervista che aveva fatto cadere i nostri ultimi pregiudizi: al punto che l’avevamo inserita fra le stelle del 2015 nel referendum di fine anno della Gazzetta. Un passo azzardato che si è rivelato una scommessa sul futuro proprio quando, frenata dagli infortuni, Irma aveva mostrato alla vigilia di Samsun qualche inatteso passo falso. Pur appartenendo anagraficamente alla categoria youth (compirà 19 anni il 28 dicembre), Irma è andata all’incasso fra gli elite

154

salendo progressivamente dai 51 ai 60 kg, che è una delle tre categorie olimpiche. La qualificazione olimpica ottenuta venerdì con una tambureggiante quarta ripresa contro la bulgara Staneva, potrebbe essere bagnata oggi nell’oro nella finale con la quotata azera Alekseevna ma a questo punto poco importa. Grazie a Irma La Dolce, la boxe femminile in Italia non è più la stessa. Non per niente prima di partire per Rio, la prima olimpica azzurra della boxe dovrà presentarsi a scuola per l’esame di maturità.

A.1.6 [T4.16]

Sport Storie

Irma Testa vola a Rio: «Perché la boxe è (anche) femmina»

Diciotto anni e idee chiare, è la prima pugile italiana della storia a qualificarsi per un'Olimpiade, schivando pugni e pregiudizi. E marinando la scuola per andare in palestra...

(Vanity Fair, 20/4/2016, Nicola Bambini)

«Boxe: sostantivo femminile». Il dizionario parla chiaro, Irma Testa pure. Diciotto anni compiuti a dicembre, una mensola già stracolma di trofei e l'animo leggero di chi scrive la storia: la «farfalla» è la prima pugile donna dello sport italiano a qualificarsi per un'Olimpiade. Lo ha fatto a Samsun, un cittadina turca affacciata sul Mar Nero, dove si è andata a prendere il pass per Rio 2016 battendo in semifinale la bulgara Staneva, nella categoria pesi leggeri.

Alta, bella, atleta delle Fiamme Oro, il fisico più da indossatrice che da boxeuse, nata e cresciuta a Torre Annunziata ma «rapita» giovanissima dal pugilato. Il primo titolo mondiale juniores nel 2013, quando qualcuno già strabuzzava gli occhi. L'anno successivo l'argento olimpico ai Giochi giovanili, poi il bis iridato nella categoria youth. Volteggia sul ring, poi scarica la sua rabbia agonistica: «Come un treno che va, va, va… ora però ho preso la botta»

Oltre a scrivere una pagina di storia dello sport italiano, possiamo dire che ha sfatato il tabù donne e boxe.

«Per me la boxe è uno sport femminile. Noi donne abbiamo una marcia in più, maggiore determinazione e sopportiamo meglio il dolore. L'ho già detto più volte e sono stata sommersa di critiche».

In effetti è un po' strana come affermazione.

«Io non sto sminuendo i miei colleghi uomini, ci mancherebbe. Dico solo che se una donna vuole emergere in uno sport come questo deve per forza avere più fame. Per i maschi è più normale».

Questione di pregiudizi?

155

«Come un uomo che fa danza. Molti pensano che noi pugili ci diamo le carezze. Ma non è così, noi donne siamo capaci di fare questo sport».

E la passione dov'è nata?

«Da mia sorella, l'ho sempre seguita in tutto. Anche quando ha iniziato a fare pugilato».

Poi lei ha smesso e tu hai continuato.

«Dopo pochi mesi di allenamento iniziai a smettere di uscire con gli amici per andare a correre. Marinavo la scuola per la palestra: lì mi accorsi che la boxe mi aveva 'rapita'».

Una dipendenza.

«Esatto, la boxe per me è dipendenza. Se un giorno non vado in palestra mi manca l’aria, ho bisogno di allenarmi. Non dico che è tutto nella mia vita, perché c'è anche la famiglia, però sicuramente conta tantissimo».

Appunto, la Irma Testa extra-boxe?

«Tempo libero ne ho poco. Da tre anni vivo nel centro nazionale ad Assisi e torno a Torre Annunziata tre giorni al mese. Mi manca casa, ma non è un peso. Sono all'ultimo anno di ragioneria e adoro leggere biografie».

Quindi quest'estate maturità e poi Olimpiade. Come vedi il tuo futuro?

«Un domani mi piacerebbe continuare la carriera da poliziotta».

Intanto c’è da pensare a Rio. Sensazioni?

«Ottime, sto lavorano bene e sono seguita dai tecnici fantastici come Emanuele Renzini.

L’esperienza al preolimpico di Samsun mi ha dato consapevolezza: ora so che ai Giochi posso e devo puntare alla medaglia d'oro. Medaglia: sostantivo femminile».

A.1.7 [T5.16]

Varie

IrmaTesta «A Rio sarò oro al 90%

Vincerò con un gancio»

A 18 anni, prima pugilessa italiana ai Giochi: «L’occhio nero mi piace, vuol dire che mi sono impegnata

(la Gazzetta dello Sport, 28/4/2016, Riccardo Crivelli)

Quando Irma Testa nasceva, in uno degli ultimi giorni del 1997, la boxe femminile in Italia era addirittura proibita. Di più: la sera in cui a Milano provarono ad organizzare un match, intervennero addirittura i Carabinieri per far scendere le atlete dal ring. Tempi bui, che adesso, dietro il sorriso coinvolgente e solare di una splendida ragazza di Torre Annunziata, sembrano davvero appartenere a un’altra epoca. Intanto Irma, a suo modo, ha scritto la storia come hanno già fatto prima di lei le pioniere della disciplina: è diventata la prima donna italiana a qualificarsi per un’Olimpiade.

Irma, nel 2001 l’Italia riconosceva il pugilato femminile, 15 anni dopo avrà un’atleta ai Giochi: un bel passo avanti.

156

«Devo ringraziare tutte le ragazze che hanno creduto in questo sport quando farlo pareva una follia, i risultati che ho ottenuto e otterrò sono anche merito loro, almeno indirettamente, e sicuramente ci sarà una dedica speciale se realizzerò i miei sogni».

La sua è anche una storia di determinazione e sacrificio: fino al 2015 combatteva tra le Youth e per inseguire Rio è dovuta salire da 51 a 60 kg.

«Facevo fatica a stare nel limite dei 51, che tra l’altro non è categoria olimpica, quindi ho accettato con piacere l’idea di salire di peso. Non mi privo di nulla, mangio di tutto ma con moderazione, ho aumentato la massa però non ho perso velocità».

Irma, quando è stata la prima volta in palestra?

«A 12 anni, per emulare mia sorella. Ho provato molti sport, ma dopo qualche giorno mi stancavo, a pallavolo sono durata tre mesi e poi sono scappata. Invece lì ho trovato subito la mia realizzazione, è scattato immediatamente il feeling, però i maestri mi facevano stare per un po’ e poi mi mandavano fuori, mi dicevano che avrei dovuto dedicarmi all’uncinetto o alla cucina, che quello non era il posto mio. Fatto sta che mia sorella dopo qualche settimana ha smesso, e io adesso sono all’Olimpiade»

E i genitori come l’hanno presa?

«Nessuno dei due è appassionato di boxe, loro volevano soltanto che facessi uno sport ma vedevano che ogni volta che ne cominciavo qualcuno poi mi stufavo presto. Per questo, quando sono tornata a casa e ho detto che mi piaceva la palestra, hanno pensato che sarebbe stato come le altre volte. E invece... Ora l’hanno accettato, ma la mamma ha sempre paura. Quindi devo usare qualche trucchetto».

Del tipo?

«A me piace avere l’occhio nero, ogni tanto, perché è un segno distintivo, vuol dire che mi sono impegnata davvero. Ma non posso tornare a casa conciata così, mamma non mi aprirebbe la porta. Così quando succede non torno a trovarli fino a quando l’occhio torna a posto».

Sembra di capire, però, che la famiglia le manca...

«Senza dubbio, non vedere i miei genitori è il sacrificio che mi pesa di più. Io sono praticamente in raduno permanente ad Assisi, se riesco scendo a Torre Annunziata due volte al mese».

E le amicizie?

«I legami più forti sono ancora con le amiche d’infanzia, ogni tanto si organizzano e vengono a trovarmi ad Assisi e facciamo serata lì. Ovviamente rispettando l’orario di rientro del 22.30, anche se i ragazzi della nazionale, se ritardo un po’, mi coprono. Sono la cucciola del gruppo».

Come sono i rapporti con il gruppo maschile? Fa i guanti con loro?

157

«Sono rapporti molto buoni, io sono cresciuta ammirando le imprese di Russo, di Cammarelle, di Valentino. Manfredonia quando non mi vede in camera mi manda gli sms per chiedermi dove sono... Ogni tanto faccio i guanti con Cappai, qualche volta anche con Valentino, ma con lui è un delirio: non riesco mai a prenderlo».

Irma, cosa ha trovato nella boxe?

«La capacità di frenare i miei istinti, l’autocontrollo e il rispetto per gli altri, l’educazione, la determinazione per migliorarmi costantemente. Nella boxe, vincere o perdere dipende solo da se stessi, è l’aspetto che mi affascina di più».

Prima dell’Olimpiade, lei sosterrà la maturità per il diploma di ragioneria. Com’è stato il rapporto con i professori?

«In Italia è difficile studiare e fare sport ad alto livello, per fortuna ho trovato professori comprensivi, perché i raduni durano anche settimane. Mi hanno consentito di preparare gli esami da sola e fino ad ora è andata bene».

Un anno fa si aspettava di essere già pronta per un’Olimpiade?

«Con i tecnici si ragionava a lungo termine, l’obiettivo erano i Giochi di Tokyo del 2020, poi le cose sono andate così veloci: la convocazione, gli Europei, la qualificazione... Ora vado a Rio per l’oro, mi do il 90% di possibilità di riuscirci».

Vittoria a parte, cosa si aspetta dalla trasferta brasiliana?

«Di vivere nel paese dei balocchi, sono già emozionata al pensiero della cerimonia d’apertura e della vita nel Villaggio».

Irma, quali sono i suoi idoli?

«Nel pugilato, nessuno. Ammiro molto la Pellegrini e la Vezzali per le loro vittorie e per l’immagine di donna che riescono a trasmettere».

Lei ha già detto che dopo la boxe, la sua vita sarà dedicata alla Polizia. Conferma?

«Mi sono data l’obiettivo di due Olimpiadi, poi seguirò la carriera di poliziotta. Nella mia terra, c’è bisogno di onestà e impegno: entrare nei Falchi è il mio sogno».

Qual è il colpo migliore di Irma Testa?

«Il montante sinistro al mento. Ma quello perfetto me lo tengo per vincere la finale olimpica».

158

A.1.8 [T6a.16]

Boxe. Irma Testa, da Torre Annunziata a Rio: «Qui siamo invidiati da tutti»

(Il Mattino, 11/8/2016, inviato)

RIO DE JANEIRO. La sua Olimpiade non è stata la caccia al selfie con i campioni del Villaggio. «Esco poco dalla stanza. Mensa, palestra, sala massaggi». Ma quello di Irma Testa, la diciottenne di Torre Annunziata che è la prima italiana a salire sul ring dei Giochi, non è distacco verso il momento più esaltante della sua brevissima carriera. «Sono molto concentrata, nel tempo libero divido il mio tempo con i compagni nella palazzina».

Mangiacapre l’ha ripresa in un lungo video postato su Facebook dopo la frattura sullo zigomo, la comitiva azzurra è sempre più ridotta. «Ma siamo forti e le critiche che ci hanno fatto sono state ingiuste».

Che vi dicono?

«C’è un incomprensibile atteggiamento nei nostri confronti: la tv non trasmette le dirette dei match, leggiamo e ascoltiamo commenti pesanti. Anziché incitarci, ci attaccano e me lo spiego in un solo modo: l’invidia verso chi è arrivato qui. Hanno dato dello sbruffone a Russo, che avrebbe meritato un verdetto differente contro il campione del mondo, e del pugile che combatte a mani basse a Mangiacapre. Ma per favore».

Arrabbiata?

«Io sono italiana, fiera di essere qui a rappresentare il mio Paese e vorrei che lo fossero tutti. È un’Olimpiade, questa».

Però i risultati...

«Ma quanta sfortuna abbiamo avuto finora?».

Siete rimasti in due.

«Io e Vianello. Da un lato mi carica, dall’altro mi crea ansia. Ma dobbiamo portare in alto il nome dell’Italia e della Federazione».

Venerdì tocca a lei: emozionata?

«Avverto positive sensazioni perché consapevole di avere fatto tutto molto bene».

Conosce l’avversaria australiana, Watts?

«No e non mi interessa. Ci metto dieci secondi a capirla e a mettere i paletti. Difficile che sbagli».

Come fa, a diciott’anni, a non essere attirata dal Villaggio e dai campioni che lo frequentano?

«Ma io non li conosco. I miei compagni di squadra sì, loro li conoscono, e li hanno incontrati».

Un po’ fredda.

159

«Sono determinata di carattere, poi la boxe ha aumentato il mio livello di concentrazione.

Mi ha insegnato ad essere razionale e non istintiva. Quando sei sul ring la freddezza è fondamentale».

Ripensa alla sua prima volta in palestra.

«Sì, col maestro Zurlo. Ho cominciato a boxare a undici anni dopo aver fatto calcio, nuoto, pattinaggio, pallavolo. Un po’ di mesi e via, sport che non mi attiravano più di tanto. La boxe, invece...».

Cosa le disse il maestro?

«Mi disse che il pugilato non era cosa per me. Però io ero molto determinata e sono riuscita a salire sul ring. Il movimento è in espansione e ne sono felice, ma soprattutto sono orgogliosa che le donne abbiano sempre più spazio nella società e pazienza se a qualcuno non va bene».

Punta all’oro?

«Non voglio creare aspettative, però credo nell’oro. Mi sono preparata come mai.

Dipenderà tutto da come starò mentalmente quel giorno. Ho diciott’anni ma credo molto in me».

Suggerimenti dal maestro?

«L’ho sentito, certo. E per il primo match sono arrivate mia sorella Lucia e tre amiche».

Le piacciono i tatuaggi?

«Molto, ne ho cinque. E ognuno ha un significato».

Quelli a cui è più affezionata?

«I cinque cerchi olimpici. La scritta panta rei, perché davvero tutto scorre. I simboli della donna guerriero e della farfalla. La farfalla è il mio soprannome».

Otto anni fa, da Pechino, Russo lanciò un messaggio su camorra e Terra dei fuochi: e lei che arriva da Torre Annunziata?

«Io non ho messaggi, se non la mia presenza in un evento così prestigioso. Quello di Torre Annunziata è un grande popolo, dopo il declino ci sarà la rimonta. E sono contenta che tanta bella gente sarà in piazza per seguire il match sul maxi schermo».

Se vince domani?

«Rifaccio le stesse cose fatte prima di questo match: la scaramanzia è la mia malattia».

160

A.1.9 [T6b.16]

Sport

Irma e la vita sul ring: «Io, donna guerriera voglio un’altra favola»

Testa è la prima pugile italiana ai Giochi: il via domani. «Amo Frida Kahlo perché ha combattuto il dolore»

(il Secolo XIX, 11/8/2016, Mauro Casaccia)

Allena piedi svelti anche se ha voglia di volare, la Farfalla azzurra. Domani tocca a lei, Irma Testa, la prima pugile azzurra d’ogni tempo all’Olimpiade. «Sento la responsabilità di questo primato. E ora anche del fatto che siamo rimasti solo io e Vianello. Ma mi sento bene, buone sensazioni qui a Rio. Tutto a posto…». A 18 anni, sul ring di Rio la figlia di Torre Annunziata, che una farfalla l’ha tatuata anche sul braccio, insieme a una donna samurai. «Una onna-bugeisha, una nobile combattente giapponese. Mi rivedo in quella cultura, mi piace immaginarmi così. E ogni donna nasce guerriera».

Pronta a guerreggiare ai Giochi? «Prontissima. E devo dire che sono quasi tranquilla».

Ieri era a vedere Clemente Russo: «Verdetto dubbio, così è la boxe…». Ogni tipo di colpo da parare, lei lettrice dei colpi delle avversarie come di libri. «Mi piace Dostojevski, di recente ho letto Il Piccolo Principe. E poi sì, le biografie di grandi personaggi, attori, scrittori, artisti. Chaplin è uno dei miei preferiti. Mi piace anche la pittrice Frida Kahlo, una donna che ha combattuto sempre il dolore della vita». Scrive le citazioni che ama. Dalla Kahlo: «Piedi, perché li voglio se ho ali per volare». Sul comodino al Villaggio cosa c’è, prima del debutto dei debutti? «In aeroporto ho preso “Il profumo” di Suskind». Profumo di medaglia? «Gli ostacoli sono tanti, ma io quel profumo lo sento da mo’, da una vita».

LE CITAZIONI PREFERITE

Sul ring, iniziata alla palestra Boxe Vesuviana del maestro Zurlo, dove a 12 anni seguì la sorella. E altra citazione amata, quella della scritta sui quattro gradini che là portano alle corde: «Sul primo respira forte, sul secondo raccogli tutta la concentrazione, sul terzo punta al tuo obiettivo, sul quarto carica tutta la forza che hai prima di buttarla fuori, varcata la soglia colpisci, colpisci e colpisci ancora, il tuo avversario non è mai migliore di te. Mai». Ora allenata da Emanuele Renzini, le restano gli insegnamenti di Zurlo, 80 anni che hanno attraversato il pugilato italiano. Senza mai lasciare il quartiere Provolera (la polveriera), anche durante il dominio del clan Gionta. Per «salvare» i ragazzi «andavo a prenderli a casa». Resistenza, pure negli anni più bui, quelli della strage di Sant’Alessandro che poi portò all’assassinio del giornalista Giancarlo Siani, ucciso dalla camorra. Resistenza, non arrendersi mai, insegnamento per Irma.

161

AVVERSARIE QUOTATISSIME

Domani affronta l’australiana Shelly Marie Watts, campionessa del Commonwealth. E nei quarti possibile sfida contro l’iridata Estelle Mossely, francese candidata all’oro, studentessa di ingegneria informatica che dopo Rio sposerà il collega Tony Yoka. Nei pesi leggeri l’altra favorita è Katie Taylor, campionessa in carica (pugilato femminile introdotto a Londra 2012), già calciatrice con 19 presenze nell’Irlanda: lei prima dei match legge passi della Bibbia. Nei Mosca occhi puntati sulla britannica Nicola Adams, che iniziò perché da bambina, un giorno, mancava la babysitter e la portarono a un doposcuola di pugilato. Nei Medi la statunitense Clarisa Shields, infanzia tremenda con padre in carcere, stuprata dal nuovo compagno della madre che non le credette, cresciuta con la nonna.

Da Flint, Michigan, devastazione post-industriale raccontata da Moore, il documentario su di lei da due anni commuove gli States. L’Italia ora vuole emozionarsi con il documentario sulla Farfalla.

A.1.10 [T7a.16]

Olimpiadi, boxe donne: Irma Testa debutta: "Pronta a tutto"

All'esordio la prima pugilessa italiana ai Giochi: "Non conosco la Watts e non mi interessa.

Dopo 10” la inquadro"







(la Gazzetta dello Sport, 12/8/2016, Riccardo Crivelli)

Sfrontatezza, coraggio, sincerità. Sono le doti che hanno portato a Rio Irma Testa, la prima pugilessa italiana qualificata per un’Olimpiade. Non ha ancora 19 anni, ma possiede una gioventù sfacciata, quasi arrogante, idee chiare e ambizioni sfrenate. Dopo il match di Russo, con quel verdetto scandaloso, lei non le ha mandate a dire: "E’ una vergogna come stanno trattando l’Italia qui ed è una vergogna leggere certi commenti di chi sta a casa o davanti alla tv e si erge a giudice: provo ribrezzo per loro".

DEBUTTO — Irma, del resto, non è abituata a toccarla piano: dopo la qualificazione ottenuta ad aprile al torneo di Samsung, appena scesa dal ring si rivolse all’angolo e disse al responsabile del settore femminile Renzini "adesso vado a prendermi l’oro a Rio!”. Oggi la Testa debutta nei 60 kg contro l’australiana Watts, campionessa del Commonwealth e due volte 5a ai Mondiali, anche se il pensiero è già al probabile incrocio dei quarti, che vinto varrebbe già una medaglia, contro l’iridata francese Mossely: "Non conosco la mia prima avversaria, ma non ne ho bisogno: bastano 10” sul ring per inquadrare chi hai di fronte. Se troverò la campionessa del mondo sarà un bel match: ma io l’ho già battuta".

La poliziotta di Torre Annunziata, dolce nei modi, dentro ribolle sempre di una vita al massimo, soprattutto adesso che porta sulle spalle (insieme a Vianello, che però incontra subito un cubano) il peso del pugilato italiano e dei suoi ultimi sogni di medaglia: "Questa

162

è l’Olimpiade, ci sono tutti i più forti, vittoria e sconfitta sono separate da un confine stretto. Ma se penso che potrei salvare il bilancio della nostra boxe, un po’ mi viene l’ansia".

DIRITTI — E’ il solo, lieve segnale di debolezza nella corazza di una guerriera che facendo a pugni ha trovato la sua autodisciplina: "Ho provato tanti sport, dal nuoto alla pallavolo, ma non ho mai resistito più di tre settimane: solo sul ring sono me stessa". Un colpo del destino e un colpo ai pregiudizi: "Non sopporto quando mi chiedono ancora cosa porti una donna a fare pugilato. E’ uno sport come un altro, e noi siamo né più né meno come gli uomini. Tutte dobbiamo essere orgogliose di ciò che facciamo, soprattutto in questi momenti in cui la violenza di genere sembra inarrestabile. Io voglio essere un esempio anche per quello". Testa. Di nome e di fatto.

A.1.11 [T7b.16]

I pugni di Irma: "Qui per prendermi l'oro"

Il personaggio / L'azzurra Testa debutta stasera (22.45), è la prima italiana ai Giochi: "I maschi? Sanno solo menare"

(la Repubblica, 12/8/2016, Maurizio Crosetti)

RIO DE JANEIRO. Stasera mettetevi comodi, c'è Irma che vi aspetta dentro la tivù e sul quadrato di un ring che per lei, prima azzurra del pugilato alle Olimpiadi, non è mai stato la casetta di Barbie. «A Torre Annunziata un bambino può diventare tutto» dice. E lei è diventata un pugile. «Però non è una guerra tra i sessi, semmai contro se stessi».

Irma Testa, diciotto anni, combatte da quando ne aveva dieci. A dodici i primi allenamenti veri, a quattordici la prima medaglia europea. Meglio di sua sorella Lucia, già campionessa italiana e idolo della piccola Irma. «Qui alle Olimpiadi penso a tutte le ragazze italiane del pugilato, ai pregiudizi che abbiamo dovuto sconfiggere». Ma lo sport ha sesso? «A volte i maschi sanno solo menare, noi donne invece siamo capaci anche di ragionare, resistere e trovare soluzioni diverse. E poi sappiamo sopportare meglio il dolore»: questo lo dice la storia dell'umanità, non solo delle Olimpiadi. E gli uomini che menano le donne? «Dobbiamo capire che noi siamo più forti anche della violenza.

Bisogna denunciare, denunciare sempre e non avere paura della vergogna». Per entrare in categoria ha dovuto mettere su qualche chilo, ma sempre 60 restano. Dopo le delusioni dei maschi, forse un po' troppo piagnucolosi cominciando dal totem Tatanka Russo, ecco la potentissima grazia di Irma. Ci affidiamo a lei non solo per il senso simbolico della sua presenza qui, ma per i suoi pugni, proprio. Quelli che hanno portato la nostra million dollar baby a diventare la migliore under 20 al mondo, quelli che adesso le fanno dire senza ipocrisie «sono venuta per vincere l'oro», quelli che stasera (ore 22,45

163

italiane, ottavi dei pesi leggeri) le faranno sfidare l'australiana Watts in una strada lunga che arriva a Rio passando per il centro federale di Assisi, sede di ritiri non proprio spirituali, e comincia dalla palestra Boxe Vesuviana di Torre Annunziata. Lì il maestro Lucio Zurlo l'ha intuita e sgrezzata, e quando lei aveva appena dodici anni le ha regalato un paio di pantaloncini con sopra le farfalle dicendole «vai e vola perché questo sei, una farfalla». Irma li ha portati anche in Brasile, insieme alla caffettiera e al fornello elettrico perché una vera napoletana non può stare senza. I pantaloncini come l'accappatoio di Maggie nel bellissimo film di Clint Eastwood, con la scritta gaelica "ma cuishle", mio tesoro, mio sangue, che Irma potrebbe benissimo tradurre 'o sanghe mio.

A.1.12 [T7c.16]

Olimpiadi Pugilato

Rio, storica Irma Testa: passa il turno e ora sogna una medaglia La pugile supera gli ottavi e di fronte trova la francese Mossely: se vince, è almeno bronzo

(Corriere dello Sport, 12/08/2016, ore 23:37, redazione online)

ROMA - Una prima volta storica. E chiusa con un successo ai punti. Al termine del match, combattuto con la formula dei quattro round da due minuti, Irma Testa, prima pugile italiana a combattere in un'Olimpiade, ha sconfitto l'australiana Shelley Marie Watts nell'incontro valido per gli ottavi di finale dei pesi leggeri. Nei quarti la campana, partita per Rio con ambizioni di medaglia, è attesa da un match ancora più impegnativo, contro la francese Estelle Mossely: in caso di vittoria per l'italiana sarebbe già certa almeno del bronzo. Il positivo esordio olimpico di Irma Testa ha quindi fatto conoscere al pubblico italiano il pugilato femminile a Cinque cerchi, che fece il suo esordio a Londra 2012, ma senza che ci fossero in gara atlete azzurre. "Spero - ha più volte detto la 18enne di Torre Annunziata, durante la fase di preparazione - che la mia partecipazione a Rio 2016 possa far crescere ancor di più il nostro movimento. La boxe è uno sport femminile e praticarlo fa bene alle donne e le rende anche belle".

Un mondo, quello della boxe al femminile, raccontato dalla poesia del film di Clint Eastwood "The million dollar baby" e reso celebre dalla gesta di Laila Alì, figlia di Muhammad. Proprio al "più grande" si ispira un'altra delle sicure protagoniste a Rio 2016, Claressa Shields, la prima donna americana ad aver vinto un oro olimpico del pugilato:

"Per me anche solo conoscerlo è stato un grande orgoglio". In caso di un nuovo successo a Rio, Claressa, 21enne del Michigan e un'infanzia tormentata alle spalle, farebbe segnare una prima volta per la boxe made in Usa: nessuno finora è riuscito a vincere la medaglia d'oro in due Olimpiadi consecutive. "Muhammad Alì ha mostrato - ha sottolineato

164

Claressa - il suo amore a tutti, lui voleva unire le persone. Anche per questo nessuno sarà come lui: ma io, dopo Londra 2012 voglio vincere ancora per provare ad avvicinarmi". Per ora l'appuntamento è fissato per mercoledì prossimo, 17 agosto, quando farà il suo esordio ai Giochi, partendo dai quarti di finale dei pesi medi. Domani, intanto, tra gli uomini ci sarà l'esordio dell'ultimo italiano rimasto in corsa per una medaglia: negli ottavi di finale il supermassimo Guido Vianello incrocerà i guantoni con il cubano Pero.

A.2 Articoli su K. Fontanesi

A.2.1 [F1a.17]

Kiara Fontanesi abbatte un altro muro: gareggerà nella MX2 maschile (Il Messaggero, 21/4/2017, Gianluca Cordella)

Kiara Fontanesi nella storia. La regina del motocross mondiale infrange un altro record.

Dopo essere diventata la prima donna a vincere per quattro volte il titolo mondiale, l'ex

“signora” Vinales, nata a Parma 23 anni fa, domani si cimenterà con la sfida delle sfide: gareggiare contro gli uomini.

Kiara ha ricevuto infatti il via libera per debuttare nella MX2, diventando la prima donna al mondo a scrivere il suo nome nell’albo dei partenti di un Gran Premio mondiale di una categoria maschile. L'occasione arriverà domani e domenica su di un tracciato, quello di Valkenswaard, particolarmente congeniale a Kiara che sulla sabbia olandese è sempre andata forte, vincendo due volte e terminando seconda in altrettante occasioni.

L’operazione mondiale MX2 si è concretizzata definitivamente nella serata di ieri, dopo che la trattativa si era aperta alla conclusione del Gp del Trentino, vinto dalla Fontanesi.

L’opportunità di esordire in MX2 è arrivata dal team Ausio, supportato da Yamaha. La squadra spagnola, che ha entrambi i propri piloti fermi ai box per infortunio, ha subito pensato alla quattro volte iridata.

I suoi tempi, nelle gare passate a Valkenswaard, sono sempre stati in linea con i migliori 20 della classifica maschile, ma l'azzurra non vuole pensare troppo alle chance di successo. «Si realizza un sogno – commenta Kiara - Per me è l’ultimo anno utile, per via dell’età, per correre nella MX2. Una grande occasione. Darò come sempre il massimo e prenderò la gara per allenarmi, fare esperienza. Non mi faccio pressioni per quanto concerne il risultato. Darò il massimo e poi vedremo». I colleghi sono avvertiti.

165

A.2.2 [F1b.17]

Motocross

Kiara Fontanesi sfida gli uomini: gareggerà n MX2 nel GP d’Europa (Eurosport/OAsport, 21/4/2017, redazione)

Clamorosa novità per il Mondiale MX2 2017: la pluricampionessa del mondo femminile di Motocross, l’italiana Kiara Fontanesi, debutterà con i colleghi maschi in questo fine settimana, in occasione del Gp d’Europa a Valkenswaard, in Olanda. La 23enne emiliana correrà sempre con Yamaha, tra le fila della struttura spagnola Ausio, al momento rimasta senza i due piloti titolari a causa di altrettanti infortuni. Sarà la prima volta che una rappresentante del “gentil sesso” disputerà un gran premio valido ai fini iridati con gli uomini.

La sfida è indubbiamente affascinante, ma potrebbe non essere un salto nel buio come a primo impatto si è portati a pensare: la Fontanesi, infatti, è sempre andata molto forte sulla pista olandese, vincendo due volte e collezionando altrettanti secondi posti nelle ultime quattro stagioni. Inoltre, guardando ai cronologici fatti staccare in tali occasioni, i tempi della pilotessa di Parma sono stati generalmente in linea con la top-20 della categoria MX2 al maschile, e dunque sulla carta ci sono i presupposti per ben figurare e creare qualche imbarazzo tra i suoi avversari.

Queste le dichiarazioni della Fontanesi, così come riportate dal sito Corsedimoto.com: “Si realizza il sogno di correre una gara in MX2, sono davvero felice. Ringrazio il team Ausio, che mi ha dato l’opportunità di sostituire il pilota titolare Jorge Zaragozza. E’ una occasione irripetibile, anche perché sono al limite di età per poter correre in tale categoria.

Darò il massimo ed affronterò la gara per allenarmi e fare esperienza, senza mettermi addosso pressioni particolari in ottica del risultato da ottenere“.

A.2.3 [F2.17]

Motocross

Qualifying race: Kiara Fontanesi in MX2 fatica contro gli uomini (Eurosport/OAsport, 22/4/2017, redazione)

La Qualifying Race della Mx2 del Gp d’Europa a Valkenswaard, in Olanda, sesto appuntamento del Mondiale 2017, ha premiato Pauls Jonass, in sella alla Ktm, leader della classifica iridata. Il lettone con un incedere convincente sul tracciato orange è riuscito ad avere la meglio sul veloce danese Thomas Kjer Olsen (Husqvarna) e sul belga Julien Lieber (KTM) distanziati rispettivamente di 0″944 e 1″734. Jonass sul passo dell’1’49” ha impresso un ritmo importante fin dalle prime battute senza però potersi distrarre troppo visto il gap minimo con Olsen e Lieber. In quarta piazza, a 10″271, il

166

russo Vsevolod Brylyakov a precedere il tedesco Brian Hsu (Husqvarna) a +17″556 dalla vetta chiudendo la top5. Decisamente più attardati gli altri nomi grossi della categoria vale a dire Jorge Prado Garcia (vittorioso della seconda manche nel GP del Trentino) ed il secondo della graduatoria iridata Jeremy Seewer. L’iberico ha concluso la sua prova in 24esima piazza mentre il belga si è classificato in 19esima posizione.

In chiave italiana il migliore è stato Samuele Bernardini in sella alla TM (20°) mentre Michele Cervellin non è andato oltre il 29° posto. C’era interesse anche per lo storico esordio di Kiara Fontanesi, prima donna a competere in una categoria maschile a questi livelli con il team Ausio in sostituzione del pilota titolare Jorge Zaragozza. Ebbene la pluricampionessa del mondo della WMX ha ottenuto 39esima posizione badando a non rischiare più di tanto. Per quanto concerne gli altri rappresentanti del Bel Paese troviamo: Ivo Monticelli su Ktm (34°), Gabriele Arbini su Husqvarna 38° e Michael Mantovani (Yamaha) 40°.

A.2.4 [F3.17]

Un’alba Kiara tra gli uomini

(Il Messaggero, 24/4/2017, Flavio Atzori)

ROMA Fango, sabbia, salti, cadute, fatica e sudore, ma anche unghie con lo smalto. Sono le due anime di Chiara, pardon, Kiara Fontanesi, fenomeno del motocross al femminile che ha fatto del tassellato la sua ragione di vita. La storia narra che la prima volta in sella risalga alla tenera età di due anni e mezzo, cercando di emulare il fratello di cinque anni più grande. Ventuno anni dopo, alla soglia dei ventiquattro, e dopo aver scritto la storia del WMX, Kiara ha deciso di tentare una di quelle imprese che rimangono negli annali dell'off-road: sfidare i colleghi maschi sulla sabbia di Valkenswaard, in Olanda.

DONNA DA RECORD

I più la conoscono per la sua storia d'amore conclusa lo scorso inverno con Maverick Vinales, il giovane pilota della Yamaha MotoGP, neo compagno di squadra di Valentino Rossi e leader del mondiale. Già, ma a ben vedere, il fenomeno tra i due è proprio Kiara.

Perché se il Top Gun spagnolo è indubbiamente il nuovo che avanza nel gotha del motociclismo, parlare di Kiara Fontanesi significa raccontare di una ragazza di Parma nata nel 1994, ma che ha già collezionato quattro titoli mondiali consecutivamente dal 2012 al 2015. Tanto per far capire di chi stiamo parlando, nessuna donna al mondo è riuscita in tale impresa. Lo scorso anno una parentesi con Honda non del tutto fruttuosa, così, il ritorno al suo grande amore Yamaha. Un 2017 iniziato con le migliori prospettive: dopo un inizio sfortunato nel pantano della gara in Indonesia, Kiara ha dominato il GP d'Italia

167

in Trentino, conquistando così la seconda posizione in classifica generale, dietro la neozelandese Duncan.

L'OCCASIONE

La parmigiana però è sempre stata una tipa determinata, ambiziosa, e l'occasione di poter correre con gli uomini della MX2 non se l'è lasciata scappare. Non è una pioniera Kiara è la quarta donna a correre con gli uomini dopo Stefy Bau, Mariana Balbi e Livia Lancelot ma l'impresa è di quelle che racchiudono tutto quel romanticismo che il mondo dei motori sa raccontare. Kiara ha così debuttato, riuscendo anche a qualificarsi nella manche di qualifica. 39esima ad un giro dalla KTM di Jonass invero, ma già il riuscire a qualificarsi è da considerarsi come un risultato positivo. La stessa ragazza aveva sottolineato come questo sarebbe stato un fine settimana di studio e di apprendimento

«Vado in Olanda senza alcuna pressione, prendo quello che viene». Così anche le due gare della domenica hanno visto Kiara chiudere in 34esima e 32esima posizione. Un week-end duro, dove la portacolori Yamaha ha venduto cara la pelle. E' riuscita a non terminare le due manche in ultima posizione Kiara Fontanesi, e con la determinazione che la contraddistingue, non sorprenderebbe vederla di nuovo ai cancelli di partenza tra i colleghi maschi in futuro.

A.2.5 [F4a.17]

Motociclismo Cross donne

Cross, Kiara Fontanesi iridata: un titolo da cuore in gola

La campionessa italiana conquista il mondiale 2017 di misura (1 punto) dopo un week end palpitante a Villars sous Ecot : decisivo un problema per la rivale Van De Ven nell'ultimo giro. "Ho provato solo a sopravvivere, sono senza parole", ha detto. È al quinto suo alloro

(la Gazzetta dello Sport, 17/9/2017, Francesco Dragonetti)

Un titolo da leggenda, vinto all'ultimo giro dell'ultima gara di un Mondiale Motocross femminile incredibile per la sua conclusione. Kiara Fontanesi si è laureata Campionessa del Mondo 2017, vincendo il suo quinto titolo iridato.

epilogo incredibile — A Villars sous Ecot l'italiana ha vinto il GP e il campionato al termine di un weekend che rimarrà nella storia di questo sport. Dopo la vittoria in gara 1, la parmense in gara 2 è partita bene dietro alla Lancelot e alla Duncan, salvo rimanere subito impantanata e scendere in sesta piazza. Poi, la rimonta fino al quarto posto (insufficiente per ottenere l’alloro) prima del colpo di scena nell'ultimo giro. Nancy Van De Ven, terza e matematicamente campionessa in quel momento, è rimasta bloccata in una salita, dovendo assistere inerme al sorpasso di Kiara. Che è arrivata sul traguardo dietro

168

alla Duncan e alla Lancelot essendo inconsapevole, almeno nei primi istanti, di aver centrato l’obiettivo più importante. L’italiana ha vinto il GP con 45 punti davanti alla francese e alla neozelandese, ma soprattutto ha conquistato il titolo con 233 punti. Solo uno in più rispetto alla Lancelot e due su Duncan e Van De Ven. Dopo 6 round e 12

manche, una conclusione da sogno per Kiara: “Non so cosa dire, è stata una gara davvero difficile in cui ho provato semplicemente a...sopravvivere. Sono senza parole!".

Queste le parole della Campionessa del Mondo 2017 a fine gara!

HERLINGS IN MXGP — Con Antonio Cairoli ormai campione, in Francia le vittorie delle manche MXGP sono andate a Tim Gajser e Jeffrey Herlings; quest'ultimo in gara 2 ha dato vita ad un bel duello con Max Anstie nei giri finali e ha vinto il Gran Premio. Tony, dal canto suo, si è dovuto accontentare di un 9° posto nella prima heat mentre non ha portato a termine la seconda. Migliore degli italiani è stato quindi Alessandro Lupino, 12°.

In MX2 Pauls Jonass ha festeggiato la conquista del Mondiale già al termine di gara 1, conclusa al quinto posto. Il lettone ha chiuso la top 5 di GP dietro al primo rivale di campionato, Jeremy Seewer, secondo nella generale a 39 punti dalla vetta. La gara è andata allo statunitense Thomas Covington, che si è spartito le vittorie di manche con l'australiano Hunter Lawrence.

ANNO D’ORO — Il GP francese ha chiuso un anno molto positivo per il cross italiano. Ai nove titoli iridati ottenuti da Cairoli e ai cinque della Fontanesi, si sono aggiunti il Mondiale 125 cc vinto a luglio da Gianluca Facchetti e l’Europeo 250 conquistato da Morgan Lesiardo. Dietro a due leggende dello sport italiano, ci sono dei giovani che stanno spingendo forte.

i numeri — Gara 1 MXGP: 1. Tim Gajser (Honda) in 36'11' 477, 2. Romain Febvre (Yamaha) + 11' 247, 3. Jeffrey Herlings (KTM) + 39' 593, 9. Antonio Cairoli (KTM) + 1

giro, 13. Alessandro Lupino (Honda) + 1 giro. Gara 2 MXGP: 1. Jeffrey Herlings (KTM) in 34'48' 664, 2. Max Anstie (Husqvarna) + 5' 272, 3. Tim Gajser (Honda) + 36''515, 13.

Alessandro Lupino (Honda) + 1 giro Classifica di Giornata MXGP: 1. Jeffrey Herlings (KTM) 45 pt., 2. Tim Gajser (Honda) 45 pt., 3. Max Anstie (Husqvarna) 40 pt., 12. Alessandro Lupino (Honda) 16 pt., 15. Antonio Cairoli (KTM) 12 pt. Classifica di Campionato MXGP: 1.

Antonio Cairoli (KTM) 722 pt., 2. Jeffrey Herlings (KTM) 672 pt., Gautier Paulin (Husqvarna) 602 pt., 16. Alessandro Lupino (Honda) 208 pt. Gara 1 MX2: 1. Thomas Covington (Husqvarna) in 36'11' 422, 2. Jeremy Seewer (Suzuki) + 8' 614, 3. Jed Beaton (Honda) + 20' 237 Gara 2 MX2: 1. Hunter Lawrence (Suzuki) in 34'29' 429, 2. Thomas Covington (Husqvarna) + 6' 026, 3. Pauls Jonass (KTM) + 31' 358, 17. Ivo Monticelli (KTM) + 1 giro Classifica di Giornata MX2: 1. Thomas Covington (Husqvarna) 47 pt., 2.

Hunter Lawrence (Suzuki) 43 pt., 3. Jed Beaton (Honda) 38 pt., 21. Ivo Monticelli (KTM)

169

4 pt. Classifica di Campionato MX2: Pauls Jonass (KTM) 771 pt., Jeremy Seewer (Suzuki) 732 pt., Thomas Kjer Olsen (Husqvarna) 579 pt., 12. Michele Cervellin (Honda) 263 pt.

A.2.6 [F4b.17]

Kiara Fontanesi vince il quinto mondiale ed entra nella storia del motocross

"Ringrazio tutti per questo titolo sofferto e meritato"

(la Repubblica, 17/9/2017, redazione)

Kiara Fontanesi ha vinto il Francia il quinto mondiale di motocross. Il più sofferto, arrivato al termine di una seconda manche vibrante, incerta fino al termine.

Un titolo che significa allungare la striscia di successi e diventare sempre più motociclista dei record. Nessuna come lei: solo Kiara con cinque titoli mondiali è la più titolata del mondiale femminile. E nel cross moderno solo la leggenda Tony Cairoli ha vinto di più, nove titoli. Un record nel record in una domenica ricca di pathos.

[link all’articolo “Ritratto di una campionessa”, del 29/8/2012]

Dopo la vittoria nella prima manche, tenuta in bilico dalle decisioni dei commissari Fim che poi sono arrivati alla decisione di confermare la classifica di gara solo in tarda serata di sabato, si è arrivati alla seconda manche. Il terreno era in condizioni terribili.

Un mare di fango scivoloso avrebbe decretato il campione del mondo. Erano in quattro a giocarsi la corona.

"Sono senza parole. Ho solo voglia di urlare di gioia. È stata una stagione difficile -

ammette la 23enne pamrigiana - dove ho patito degli episodi sfortunati. Però sapevo che guidando bene avrei potuto vincere. Ci si è messo il maltempo a complicare le cose già in prima manche quando sull’asciutto stavo andando via. Nel fango ho guidato con parsimonia senza voler strafare perché la pista era molto scivolosa. Non volevo fare errori. Le altre sono andate via e io ho tenuto il mio ritmo. È bellissimo vincere gara e Mondiale. Ringrazio tutti per questo titolo sofferto e meritato. Sono cinque! Provo grandi emozioni perché è stata una stagione molto tirata e qui era difficile. Meraviglioso tornare a vincere dopo un anno negativo come il 2016. Avevo buone sensazioni che si sono avverate".

Gp Pays de Montbéliard

1 manche : 1. Fontanesi (Yamaha) 12 giri in 26’14”030; 2. Van De Ven (Yamaha) a 26”646; 3. Lancelot (Kawasaki) a 49”100 ; 4. Verstappen (Ktm) 1’16”439 ; 5. Papenmeier (Suzuki) a 1’23”239

2. manche: 1. Duncan (Yamaha) 10 giri in 27’36”604; 2. Lancelot (Kawasaki) a 46”824; 3. Fontanesi (Yamaha) a 1 giro; 4. Papenmeier (Suzuki) a 1 giro; 5. Van De Ven (Yamaha) a3 giri

170

Classifica Gp: 1. Fontanesi 45; 2. Lancelot 42; 3. Duncan 40; 4. Van De Ven 38; 5.

Papemeier 34

N el Mondiale: 1. Fontanesi 233; 2. Lancelot 232; 3. Duncan 231; 4. Van De Ven 231; 5. Papenmeir 194

La bacheca

- Kiara Fontanesi :Nata: Parma 10/3/1994

- GP Disputati: 57

- Gp Vinti: 17

- Podi 36 (17 vittorie, 15 secondi posto, 4 terzi posto)

- Manche Vinte: 38

A.2.7 [F5.17]

Kiara Fontanesi, cinque meraviglie nel fango: il titolo iridato è arrivato all'ultima curva

(Il Messaggero, 18/9/2017, Flavio Atzori)

La grande bellezza del motocross mondiale femminile, il WMX, è tutta negli occhi di una incredula Kiara Fontanesi, attrice protagonista di un finale da Oscar nell'inferno fangoso transalpino di Villars sous Ecot, i cui titoli di coda hanno regalato alla parmigiana 23enne il quinto titolo mondiale, consegnandola alla storia del suo sport. Dopo il nono sigillo di Cairoli una settimana fa, il tricolore torna a sventolare alto, dopo due manche da cardiopalma. Alla vigilia del round francese, la classifica mondiale recitava chiaro: davanti alla ragazza italiana tre avversarie pronte a conquistare l'iride: le neozelandesi Duncan e Van de Ven, e la padrona di casa Livia Lancelot.

L'IMPRESA È SERVITA Serviva l'impresa, e impresa è stata, a cominciare dalla convulsa gara-1 del sabato quando, tra fango, pioggia e addirittura grandine, era arrivata una vittoria di misura, prima tolta, poi restituita dopo ben cinque ore di discussioni con la Giuria che, in un primo momento, aveva eliminato il giro finale dall'ordine di arrivo. In gara-2 bisognava completare l'opera: serviva battere la Van De Ven con uno scarto di tre punti. Risultato non scontato, con quell'apocalisse che si abbatteva sul tracciato di Villars, rendendo il circuito un pantano di fango. Kiara è partita terza, cercando di studiare la situazione, ma una grande pozzanghera l'aveva bloccata facendola scivolare in sesta piazza.

DALL'INFERNO AL PARADISO Fine del sogno: quella rimonta per la conquista del titolo accarezzata e sfiorata sembrava oramai destinata a un triste epilogo. Nel motocross però, la parola fine si scrive solo dopo la bandiera a scacchi. Così, quel finale da Oscar si rivela all'ultima salita dell'ultimo giro decisivo. È in quella montagna di fango che la Van De Ven

171

rimane impantanata, bloccata. Così, con la pioggia incessante, sul traguardo passavano la Duncan, la Lancelot e una Fontanesi inconsapevole di quanto stava accadendo: con quella maschera colma di fango non si era accorta di aver chiuso in terza posizione, di aver vinto il GP e aver conquistato il mondiale per un punto. Un finale da Oscar per Kiara, la grande bellezza del motocross.

A.2.8 [F6.18]

Kiara Fontanesi è la “rubacuori” della MotoGp Al cancelletto per vincere il sesto Mondiale

(CdS –Heavyrider, 8/4/2018, Raffaele Sala)

Motocross: oggi presso il crossodromo “Ciclamino” di Pietramurata, Trentino, va in scena il quarto atto della sfida tra Cairoli ed Herlings. Stessi punti, stessa moto, stessa determinazione. Ma Tony porta in dote la tabella oro di campione in carica, coperta dalla tabella rossa di leader del campionato. Valgono i migliori piazzamenti e visto che nell’ultima prova Cairoli ha fatto meglio dell’olandese, con una splendida doppietta, la tabella è nelle sue mani.

Ma se gli uomini affronteranno la quarta delle diciannove prove in programma (tante, troppe), il circus femminile ha preso il via ieri. Tutte saranno contro la nostra Kiara Fontanesi, campionessa – nel 2017 – per la quinta volta. Lei, 24 anni appena compiuti da un mese, parmigiana di nascita e di residenza, si prepara per scalare il sesto titolo mondiale, ma un “mondiale” lo ha già vinto: è la ragazza che ha spezzato il cuore dei piloti della MotoGp. Dopo una grande storia d’amore con Maverick Vinales, campione della Yamaha, ora vive nelle campagne parmensi con Scott Redding, 25 anni, neoacquisto dell’Aprilia Gresini Racing. Non basta: perchè Marquez ……

La Fontanesi, a Pietramurata ha esordito alla grande dal punto di vista della grinta, ma non del risultato: quarta. Dopo una partenza incerta e una rimonta spaventosa è scivolata nel finale. Oggi la rivincita. L’abbiamo sentita prima della gara.

Allora Kiara, ci siamo: com’è andata la preparazione?

“Sta andando abbastanza bene. Ho perso tanto tempo per qualche problema fisico: ho iniziato da poco ad allenarmi seriamente, ma sono contenta per come ci arrivo: sono abbastanza in forma”.

Hai cambiato qualcosa nei tuoi metodi? Oppure…, squadra che vince non si cambia?

“E’ cambiato il mio metodo di allenamento: dalla metà dell’anno scorso ho lasciato il preparatore di sempre e per un periodo ho continuato da sola; ora c’è un ragazzo di Parma, che mi sta aiutando nella preparazione con ottimi risultati”.

Parti da favorita: le avversarie sono le solite? La moto è a posto come vuoi tu?

172

“La Lancelot si è ritirata, ma le avversarie sono le stesse. Per il resto è uguale: moto, team e squadra. La moto è a posto come voglio io, con qualche piccolo step in avanti.

Vediamo come siamo perché fino al primo round del mondiale, non sappiamo veramente a che punto è la nostra preparazione. Rispetto al passato, penso di dire che tra noi siamo molto vicine”.

Campionato del mondo: in realtà sono sei prove, di cui tre in Italia. Si può dire che sei ancor più favorita?

“Avere tre gare in Italia e partire con la prima a casa mi fa davvero piacere. Ma favoriti non si è mai: puoi essere il più forte e il più veloce, ma tante cose devono andare per il verso giusto. Mentalmente mi dà una grossa mano correre su piste che conosco e farlo davanti al mio pubblico è un vantaggio. Devo dire che mi sento più rilassata rispetto all’anno scorso: parto da vincitrice e non da quarta come nel 2016. Mi sento abbastanza realizzata: vorrei correre questo mondiale come nessun altro: sono tranquilla, mi sento bene, non ho nulla da perdere, ho voglia solo di divertirmi. Ho bisogno di meno”.

Ma sei prove non sono troppo poche? Non c’è tempo per distrarsi e neppure per fare piccoli errori. Se si pensa poi al mondiale maschile che di prove ne ha 19, forse un po’

troppe…

“Sei sono veramente poche, come 19 sono troppe per il campionato maschile. Ci sono abituata e corro il mondiale da sempre su sei prove. Abbiamo provato a farlo ‘allungare’

nel corso degli anni, ma non è possibile. Otto o dieci sarebbero state perfette. Qui è bravo chi risolve meglio gli errori che vengono fatti durante l’anno. Io sono sempre andata in recupero, giocandomi tutto alla fine, non sono mai riuscita a fare tutto perfetto.

Il mio obiettivo sarebbe quello di correre un mondiale spensierata, con tre gare in Italia e fare meno errori possibili, arrivando all’ultima gara un po’ più rilassati”.

Ho letto che a gennaio avete fatto vacanze con i fratelli Marquez. Oltre al divertimento di girare insieme vi siete scambiati dei consigli?

“Non abbiamo fatto vacanze: a gennaio siamo andati (con Scott Redding, nda) in Spagna per iniziare la preparazione, ma in realtà non mi sono allenata molto, ma mi sono divertita. Siamo stati invitati a girare perché io sono amica di Marc e Scott si trova bene con lui: abbiamo girato sulla pista da cross. Con Marc mi trovo bene: è una grandissima persona. Mi sembra un ragazzino della mia età con cui sei stata compagna di scuola e abbiamo la passione per le moto”.

Stai seguendo il mondiale MXGp? Pensi che sarà una lotta a due?

“Lo seguo e non lo seguo. Cairoli ha nove mondiali in tasca e sa il fatto suo, ma si trova un Herlings davvero competitivo che vuole vincere: e so ce la metterà tutta”.

E il mondiale MotoGp? Marquez lo hai visto forte e determinato anche in allenamento?

173

“La Motogp è più difficile rispetto al cross. Non so chi vincerà, non sono una da sondaggi.

Sono in tanti che vanno forte là davanti. Dovizioso è lì ed era lì già l’anno scorso e vorrà vincere. Marc è un fuoriclasse e non cede il titolo a nessuno. Vuole vincere, è determinato, va forte. Lo rivedo in me: vuole vincere sempre, dalla garetta di paese, a quella del mondiale: ha lo spirito del campione, ce l’ha dentro”.

Ho letto nei post che hai lasciato in Facebook che Scott è stato determinante per la conquista del titolo. Che consigli ti ha dato e quali ti sta dando?

“Scott è stato determinante perché si è presentato nella mia vita dove non davo spazio a nessuno. Mi giocavo un mondiale ma ero indietro: mi ha dato una grande mano perché si è impegnato con il giusto metodo. Non mi ha mai tolto l’attenzione per quello che stavo facendo anzi mi ha aiutato a concentrarmi e ad impegnarmi ancora di più. Quando pensavo che fosse finita oppure ‘…cavoli sono indietro’ o mettevo in dubbio il risultato, lui era lì. A volte da soli non si riesce a fare tutto, hai bisogno di qualcuno che ti spinga: lui c’è riuscito. E c’era anche nei momenti in cui volevo leggermente tirare indietro: mi stava sempre addosso perché mi ha fatto lavorare nella direzione giusta. Per questo lo devo ringraziare tanto”.

Un’ultima domanda: qualche tempo fa Marquez ha rilasciato un’intervista a Sky dichiarando che preferiva uscire con te piuttosto che con Belen. L’hai vista? Te l’hanno riferito? Cosa ne pensi?

“(Ride) Me l’hanno detto, non l’ho vista. Mi ha fatto sorridere: alla fine si è confermato il Marc che penso di conoscere. E’ forte, un matto… è così, è bello perché è COSI'

A.2.9 [F7.18]

Kiara, la campionessa che sfida gli uomini: "Mai porsi dei limiti"

La regina del motocross: "Cresciuta con Valentino ma sono amica di Marquez, un bravissimo ragazzo"

(la Repubblica – cronaca di Parma, 30/5/2018, Mauro Corno)

Cinque Mondiali conquistati nel motocross fanno di Kiara Fontanesi una fra le sportive italiane più vincenti di sempre. Ora è in lotta per il sesto titolo.

Di questo, e non solo, abbiamo parlato con lei in occasione della presentazione del Gran premio di Lombardia, tappa della rassegna iridata che andrà in scena a Ottobiano, in provincia di Pavia, il 16 e il 17 giugno. Kiara (nata Chiara, è andata all'anagrafe e, dopo un non breve iter si è fatta sostituire il "Ch" con la "K") è di Parma ed è nata nel marzo del 1994: ha 24 anni soltanto e non è un dettaglio quando si ha una bacheca personale già piena di trofei come la sua. Come si presenta la situazione a questo punto della stagione? "Ho 22 punti di svantaggio rispetto alla prima in classifica (la neozelandese

174

Courtney Duncan, ndr). Complessivamente le gare sono soltanto sei, se ne sbagli una rischi di buttare tutto all'aria. E così, come già successo in passato, mi trovo a dovere recuperare: anche se sei la più veloce non sempre le gare vanno per il verso giusto".

Siamo a metà calendario, il via alla riscossa a Ottobiano?

"Lo spero, correre davanti ai propri tifosi è sempre elettrizzante. In Italia sento metà della pressione rispetto all'estero perché i miei fan mi sostengono. E poi la pista mi piace molto, perché è il tracciato è bellissimo e c'è la sabbia, che preferisco alla terra, anche perché serve maggiore tecnica. Su una superficie del genere se sai andare forte puoi fare la differenza ed è quello che mi auguro".

Un passo alla volta, possibilmente verso un nuovo titolo.

"In realtà ragiono di gara in gara e mi concentro su quello che sto facendo. Pensare a lungo termine ti porta a perdere concentrazione sull'obiettivo immediato. E nel mio caso è raccogliere il maggior numero di punti pesanti in classifica e, perché no, divertire il pubblico presente. Poi si vedrà".

Come si sta attrezzando?

"Mi sono concentrata molto sulla moto, abbiamo operato alcune modifiche a livello di sospensioni e di motore. E poi cerco di stare in sella il più possibile, diminuendo il lavoro in palestra".

A oggi ha già vinto tantissimo.

"Non mi sveglio alla mattina pensando di essere tra le sportive italiane più vincenti però più di una volta mi è capitato di vedere il mio nome, in determinate classifiche, al fianco di quello di alcune grandi campionesse: mi ha riempito di orgoglio".

In un certo senso si sente di rappresentare un modello per chi si avvicina allo sport?

"Non sento questa responsabilità però sono consapevole che ci sono tanti ragazzi che mi seguono, lo vedo anche attraverso i social. Io cerco soltanto di essere sempre me stessa, penso di essere una ragazza solare. E di sicuro non sono cambiata negli anni nonostante le vittorie. Mi sento sempre la stessa, con i piedi per terra".

C'è qualche donna dello sport che apprezza in modo particolare?

"La sciatrice statunitense Lindsey Vonn. Ho grandissima stima nei suoi riguardi per quello che ha fatto e che sta facendo, sia a livello personale sia sportivo e, soprattutto, per la forza che ha messo nel recuperare dagli infortuni che le sono capitati".

175

A.2.10 [F8.18]

Motociclismo Motocross

Cross donne Imola, Fontanesi iridata: per lei è il sesto titolo La 24enne si impone in gara-2 e conquista così il mondiale numero 6. "Incredibile vincere qui davanti al pubblico di casa, è un titolo in parte inaspettato e quindi ancora più speciale", ha detto Kiara

(la Gazzetta dello Sport, 30/9/2018), Francesco Dragonetti)

24 anni, 6 titoli mondiali vinti. E' l'incredibile impresa di Kiara Fontanesi che a Imola, nell'ultimo GP stagionale del Mondiale Motocross Femminile, ha conquistato la vittoria di gara 2 e il suo ennesimo alloro.

VITTORIA E TITOLO — Un successo reso possibile grazie al suo carattere. Dopo il secondo posto del sabato nella prima manche, oggi non era necessario vincere. Invece la parmense su Yamaha ha voluto fare all-in. Quarta in partenza, ha subito scavalcato Amandine Verstappen (Ktm) e al secondo giro ha realizzato il sorpasso decisivo del Mondiale: quello su Nancy Van De Ven (Yamaha). Poi, ecco la leadership con la mossa su Larissa Papenmeier (Suzuki). Kiara non ha lasciato nulla alle avversarie, nemmeno quando la Van De Ven negli ultimi due giri si è fatta minacciosa. E così la quarta vittoria di manche dell'anno ha sigillato la conquista del titolo. Un risultato che la conferma come una delle figure più rappresentative del Motocross mondiale: quattro titoli consecutivi dal 2012 al 2015 a cui si sono aggiunti quelli del 2017 e di quest'anno ORGOGLIO — "E' incredibile vincere qui, davanti al pubblico di casa – ha detto la Fontanesi a fine gara -. E’ un titolo in parte inaspettato e quindi ancora più speciale.

Avevo iniziato la stagione senza pensare al campionato, bensì a vincere quante più manche possibile. E ora sono davvero orgogliosa del traguardo appena raggiunto".

mxgp — In MXGP, assente Cairoli dopo la caduta in qualifica (ma non è a rischio la sua partecipazione al Trofeo delle Nazioni del prossimo weekend), doppietta di Jeffrey Herlings (Ktm) - già vincitore del titolo ad Assen - davanti a Tim Gajser (Honda) e Clement Desalle (Kawasaki), 2° e 3° in entrambe le heat. En plein del neo iridato Jorge Prado (Ktm) in MX2. 4° Michele Cervellin (Yamaha) a soli 2 punti dal podio.

Gara 1 WMX: Nancy Van De Ven (Yamaha) in 24'24' 838, 2. Kiara Fontanesi (Yamaha)

+ 5' 287, 3. Larissa Papenmeier (Suzuki) + 7' 374

Gara 2 WMX: 1. Kiara Fontanesi (Yamaha) in 23'52' 229, 2. Nancy Van De Ven (Yamaha)

+ 1' 873, 3. Larissa Papenmeier (Suzuki) + 30' 222 Giornata WMX: 1. Kiara Fontanesi (Yamaha) 47 pt., 2. Nancy Van De Ven (Yamaha) 47 pt., 3. Larissa Papenmeier (Suzuki) 40 pt.

176

Campionato WMX: 1. Kiara Fontanesi (Yamaha) 260 pt., 2. Nancy Van De Ven (Yamaha) 252 pt., 3. Larissa Papenmeier (Suzuki) 231 pt.

Campionato MXGP: 1. Jeffrey Herlings (Ktm) 933 pt., 2. Antonio Cairoli (Ktm) 782 pt., 3. Clement Desalle (Kawasaki) 685 pt. Campionato MX2: 1. Jorge Prado (Ktm) 873 pt., 2. Pauls Jonass (Ktm) 777 pt., 3. Thomas Kjer Olsen (Husqvarna) 673 pt., 7. Michele Cervellin (Yamaha) 397 pt.

A.2.11 [F9a.18]

Pista

Fontanesi-Carrasco: donne mondiali

Nello stesso giorno Kiara Fontanesi ha conquistato la sesta iride nel Motocross e Ana Carrasco si è laureata campionessa nel mondiale 'misto' Supersport 300

(MotoSprint, 3/10/2018, redazione)

Qualche anno fa nessuno lo avrebbe mai immaginato: che sarebbe esistito un campionato del mondo femminile di Motocross – disciplina maschile per eccellenza – e che una donna pilota avrebbe potuto vincere non solo una gara ma addirittura un campionato mondiale ‘misto’.

Eppure è andata proprio così. E il caso – e i calendari - hanno voluto che Kiara Fontanesi e Ana Carrasco vincessero il titolo nello stesso giorno. Un giorno destinato a passare alla storia, come le due imprese compiute dalle due donne-pilota.

CON IL COLTELLO FRA I DENTI - Il mondiale di Motocross femminile è un campionato estremamente combattuto e anche quest’anno Kiara Fontanesi ha dovuto aspettare l’ultimo round per sancire la sua superiorità sulle avversarie. Una vittoria che è arrivata a Imola, davanti al pubblico di casa, per rendere ancora più emozionante il trionfo.

D’altro canto, anche il mondiale Supersport 300 è un campionato molto selettivo e combattuto. Al via sono tutti con il coltello fra i denti, perché è una classe promozionale e si sa che serve come trampolino di lancio per la Supersport 600 o per il mondiale Superbike. Per questo è vietato esitare. E sbagliare. E di errori Ana Carrasco ne ha commessi ben pochi, conquistando invece più volte il podio, fino a vincere il mondiale.

Diventando la prima campionessa del mondo in una disciplina motociclistica individuale –

ovviamente non femminile -.

Una curiosità: anche lo scorso anno Fontanesi-Carrasco erano state accomunate da trionfi nello stesso giorno: la parmense aveva vinto il quinto mondiale, la spagnola aveva conquistato la sua prima vittoria in Supersport 300, a Portimao.

177

KIARA, LA POLIZIOTTA - Nata a Parma 24 anni fa, Kiara, poliziotta delle Fiamme Oro ha iniziato ad andare in moto quando aveva 3 anni: suo padre le portò a casa una Yamaha PW 50. E fu amore a prima vista.

La prima gara della sua carriera l’ha vinta a 6 anni. Quell’anno trionfò anche nel trofeo Lemm. Poi una serie di vittorie nel regionale Minicross e nel 2007 il primo alloro importante: la parmigiana vinse il trofeo Loretta Lynns, la gara più importante in America per i giovani piloti. Aveva superato le selezioni, oltre 400 piloti, per poi conquistare il main event: fu la prima italiana a riuscirci. Dal 2008 è passata alla 125 e subito ha trionfato nel campionato italiano femminile. Il debutto nel Mondiale risale al 2009: riuscì a vincere una manche già quell’anno. Nel 2011 sfiorò il titolo, poi dal 2012 al 2015 ne ha conquistati quattro consecutivi. E poi ancora, iride nel 2017 e nel 2018.

ANA, FAMIGLIA DA CORSA - La Carrasco viene da una famiglia da corsa: suo padre era stato meccanico di piloti professionisti e anche lei ha iniziato a correre in moto a 3 anni.

Ha debuttato nelle competizioni internazionali a 16 anni, in Moto3, nel 2013, ed è diventata la prima donna a conquistare punti iridati nel motomondiale dopo Katja Poensgen nel 2001. Lo scorso anno è stata la prima donna a conquistare una vittoria in una gara maschile.

Quest’anno la Carrasco ha vinto a Imola ed è stata molto forte anche a Donington, ma poi ha faticato a Brno, Misano e Portimao.

"Voglio dedicare il titolo a Luis Salom, che era mio amico. Il giorno in cui l’abbiamo perso mi sono ripromessa che il mio primo titolo sarebbe stato per lui”, ha detto la Carrasco.

QUESTIONE DI TENACIA - Dietro queste vittorie c’è allenamento, impegno, sudore, fatica, studio, dedizione, coraggio, intraprendenza, determinazione, tenacia, intelligenza.

Ecco perché le storie di Kiara e Ana possono essere da incentivo a tutti coloro che hanno paura a credere in se stessi.

178

A.2.12 [F9b.18]

Off-road

WMX 2018, intervista esclusiva a Kiara Fontantesi: “Vincere il titolo in Italia non era neanche tra i miei sogni più belli”

WMX news – A soli 24 anni, Kiara Fontanesi ha vinto quest’anno il suo sesto titolo mondiale nel Motocross Femminile nell’emozionante cornice di Imola. Abbiamo potuto intervistare la parmense che ci ha raccontato la sua storia con le moto, il suoi progetti futuri e come mai reputa questo il mondiale più bello di sempre

(inSella, 3/10/2018, redazione; intervista di Serena Zunino)

Il Campionato Mondiale di Motocross Femminile parla italiano anche quest’anno, con Kiara Fontanesi che per la sesta volta è riuscita a battere tutte le sue avversarie e a scrivere un’altra importante pagina sportiva. La parmense, a soli 24 anni, è riuscita a raggiungere un altro strepitoso risultato e la nostra Serena Zunino ha potuto intervistarla.

La Fontanesi le ha raccontato com’è nata questa passione per le due ruote, ha commentato la stagione appena conclusa e ha parlato di alcuni interessanti progetti futuri, supportati da Yamaha.

Come hai iniziato a correre in moto?

Ho iniziato con una PW 50 della Yamaha, quando avevo due anni e mezzo. Mio fratello correva già in moto e i miei genitori avevano portato una piccola moto anche per me.

Giravo per divertimento nei paddock dove mio fratello correva, fino a crescere e a poter disputare le prime gare e poi ad arrivare al campionato italiano regionale minicross.

Il motociclismo era già un affare di famiglia?

Diciamo di no. Mio papà non sapeva neanche cosa fosse una moto, non era appassionato e non andava in moto. È nato tutto per gioco, anche il fatto che mio fratello andasse in moto.

Hai un aneddoto di quando eri piccola?

Ho le foto di quando avevo tre anni: indossavo gli stivaletti per l'acqua, in mutande, in giro per le piste su questo PW rosso. Ricordo che non tornavo mai alla base fino a quando non finivo la benzina. Stavo in giro sulla moto tutto il giorno, i miei non mi vedevano mai.

Come racconti la stagione 2018?

È stata indescrivibile. È stata una delle stagioni più dure di sempre. Vincere le ultime due gare, vincendo il Gran Premio e vincere in Italia è stato un qualcosa che neanche nei miei sogni più belli potevo immaginare. All’inizio dell’anno ho avuto alcune difficoltà, avevo dei problemi fisici e non sapevamo se fossi riuscita a mettermi in forma per iniziare la stagione. Ho iniziato ad allenarmi tantissimo, sono stati mesi tosti. Diciamo che correvo

179

senza benzina e infatti ho fatto molta fatica. Poi nella pausa estiva mi sono riposata e ho ricaricato le pile, mi sono allenata tantissimo in agosto, passandolo tutto il mese in moto.

Sono arrivata per fortuna alle due ultime gare del mondiale, in forma al momento giusto.

E il titolo l’hai vinto in “casa”…

Quando ho visto che Imola era in calendario ho pensato: “Questa dev’essere la motivazione di quest’anno, vincere in Italia”. Non mi era mai successo. Sinceramente mi veniva la pelle d’oca a vestirmi quando infilavo le cose con i colori dell’Italia. Vedere dalla partenza tutte le tribune e le colline piene e sentirsi praticamente spingere durante tutto il giro di pista è stato qualcosa di incredibile. Non sarebbe mai stato così bello se non ci fosse stata tutta quella gente e se non fosse stato lì. Per questo,grazie alle persone che c’erano e a tutto il contesto sarà per me il mondiale più bello di sempre.

Hai già ottenuto sei titoli, cosa vuol dire per te?

Sono tanti, è una cosa bellissima ed è quello che ho sempre sognato, però da uno a sei cambia tanto e non cambia niente. Alla fine quando vinci un campionato del mondo hai raggiunto un traguardo che è indescrivibile. Sicuramente averlo vinto sei volte è qualcuno che nessuno ha mai fatto fino ad oggi nell’ambito femminile. Non mi sveglio la mattina pensando di aver vinto sei titoli mondiali. Mi sveglio come mi sono sempre svegliata anche prima di vincerli. Questo mi permette di continuare a tenere i piedi per terra e mi permette di godere di ogni piccola cosa. È un attimo perdere il valore delle cose, soprattutto quando sei in un mondo così, dove sei abituato a vincere e al bello. Credo che se uno sappia avvalorare sempre le piccole cose, faccia poi molta più strada nella vita.

Qual è il tuo prossimo obiettivo?

Punto all’ottavo titolo, dato che l’otto è il mio numero.

Cosa vuol dire per te andare in moto?

È uno stile di vita. Non è una passione, non me l’ha tramandata nessuno. Sono cresciuta in moto e per me la moto è vivere. Ad andare in moto resetto il cervello, nervosismi, momenti no. La moto guarisce tutto.

Dal prossimo anno avrai una compagna di squadra, Larissa Papenmeier, una tua avversaria in pista. Una scelta un po’ particolare...

In tanti non credono al fatto che sia possibile una cosa del genere. Con lei ho un bellissimo rapporto da anni e quest'anno si è consolidato ancora di più. Sono dieci anni che corriamo insieme nel mondiale, ci sono state volte in cui ci siamo date delle “motate”, ma fuori dalla pista c'è sempre stato rispetto al 100%. Per me quello che c'è fuori dalla pista viene prima di quello che c'è in pista. Per questo motivo mi sono sentita di dare la possibilità a lei di avere quello che ho io. Se lo merita, ha un passato che non tutti sanno: lavora per correre nel mondiale. Una mattina, prima della gara di Imola, mi sono svegliata pensando al fatto che l'anno prossimo mi avrebbe fatto più felice dare una

180

mano a lei che vincere un mondiale. Se mi batterà perché andrà più forte di me, le potrò solo che fare i complimenti. Sicuramente per me sarà un grande stimolo, allenarmi con lei sarà come fare ogni volta una gara. Cresco io, cresce lei, è una cosa che va bene per tutti”.

Quale pensi sia la tua forza?

Credo di avere il talento di andare in moto, è una cosa che non mi ha mai insegnato nessuno e mi viene veramente facile. Detto questo, credo di aver costruito negli anni, con l’esperienza, una mentalità e una forza psicologica incredibile. Questo è quello che ti fa vincere i mondiali alle ultime gare. In più il mio team è un team di famiglia e il fatto che non l’ho mai cambiato, e abbiamo sempre lavorato nella stessa direzione, restando un team compatto, credo abbia creato una base solida sotto di me. Queste credo siano le componenti che mi hanno permesso di vincere tanto.

Quali progetti hai per il futuro?

Abbiamo appena aperto una scuola di motocross, dedicata prettamente alle bambine/ragazze, che sarà supportata da Yamaha. Questo sarà uno dei miei lavori futuri: dare agli altri quello che io non ho potuto avere e che ho costruito, insieme alla mia famiglia, sulla mia pelle. Tutta l'esperienza che abbiamo raccolto negli anni. Detto questo mi piacerebbe competere in una gara di Coppa del mondo di Snowboard Cross. Poi vedremo!

Cosa ne pensi delle donne nel motociclismo, uno sport tipicamente maschile?

Io sono cresciuta in mezzo ai bambini e ai ragazzi. In nessun ambito trovo differenza tra uomo e donna. Mi rapporto a un uomo come mi rapporterei a una donna.

A.2.13 [F10.18]

Motociclismo. La migliore

Kiara Fontanesi: "Vi siete accorti che sono un fenomeno?"

Nella storia dello sport italiano mai nessun atleta è riuscito a vincere sei mondiali individuali a soli 24 anni. La campionessa di cross ce l'ha fatta, meritandosi i complimenti di Marquez e del ministro Salvini. E per la festa hanno chiuso anche Via Emilia (la Gazzetta dello Sport, 20/10/2018, Alessia Cruciani)

Kiara Fontanesi, 24 anni, è pilota Yamaha e atleta delle Fiamme Oro E' l'atleta italiana con più titoli mondiali individuali, alla pari con Valentina Vezzali, la quinta in una classifica generale che comprende anche gli uomini. Ma batte tutti per la rapidità con cui è arrivata a questo traguardo: Kiara Fontanesi ha appena vinto il sesto mondiale nel motocross a soli 24 anni. Tanta roba. "Non ci avevo mai pensato!", commenta ridendo l'atleta delle Fiamme Oro, pilota della Yamaha. "Ormai sei titoli

181

iniziano a essere tanti, non me ne rendo conto neanche io. E la notizia ancora più bella è che per quest'ultimo sarò premiata dal presidente del Coni e dal capo della Polizia di Stato. E anche il ministro dell'Interno ha fatto un post su Facebook. Finalmente qualcuno si rende conto di che cosa sto facendo, le cose stanno migliorando di anno in anno".

Eppure Kiara non torna una cosa: anche chi vince meno è ovunque, diventa testimonial di qualche brand importante, compare in programmi tv. Perché lei, invece, resta nell'ombra?

"Il cross in generale è nell'ombra. Se una cosa non la fai vedere in tv, non acquista popolarità. Però sono molto contenta della mia carriera: è uno sport prettamente maschile e gareggiare per le donne è ancora più faticoso. Un merito che mi viene riconosciuto, oggi sono molto contenta per come vengo considerata".

Infatti è stato addirittura chiuso al traffico un tratto della Via Emilia per consentirle di festeggiare nella sua Parma.

"Visto, che alla fine i miei riconosci menti li sto ottenendo? È stato il regalo che mi ha resa più felice. Qualcuno voleva chiudere addirittura tutta la Via Emilia intorno a Parma, ma sono cresciuta nel tratto di strada intorno a Pontetaro e mi ha fatto piacere che il mio paese mi abbia festeggiata".

Vabbè, però facciamo qualcosa per diventare più famosi in tutta Italia: quale programma tv scegliamo?

"Non è un problema che mi pongo: non farò mai cross per la fama. Però mi ha mandato in bestia che abbia fatto più parlare di me il cambio di fidanzato che i titoli mondiali.

Purtroppo viviamo in un mondo che si basa su questo: il gossip vale più di giorni, mesi e anni di sacrifici. Ma io non sono cresciuta con questi valori e farò di tutto per evitare che si parli della mia vita privata".

Era per sdrammatizzare...

"Allora scelgo <<L'isola dei famosi>>, un'esperienza che mi potrebbe piacere, più animalesca che starmene rinchiusa in una casa!".

Un po' di gossip però era inevitabile: dopo la storia con Maverick Vinales, compagno di Valentino Rossi, negli ultimi mesi l'abbiamo vista insieme all'altro pilota della Moto Gp, Scott Redding. Sembravate anche molto innamorati.

"In questo periodo penso sia meglio evitare l’argomento...".

Si è fatta un tatuaggio in bocca e "Hakuna Matata" sulle caviglie!

"Sul labbro c'è la parola babe, uno slang per dire bambina. È scritto con tre “a” perché è come lo pronunciavo e ho usato il mio numero di gara 8 al posto delle “b”. Hakuna Matata sta per “Senza problemi/senza pensieri” perché quest'anno più che mai e stato il mio motto di vita".

182

Ha portato fortuna, visto che ha definito "un film perfetto" il sesto titolo, vinto proprio in Italia.

"Il sesto mondiale è stato qualcosa di incredibile. Quando ho visto che Imola era in calendario ho sperato di potermi giocare il titolo in Italia. Sinceramente è stata gran parte della motivazione di quest'anno, per non dire tutta. Far suonare l'inno è bellissimo, ma farlo suonare in Italia è il massimo. Mi viene ancora la pelle d'oca quando ci penso, è stata la prima volta in cui ho veramente realizzato quello che avevo fatto: tutta quella gente intorno al podio, non so quante foto e autografi ho fatto. Sentivo le urla per me intorno alla pista. Molto più bello di quanto immaginassi".

La prima festa subito, ma in ospedale, dal pilota Bryan Toccaceli.

"Abbiamo la stessa età, siamo amici fin da piccoli e abbiamo iniziato a correre insieme.

Ha avuto un incidente in pista e ora è ricoverato da mesi al centro di riabilitazione di Montecatone. Ha lesioni molto gravi, non si sa ancora se riuscirà nuovamente a muovere gambe e braccia. Avrebbe dovuto testare lui la pista di Imola ma non ha fatto in tempo.

Ho pensato che dovevo vincere anche per lui: se Bryan non è potuto venire a Imola, porto Imola da lui. Non avevo tempo – c'erano conferenza stampa, interviste, premiazioni, sponsor – ma sono volata da lui, era l'unica cosa che avevo in testa".

Lei usa molto i social, è riuscita a vedere tutti i messaggi ricevuti?

"No, non tutti. Mi ha fatto felice vedere che Marc Marquez ha creato una storia su Instagram quasi subito dopo la mia vittoria, si vede che mi ha seguita. Abbiamo iniziato a vederci ai vari Gala in cui venivamo premiati per i nostri titoli, poi ci siamo incontrati anche quando andavo alle gare della MotoGP. E gli piace molto il cross. Infatti è lui che si è avvicinato a me, non pensavo mi seguisse così tanto. Ci siamo anche allenati insieme in Spagna e ci scambiamo messaggi quando si corre e si vince".

E poi si è congratulato il vice premier Matteo Salvini.

"È stato un bel pensiero. So che è un personaggio che divide, ma quando sei così impegnato fai fatica ad accorgerti degli altri e io ho apprezzato che si sia accorto di me.

Per assurdo il vicepremier e ministro dell'Interno trova il tempo di fare un post per me, mentre sulla Gazzetta dello Sport è uscito un articolo minimo che manco si leggeva. In passato i giornali avevano dedicato più spazio".

Che traguardo si è posta?

"Ragiono anno per anno. Prima volevo tirare fino al quinto, ora dico che sette non mi piace come numero: spero di arrivare a otto".

Giovanissima per aver vinto sei mondiali, ma non altrettanto giovane per iniziare una nuova carriera sportiva in un'altra disciplina. Che intenzioni ha con lo snowboard?

183

"Per me è un sogno, ce l'ho nel cuore. Mi piacciono la neve, la montagna e vorrei fare gare di snowboard cross in Coppa del mondo. Spero di trovare un giorno una soluzione per riuscirci".

Ha mai incontrato la campionessa olimpica Michela Moioli? Potrebbe darle qualche dritta...

"Mai vista di persona ma ci sentiamo ogni tanto, ci commentiamo le storie su Instagram e Whatsapp. Vorremmo conoscerci ma con i nostri impegni è molto difficile. Quelle di snowboard cross sono gare molto simili al Supercross, il concetto è un po' lo stesso: partenza dal cancelletto, si lavora molto di gambe, si entra in curva e chi esce prima ha vinto. Per questo lo sento mio".

Un'ultima curiosità: perché si faceva dei selfie appesa a una parete prima del Gp di Imola?

"Stavo facendo un'arrampicata. Sta diventando uno dei miei hobby, lo puoi fare anche d'estate ed è impagabile quanto ti libera la mente e ti rilassa. Ne ho bisogno. Infatti ora voglio regalarmi del tempo per me: stacco la spina e mi attacco lo snowboard al piede più che in passato".

184

Ringraziamenti

Grazie alla professoressa S. Scaglione che ha creduto in questo lavoro dall’inizio e man mano sempre di più, e con cui ho potuto avere un confronto attivo, reciproco e fruttuoso (mai scontato) che ha portato alla completa maturazione questo elaborato di tesi.

Un ringraziamento particolare va a Daniela Biancalana, una presenza costante nella stesura di questo lavoro, il cui preziosissimo ascolto mi ha dato modo di riflettere costantemente sul testo e sui contenuti. La ringrazio per aver messo a disposizione le sue molteplici competenze in modo paziente e sincero e con grande disponibilità, per avermi supportato nei momenti più difficili e pieni di dubbi e anche per l’inestimabile aiuto nella preparazione degli esami di latino con cui mi ha trasmesso la dedizione per la materia.

Grazie a tutte le persone che ci sono state in questo periodo di pandemia e solitudine: a mio padre che mi ha ospitato e accudito a casa quest’inverno quando avevo il riscaldamento rotto; a Stefano e Benedetta; alle mie adorabili nipotine; a Sara A. per l’aiuto con le traduzioni, a Stefania B. e Francesca M. per l’aiuto con gli schemi e le slide; ad Ale e Carol per gli aperitivi clandestini; a Susy per le torte; ad Anna C. per gli splendidi biglietti d’autrice, alla mia Associazione Libera…mente donna che mi sostiene in ogni iniziativa; al mio gruppo di motocicliste BGE Donne Special perché ci sono sempre e in ogni luogo con la testa e con il cuore.

Un grazie speciale va a mia madre che ha insistito tanto perché mi iscrivessi a questa facoltà ma purtroppe non potrà vedere realizzati i sacrifici fatti in questi anni di studio più “adulto” per questa seconda laurea, ma che ne sarebbe stata tanto orgogliosa e mi mancherà tanto nei festeggiamenti, come tutti i giorni.

Grazie a tutte le donne che lottano e che hanno lottato nei secoli per la giustizia e l’uguaglianza.

185